#巴萨4比0毕巴# 【巴萨"香球王"23分钟1射2传!无差别双足 嘘声变掌声】
在登贝莱替补出场时，诺坎普球迷对他送上了刺耳的嘘声，这是对他迟迟不续约的回应。但只用了短短23分钟，登贝莱就完成了1射2传的壮举，诺坎普球迷们为他送上了响亮的掌声。登贝莱的玻璃体质、职业精神都令人头大，但他的天赋的确是太过于抢眼。
出场时，登贝莱被安排踢左边锋，他正是在这一位置上收获了个人本赛季西甲首球。在禁区左侧，登贝莱纵向强突莱奎后，左脚小角度爆射破门。登贝莱这个射门力量极大角度极刁，西班牙头号国门西蒙都被他打懵了。
在赛后接受采访时，莱奎谈到了登贝莱的这个进球：“我已经尽力逼迫他走外线了，但他还是能把球轰入死角。这球我无话可说，他双脚都能射门。”
的确，莱奎说出了登贝莱最大的优势之一，那就是均衡的双足能力。在比赛终盘阶段，登贝莱改踢右边锋，他在几乎相同的方式用左右脚完成了两次截然不同的传中助攻。
在这两次传中时，登贝莱面前都有两名防守球员，但法国人都完成了妙传。第一次传中时，登贝莱用左脚兜出完美弧线，吕克-德容轻松头球破门。第二次传中时，登贝莱又用右脚来了个准确横敲，德佩跟进近距离铲射将球送入空门。
在SofaScore的赛后评分中，登贝莱拿到了9.2分的全场最高分，这对于替补球员而言极为罕见。哈维仍然希望登贝莱能够续约，法国人也有意留在诺坎普，但一切仍然取决于薪水和签字费。至少在这个夜晚，登贝莱兑现了哈维对他的评价——“他是世界最佳边锋”。
在登贝莱替补出场时，诺坎普球迷对他送上了刺耳的嘘声，这是对他迟迟不续约的回应。但只用了短短23分钟，登贝莱就完成了1射2传的壮举，诺坎普球迷们为他送上了响亮的掌声。登贝莱的玻璃体质、职业精神都令人头大，但他的天赋的确是太过于抢眼。
出场时，登贝莱被安排踢左边锋，他正是在这一位置上收获了个人本赛季西甲首球。在禁区左侧，登贝莱纵向强突莱奎后，左脚小角度爆射破门。登贝莱这个射门力量极大角度极刁，西班牙头号国门西蒙都被他打懵了。
在赛后接受采访时，莱奎谈到了登贝莱的这个进球：“我已经尽力逼迫他走外线了，但他还是能把球轰入死角。这球我无话可说，他双脚都能射门。”
的确，莱奎说出了登贝莱最大的优势之一，那就是均衡的双足能力。在比赛终盘阶段，登贝莱改踢右边锋，他在几乎相同的方式用左右脚完成了两次截然不同的传中助攻。
在这两次传中时，登贝莱面前都有两名防守球员，但法国人都完成了妙传。第一次传中时，登贝莱用左脚兜出完美弧线，吕克-德容轻松头球破门。第二次传中时，登贝莱又用右脚来了个准确横敲，德佩跟进近距离铲射将球送入空门。
在SofaScore的赛后评分中，登贝莱拿到了9.2分的全场最高分，这对于替补球员而言极为罕见。哈维仍然希望登贝莱能够续约，法国人也有意留在诺坎普，但一切仍然取决于薪水和签字费。至少在这个夜晚，登贝莱兑现了哈维对他的评价——“他是世界最佳边锋”。
【肺部磨玻璃结节=肺癌？一文解析你不知道的GGO】
肺磨玻璃影（GGO，ground glass opacity）在胸部 CT 表现为密度轻度增高的云雾状淡薄影/圆形结节，样子像磨砂玻璃一样，所以叫磨玻璃影。
GGO 可以是弥漫性散在生长，也可以仅聚集在局部，看起来像一个小磨玻璃结节。一般而言，弥漫性生长的多数是良性病变，局灶性生长的容易不好。
以下类型的 GGO 要当心
在更多的时候 GGO是恶性的。
1. 空泡型 GGO
2. 胸膜凹陷
3.支气管充气征
4. 荷包蛋型
下面这些 GGO 不是肺癌
肺 GGO 不一定是癌。有时候，肺部炎症、 出血、 纤维化（炎症后遗留的瘢痕）都可以造成肺 GGO。
1. 肺泡蛋白沉积症
患者的肺像铺路石一样
2.马赛克灌注（Mosaic perfusion）
这是肺内通气灌注不一致的表现，主要是小支气管炎症导致肺内局部积气，像马赛克拼图一样
3.隐球菌感染（「肺里面长蘑菇了」）
这个也像 GGO，还有一个小空洞
4.肺淋巴管平滑肌肌瘤病
弥漫性的 GGO
5. 肺外伤
弥漫性的 GGO
良恶性 GGO 的鉴别
薄层 CT 配合三维重建、定期动态 CT 观察
1. 伴明显分叶、空泡、胸膜凹陷征或明显实性成分（荷包蛋：中间厚外周薄）的 GGO 提示恶性病变；
2. 随访中病灶消散或明显缩小者考虑炎症反应可能；
3. 随访中，GGO 增大、病灶密度变实，或兼有肿瘤微血管 CT 成像征时，提示恶性病变。
从局灶性 GGO 到早期肺癌
肺 GGO 肯定是从小逐渐长到大的，不会一开始就变成巨无霸。
这个进展过程相对缓慢，GGO 早期肺癌的生长呈惰性表现，长大一倍所用的时间较长，故 GGO 的随访时间一般至少为 3 年。
在初期（< 1 cm）往往很纯、密度很低、圆脸、边界也清晰，这时还不一定是恶性的，可以称为「纯 GGO」。切除后多证实为腺瘤样不典型增生（AAH，癌前病变）或原位腺癌（AIS，未侵犯周围血管间质、不会转移，5 年生存率 100%），极端情况下也可是微浸润腺癌（MIA，侵犯周围血管间质 < 5 mm，不会转移，切除后 5 年生存率 100%）。
20% 的纯 GGO 在随访过程中病灶会增大或变成混合型 GGO，而 40% 的混合型 GGO 在随访中会增大或实变区增大。
当逐渐长大进展，纯 GGO 的实性成分增加，成为「混合性GGO」。有时，还会出现分叶、毛刺、空泡，胸膜凹陷，血管密集等改变，这时多数已经是恶性了，为浸润性腺癌——可侵犯血管、肺内或全身转移。
局灶性肺 GGO 的随访
一般来说， 8 mm 或随访有长大趋势或出现许多恶性的征象，需早期手术治疗。
术前检查
1. PET/CT检查
GGO 病变，一般 SUV 摄取值较低，PET/CT 检查对它的价值有限，一般不推荐。（ps：PET/CT 一般医保不报销，7000 元一次，可以全身体检。）
2.增强 CT 检查
对于所有纯 GGO，一般不需要做 CT 增强扫描；但 mGGO、病灶与肺血管关系密切或者怀疑淋巴结转移时可以行胸部 CT 增强扫描。
3. 行气管镜、骨扫描检查
纯 GGO，术前气管镜以及骨扫描等检查的阳性率低，一般不必做太多相应的检查。
如何手术治疗肺 GGO
目前多数学者同意，微创胸腔镜手术是 GGO 早期肺癌的首选治疗方式，包括单孔胸腔镜、单操作孔胸腔镜、三孔胸腔镜、剑突下胸腔镜。
最新数据表明，微创手术治疗肺癌预后优于开大刀，因为创伤小，保护了患者术后的免疫力。
术前定位
CT 引导下经皮肺穿刺亚甲蓝注射、放置微弹簧圈、Hook-Wire定位、放射性示踪剂注射；经电磁导航支气管镜引导注入染色标志物或微弹簧圈等（费用贵）。
术中定位
术中胸腔镜 B 超探头定位、术中 CT 定位
术后复查
GGO 的术后复查跟常规肺癌类似，只是不用频繁做骨扫描及头颅磁共振。
多个 GGO 的治疗
临床上，许多患者，现在会遇到同时发现肺内多发 GGO 病变。
有些患者是一个主病灶，伴有多个小 GGO ，其实只需要切除这个主病灶，其他小 GGO 不成气候，可以随访。
还有些病人是多个主病灶，分布在不同的位置，这种情况下，可以采用同期手术的方式，把它们一锅端，一次手术解决所有病灶。
4 个肿瘤一次全切除后，分别为 4 种类型的肺癌
GGO 需要放化疗吗？
多数 GGO 影患者术后病理提示是早期肺癌，并不需要化疗和放疗。只有极少数的混合性 GGO 如果病灶直径很大，或者合并淋巴结转移才需要化疗。
目前研究还没有证实靶向治疗对于 GGO 患者有好处，除非有病灶因为肺功能低下而无法切除。可常规建议患者术后做基因检测，将来万一复发了可以考虑靶向治疗。
总结一下，GGO 如果是弥漫性的，一般不是恶性的，如果是局灶性的要当心一点，特别小的仅需需要随访。注意让患者增强体质，如果病灶变大变实多数是早期肺癌，目前微创手术能够根治。
肺磨玻璃影（GGO，ground glass opacity）在胸部 CT 表现为密度轻度增高的云雾状淡薄影/圆形结节，样子像磨砂玻璃一样，所以叫磨玻璃影。
GGO 可以是弥漫性散在生长，也可以仅聚集在局部，看起来像一个小磨玻璃结节。一般而言，弥漫性生长的多数是良性病变，局灶性生长的容易不好。
以下类型的 GGO 要当心
在更多的时候 GGO是恶性的。
1. 空泡型 GGO
2. 胸膜凹陷
3.支气管充气征
4. 荷包蛋型
下面这些 GGO 不是肺癌
肺 GGO 不一定是癌。有时候，肺部炎症、 出血、 纤维化（炎症后遗留的瘢痕）都可以造成肺 GGO。
1. 肺泡蛋白沉积症
患者的肺像铺路石一样
2.马赛克灌注（Mosaic perfusion）
这是肺内通气灌注不一致的表现，主要是小支气管炎症导致肺内局部积气，像马赛克拼图一样
3.隐球菌感染（「肺里面长蘑菇了」）
这个也像 GGO，还有一个小空洞
4.肺淋巴管平滑肌肌瘤病
弥漫性的 GGO
5. 肺外伤
弥漫性的 GGO
良恶性 GGO 的鉴别
薄层 CT 配合三维重建、定期动态 CT 观察
1. 伴明显分叶、空泡、胸膜凹陷征或明显实性成分（荷包蛋：中间厚外周薄）的 GGO 提示恶性病变；
2. 随访中病灶消散或明显缩小者考虑炎症反应可能；
3. 随访中，GGO 增大、病灶密度变实，或兼有肿瘤微血管 CT 成像征时，提示恶性病变。
从局灶性 GGO 到早期肺癌
肺 GGO 肯定是从小逐渐长到大的，不会一开始就变成巨无霸。
这个进展过程相对缓慢，GGO 早期肺癌的生长呈惰性表现，长大一倍所用的时间较长，故 GGO 的随访时间一般至少为 3 年。
在初期（< 1 cm）往往很纯、密度很低、圆脸、边界也清晰，这时还不一定是恶性的，可以称为「纯 GGO」。切除后多证实为腺瘤样不典型增生（AAH，癌前病变）或原位腺癌（AIS，未侵犯周围血管间质、不会转移，5 年生存率 100%），极端情况下也可是微浸润腺癌（MIA，侵犯周围血管间质 < 5 mm，不会转移，切除后 5 年生存率 100%）。
20% 的纯 GGO 在随访过程中病灶会增大或变成混合型 GGO，而 40% 的混合型 GGO 在随访中会增大或实变区增大。
当逐渐长大进展，纯 GGO 的实性成分增加，成为「混合性GGO」。有时，还会出现分叶、毛刺、空泡，胸膜凹陷，血管密集等改变，这时多数已经是恶性了，为浸润性腺癌——可侵犯血管、肺内或全身转移。
局灶性肺 GGO 的随访
一般来说， 8 mm 或随访有长大趋势或出现许多恶性的征象，需早期手术治疗。
术前检查
1. PET/CT检查
GGO 病变，一般 SUV 摄取值较低，PET/CT 检查对它的价值有限，一般不推荐。（ps：PET/CT 一般医保不报销，7000 元一次，可以全身体检。）
2.增强 CT 检查
对于所有纯 GGO，一般不需要做 CT 增强扫描；但 mGGO、病灶与肺血管关系密切或者怀疑淋巴结转移时可以行胸部 CT 增强扫描。
3. 行气管镜、骨扫描检查
纯 GGO，术前气管镜以及骨扫描等检查的阳性率低，一般不必做太多相应的检查。
如何手术治疗肺 GGO
目前多数学者同意，微创胸腔镜手术是 GGO 早期肺癌的首选治疗方式，包括单孔胸腔镜、单操作孔胸腔镜、三孔胸腔镜、剑突下胸腔镜。
最新数据表明，微创手术治疗肺癌预后优于开大刀，因为创伤小，保护了患者术后的免疫力。
术前定位
CT 引导下经皮肺穿刺亚甲蓝注射、放置微弹簧圈、Hook-Wire定位、放射性示踪剂注射；经电磁导航支气管镜引导注入染色标志物或微弹簧圈等（费用贵）。
术中定位
术中胸腔镜 B 超探头定位、术中 CT 定位
术后复查
GGO 的术后复查跟常规肺癌类似，只是不用频繁做骨扫描及头颅磁共振。
多个 GGO 的治疗
临床上，许多患者，现在会遇到同时发现肺内多发 GGO 病变。
有些患者是一个主病灶，伴有多个小 GGO ，其实只需要切除这个主病灶，其他小 GGO 不成气候，可以随访。
还有些病人是多个主病灶，分布在不同的位置，这种情况下，可以采用同期手术的方式，把它们一锅端，一次手术解决所有病灶。
4 个肿瘤一次全切除后，分别为 4 种类型的肺癌
GGO 需要放化疗吗？
多数 GGO 影患者术后病理提示是早期肺癌，并不需要化疗和放疗。只有极少数的混合性 GGO 如果病灶直径很大，或者合并淋巴结转移才需要化疗。
目前研究还没有证实靶向治疗对于 GGO 患者有好处，除非有病灶因为肺功能低下而无法切除。可常规建议患者术后做基因检测，将来万一复发了可以考虑靶向治疗。
总结一下，GGO 如果是弥漫性的，一般不是恶性的，如果是局灶性的要当心一点，特别小的仅需需要随访。注意让患者增强体质，如果病灶变大变实多数是早期肺癌，目前微创手术能够根治。
金刚经034 【念佛是净念。】
念佛不是“智念”，是“净念”。
【换一个清净念，以治向来染浊之念。】
我们过去这个念头是污染的、是不清净的，用这一句佛号，把一切杂念、染念都换过来，变成“净念”，所以这个法门叫“净宗”。
【一心念之。】
念佛的秘诀就是“一心称念”，“一心”是秘诀。怎样得到“一心”？这我们在讲席当中也常说的，第一、不怀疑；第二、不夹杂；第三、不间断。不怀疑、不夹杂、不间断就是“净念”。大势至菩萨教给我们“净念相继”，“净”就是不疑、不杂；“相继”就是不间断，就成功了。
【又是以纯一之念，治向来杂乱之念。】
“治”是对治。把从前那些杂乱的念头统统改过来，改成“纯一之念”。所以它亲切，这个法门殊胜。
【佛者觉也，阿弥陀佛，是无量觉。】
从字面上来翻译成中国话，“阿”翻作“无”，“弥陀”翻作“量”，“佛”翻作“觉”，所以从字面上翻成中国话，“阿弥陀佛”就翻成“无量觉”。
【念念是佛，即念念是觉，无有一法不觉。觉者，觉其本性本来无念也。】
“觉”个什么？觉悟到本性本来“无念”、本来“不染”，本无分别、执着，这本来无的，那你就真的觉了。你还有分别、执着，你没觉，你还在迷。几时在一切法里面都没有分别、执着，我们常讲的，你真的放下了。身心世界一切放下，就是不再分别、不再执着，你觉了。故曰，“更亲切”。“更亲切到”这里我们才真正体会到，确实比智念来得亲切，也就是说比修“止观”、修禅来得亲切、高明。法门如是的殊胜，多少人错过了，你要问为什么错过？他不知道，所以不识货。金刚宝石从眼前过，把它当作碎玻璃，没看在眼里，不知道那是无价之宝，真的是当面错过，非常可惜！
【念佛功夫，虽未能做到念而无念，但能行愿真切，仗弥陀悲愿力，接引往生，便同阿鞞跋致，即是圆初住地位。】
这是念佛法门无比殊胜之处，十方一切诸佛如来同声赞叹，道理就在此地。
修其他的法门，无论修哪个法门，一定要到“念而无念”才得受用、才算是成就。“念”跟“无念”还是二不是一，你就不得成就，你就得不到受用，换句话说，你过的日子还是生死凡夫过的日子，你不是佛菩萨。
如果你真的到“念而无念”，“念”跟“无念”是一不是二，那恭喜你，你过的是菩萨的生活、是佛的生活，那个没有话说。在凡夫真难，凡夫起心动念都是妄念，都是分别、都是妄想、都是执着，理摆在面前做不到。念佛这个法门，行！没到这个功夫，没到这个功夫就带业！只要你“信愿行”这三个条件具足。我真正相信，娑婆世界西方过十万亿佛国土，那个地方真的有极乐世界、真正有阿弥陀佛、真正有许多念佛人都到那里去往生，我真正相信，一点都不怀疑，“信”具足了；我愿意去，我愿意舍弃现前的六道轮回，我愿意舍弃现前的十法界，要有这个“愿”。
有很多人学禅，禅是“明心见性”；又有一些人学密，“即身成佛”。这是什么？十法界放不下。“明心见性”、“即身成佛”都在十法界。净宗的眼光远大、志气宏伟，十法界叫我作佛、作菩萨，不要！我都把它放弃，我都不稀罕它，我要到极乐世界去，去见阿弥陀佛。
六道、十法界统统放下，这个世间还有什么放不下的！你有那么一点财产算什么，你的财富能够跟大梵天王比吗？差远了！大梵天王，经上讲“以大千世界七宝布施”，他做得到，他有，你有多少七宝？银行保险箱那么一点点大，我看装一箱就不得了，那算什么！人家那个七宝，大千世界来装都放得下；你迷那么一点点就太可怜！一定要统统放下，放下了，你就得阿弥陀佛本愿威神的加持，佛力加得上。你不肯放下，抗拒，佛力想加持你，你障碍了，佛力加不上，统统放下了，就得阿弥陀佛本愿威神的加持，接引往生。你的功力要好，接引往生随时可以去，想什么时候去，什么时候就可以去，不一定要等命终，随时能去得了。
到了西方极乐世界，虽然你是带业往生，前面讲“念而无念”，没有能够融成一体，没这个功夫；到西方极乐世界阿弥陀佛本愿威神加持你，就把你提拔到阿惟越致菩萨，此地讲的“阿鞞跋致”。
“阿鞞跋致”是什么样的菩萨？圆教初住地位。圆教初住，就是别教的初地，江味农居士这个讲法，我并不赞成。为什么？因为他讲那个地位太低了。圆教初住、别教初地还有退转。“阿鞞跋致”是不退转。“不退转”应该是什么菩萨？八地，八地菩萨叫不动地，永远不退转。
“阿惟越致”就是“阿鞞跋致”，是一样的，“阿鞞跋致”是《弥陀经》上说的“阿惟越致”是《无量寿经》上讲的，意思都一样，翻译的不相同。净宗许多祖师大德告诉我们，七地以上，这个讲法我想想很有道理，不过分，如果不是七地以上，诸佛菩萨那样的赞叹，好像有点过分，他才是圆初住，赞叹就过分了，七地菩萨的话，那赞叹没有话说。我们从十方一切诸佛如来的赞叹，应当肯定生到西方极乐世界就是七地以上的境界。这个话不是我们没有理由随便在这里推想的，因为我们在《无量寿经》上看到“四十八愿”，“四十八愿”里面告诉我们，十方世界众生生到西方极乐世界，相貌跟佛都相同。
西方世界是平等世界，体质相同，“皆是紫磨金色身”。相貌相同、一切受用相同、智慧、神通、道力相同，居然跟佛差不多。你要晓得，初地菩萨跟佛是差太多了；七地、八地跟佛差不多，我们点头相信，真是差不多，靠得很近，初住差太多了。
这是我们细细去想，我们根据经典。世尊灭度之前，为我们后学说出“四依法”，“依法不依人”。我们“依法”，《无量寿经》“四十八愿”，《无量寿经》这是“法”，根据经典里面所说的，不像是圆初住，真的很像是圆教八地菩萨，他的一切跟佛就差不多，这是实实在在不可思议。
“带业往生”，下下品往生，生到西方极乐世界都是这样子，这个我在讲堂上多次跟诸位宣讲，绝对不是自己能力，是享阿弥陀佛的福，阿弥陀佛把我们提拔上去享福。如果不得阿弥陀佛神力加持，我们自己往生是什么地位？圆教初信的地位。这个要知道。因为西方极乐世界是大乘圆教，那个地方最低的地位是初信位的菩萨，凭自己功夫去往生的生到西方极乐世界是圆教初信位的菩萨。虽是初信位的菩萨，阿弥陀佛拉一把，把我们拉到八地菩萨那儿去了。这个要知道。所以到那个地方“阿惟越致”是阿弥陀佛愿力加持、“四十八愿”加持的。这个便宜占大了，真正不可思议！十方世界无量法门里面统统没有，你去查《大藏经》，你查不到，唯独这个法门，所以它是无比的殊胜，得一切诸佛的赞叹。
我们遇到这个法门，相信这个法门，发愿修学这个法门，这的确是无量劫来的善根、福德、因缘今天成就；如其不然，你决定不能信受。凡是信受，这一生当中去往生的，都是无量劫的善根、福德、因缘，今天成就了。
念佛不是“智念”，是“净念”。
【换一个清净念，以治向来染浊之念。】
我们过去这个念头是污染的、是不清净的，用这一句佛号，把一切杂念、染念都换过来，变成“净念”，所以这个法门叫“净宗”。
【一心念之。】
念佛的秘诀就是“一心称念”，“一心”是秘诀。怎样得到“一心”？这我们在讲席当中也常说的，第一、不怀疑；第二、不夹杂；第三、不间断。不怀疑、不夹杂、不间断就是“净念”。大势至菩萨教给我们“净念相继”，“净”就是不疑、不杂；“相继”就是不间断，就成功了。
【又是以纯一之念，治向来杂乱之念。】
“治”是对治。把从前那些杂乱的念头统统改过来，改成“纯一之念”。所以它亲切，这个法门殊胜。
【佛者觉也，阿弥陀佛，是无量觉。】
从字面上来翻译成中国话，“阿”翻作“无”，“弥陀”翻作“量”，“佛”翻作“觉”，所以从字面上翻成中国话，“阿弥陀佛”就翻成“无量觉”。
【念念是佛，即念念是觉，无有一法不觉。觉者，觉其本性本来无念也。】
“觉”个什么？觉悟到本性本来“无念”、本来“不染”，本无分别、执着，这本来无的，那你就真的觉了。你还有分别、执着，你没觉，你还在迷。几时在一切法里面都没有分别、执着，我们常讲的，你真的放下了。身心世界一切放下，就是不再分别、不再执着，你觉了。故曰，“更亲切”。“更亲切到”这里我们才真正体会到，确实比智念来得亲切，也就是说比修“止观”、修禅来得亲切、高明。法门如是的殊胜，多少人错过了，你要问为什么错过？他不知道，所以不识货。金刚宝石从眼前过，把它当作碎玻璃，没看在眼里，不知道那是无价之宝，真的是当面错过，非常可惜！
【念佛功夫，虽未能做到念而无念，但能行愿真切，仗弥陀悲愿力，接引往生，便同阿鞞跋致，即是圆初住地位。】
这是念佛法门无比殊胜之处，十方一切诸佛如来同声赞叹，道理就在此地。
修其他的法门，无论修哪个法门，一定要到“念而无念”才得受用、才算是成就。“念”跟“无念”还是二不是一，你就不得成就，你就得不到受用，换句话说，你过的日子还是生死凡夫过的日子，你不是佛菩萨。
如果你真的到“念而无念”，“念”跟“无念”是一不是二，那恭喜你，你过的是菩萨的生活、是佛的生活，那个没有话说。在凡夫真难，凡夫起心动念都是妄念，都是分别、都是妄想、都是执着，理摆在面前做不到。念佛这个法门，行！没到这个功夫，没到这个功夫就带业！只要你“信愿行”这三个条件具足。我真正相信，娑婆世界西方过十万亿佛国土，那个地方真的有极乐世界、真正有阿弥陀佛、真正有许多念佛人都到那里去往生，我真正相信，一点都不怀疑，“信”具足了；我愿意去，我愿意舍弃现前的六道轮回，我愿意舍弃现前的十法界，要有这个“愿”。
有很多人学禅，禅是“明心见性”；又有一些人学密，“即身成佛”。这是什么？十法界放不下。“明心见性”、“即身成佛”都在十法界。净宗的眼光远大、志气宏伟，十法界叫我作佛、作菩萨，不要！我都把它放弃，我都不稀罕它，我要到极乐世界去，去见阿弥陀佛。
六道、十法界统统放下，这个世间还有什么放不下的！你有那么一点财产算什么，你的财富能够跟大梵天王比吗？差远了！大梵天王，经上讲“以大千世界七宝布施”，他做得到，他有，你有多少七宝？银行保险箱那么一点点大，我看装一箱就不得了，那算什么！人家那个七宝，大千世界来装都放得下；你迷那么一点点就太可怜！一定要统统放下，放下了，你就得阿弥陀佛本愿威神的加持，佛力加得上。你不肯放下，抗拒，佛力想加持你，你障碍了，佛力加不上，统统放下了，就得阿弥陀佛本愿威神的加持，接引往生。你的功力要好，接引往生随时可以去，想什么时候去，什么时候就可以去，不一定要等命终，随时能去得了。
到了西方极乐世界，虽然你是带业往生，前面讲“念而无念”，没有能够融成一体，没这个功夫；到西方极乐世界阿弥陀佛本愿威神加持你，就把你提拔到阿惟越致菩萨，此地讲的“阿鞞跋致”。
“阿鞞跋致”是什么样的菩萨？圆教初住地位。圆教初住，就是别教的初地，江味农居士这个讲法，我并不赞成。为什么？因为他讲那个地位太低了。圆教初住、别教初地还有退转。“阿鞞跋致”是不退转。“不退转”应该是什么菩萨？八地，八地菩萨叫不动地，永远不退转。
“阿惟越致”就是“阿鞞跋致”，是一样的，“阿鞞跋致”是《弥陀经》上说的“阿惟越致”是《无量寿经》上讲的，意思都一样，翻译的不相同。净宗许多祖师大德告诉我们，七地以上，这个讲法我想想很有道理，不过分，如果不是七地以上，诸佛菩萨那样的赞叹，好像有点过分，他才是圆初住，赞叹就过分了，七地菩萨的话，那赞叹没有话说。我们从十方一切诸佛如来的赞叹，应当肯定生到西方极乐世界就是七地以上的境界。这个话不是我们没有理由随便在这里推想的，因为我们在《无量寿经》上看到“四十八愿”，“四十八愿”里面告诉我们，十方世界众生生到西方极乐世界，相貌跟佛都相同。
西方世界是平等世界，体质相同，“皆是紫磨金色身”。相貌相同、一切受用相同、智慧、神通、道力相同，居然跟佛差不多。你要晓得，初地菩萨跟佛是差太多了；七地、八地跟佛差不多，我们点头相信，真是差不多，靠得很近，初住差太多了。
这是我们细细去想，我们根据经典。世尊灭度之前，为我们后学说出“四依法”，“依法不依人”。我们“依法”，《无量寿经》“四十八愿”，《无量寿经》这是“法”，根据经典里面所说的，不像是圆初住，真的很像是圆教八地菩萨，他的一切跟佛就差不多，这是实实在在不可思议。
“带业往生”，下下品往生，生到西方极乐世界都是这样子，这个我在讲堂上多次跟诸位宣讲，绝对不是自己能力，是享阿弥陀佛的福，阿弥陀佛把我们提拔上去享福。如果不得阿弥陀佛神力加持，我们自己往生是什么地位？圆教初信的地位。这个要知道。因为西方极乐世界是大乘圆教，那个地方最低的地位是初信位的菩萨，凭自己功夫去往生的生到西方极乐世界是圆教初信位的菩萨。虽是初信位的菩萨，阿弥陀佛拉一把，把我们拉到八地菩萨那儿去了。这个要知道。所以到那个地方“阿惟越致”是阿弥陀佛愿力加持、“四十八愿”加持的。这个便宜占大了，真正不可思议！十方世界无量法门里面统统没有，你去查《大藏经》，你查不到，唯独这个法门，所以它是无比的殊胜，得一切诸佛的赞叹。
我们遇到这个法门，相信这个法门，发愿修学这个法门，这的确是无量劫来的善根、福德、因缘今天成就；如其不然，你决定不能信受。凡是信受，这一生当中去往生的，都是无量劫的善根、福德、因缘，今天成就了。
✋热门推荐