正月既生魄作者楚村长
己亥冬，疫犯武汉，医有先识之而告者，被训诫。疫情遂恣肆传播，流毒南北，殃及境外。不日除夕，不日新年，多地窘迫，竞相效尤武汉封城之举，乃至封港，封道，封村；禁游，禁会，禁足。于是千里肃然，万城空巷，实为亘古未有之奇观。今旧历正月既生魄，禁令愈紧，不觉喟然。因自度既生魄一阕，以为记。
岷山导江，南土爰底，禹贡曰荆州。望有熊故墟，云梦睡虎，昔人黄鹤楼。渐年庆，风月同好，宴喜百姓，大德颂公侯。独不见密云将雨，鹦鹉洲头。惟楚水呜咽，黯然东流。
亥尾子初，新冠相弹，封嘴犹未休。念洞庭湘君，吴越西子，都教烟波万里愁。叹春色乍到，几曾封城封道又封村，谁与谋。医师明白已殉职，屈原惊问，何感天抑墬？岂万事悠悠！
注:
1，医师，李文亮。明白，受训诫明白。
2，何感天抑墬，见屈原《天问》。
己亥冬，疫犯武汉，医有先识之而告者，被训诫。疫情遂恣肆传播，流毒南北，殃及境外。不日除夕，不日新年，多地窘迫，竞相效尤武汉封城之举，乃至封港，封道，封村；禁游，禁会，禁足。于是千里肃然，万城空巷，实为亘古未有之奇观。今旧历正月既生魄，禁令愈紧，不觉喟然。因自度既生魄一阕，以为记。
岷山导江，南土爰底，禹贡曰荆州。望有熊故墟，云梦睡虎，昔人黄鹤楼。渐年庆，风月同好，宴喜百姓，大德颂公侯。独不见密云将雨，鹦鹉洲头。惟楚水呜咽，黯然东流。
亥尾子初，新冠相弹，封嘴犹未休。念洞庭湘君，吴越西子，都教烟波万里愁。叹春色乍到，几曾封城封道又封村，谁与谋。医师明白已殉职，屈原惊问，何感天抑墬？岂万事悠悠！
注:
1，医师，李文亮。明白，受训诫明白。
2，何感天抑墬，见屈原《天问》。
#昧#p21
辑九 无昧
花事九分，万物无昧。其象大荒遍开，不着物华而又涵度万物。当生之初，万物皆禀有一种空无而又混沌的纯廓之性，此是为源无而来的原昧。无在万物之初，譬若造物之大者，乃是在无昧。又万物之生，源生于无，故万物皆曾无昧。当一个生灵，其物事于世，大象所衍，几近重赋了世间之度象，譬若这个时候的天地，已是涵澹着从无重生的色度，若似人间换了思情，日月山水换了气华，则此一层境的思与生，亦是归于无昧。世间有万物，混沌皆生灵，一石一人昧处其间，思情生行不附于人间天地，而是素见万物皆若无相。我可是我，亦可是它，廓廓之无与茫茫万物，尽皆一期花现如昧。故此无昧，其度象所在，是为万物在心，而又人在万物。生既在无，又在万物，又安在己。人间与天地，万物共生灵，思情方在此，乃呈素然嫣然的无昧之象。
上阕 无与无昧
荒茫万物，所从何来。亘古之初，万物混沌自生，无关乎情由。迄至人世文明渐兴，人类渐始意识到万物所源，于是乎诸说纷起，而凡开天辟地之言，又约都从这样的角度肇始：有物混成，先天地生。
这也就是说，万物乃有初，其初之物混沌未知。故而那个不知何所之所，便被人间称作了“无”。万物遽遽然，乃皆所从而来，万物忽忽然，亦将所往而归。一个生灵于此世间，非仅是与人间相见，而也是与万物共存。斯当觉于人间之道，这是天昧；而当觉于万物之道，这便是在了无昧。
无昧之在，是为一种大荒遍开的终极之象。它是面对着这个世界的万物生灵，都淡然无着不执不藏，穿透这个世间的有相，而归于一种大形无相的原昧。
当在无昧，这个世界便已是廓廓无着。它看天地间的物华，都是素如初来，不附于物心，亦不尘于文明。我可是我，亦可是万物。生既在人间，又与万物相与存。由是昧得万物生灵之谛，乃而呈为无昧之象。
下阕 天下皆花
万物生世间，茫茫又漠漠。一个石头或在此，一朵花开或在彼。雏鸣有声是莞尔，周成如塔是人间。而松风甘泉，洪蒙大荒，那都是自然的天在。
人之来世，与万物相逢，是皆有一种昧缘在其中。逍遥于处，漫游不着，若忘岁尘之所在，若忘人间之所然，这是一人生命的花开，乃归在了无昧的天道。看万物如万物，视空无如空无。
这一种生命的花事开了，则天下已无不是花。或如一个世外高人，或如一介灌足渔夫，他已可是在这里，也已可是在那里。恍如大海里一尾不需要方向的鱼，行天涯处处，皆是花开的画图。
这个时候，世界是一片无垠的寰宇。石也好，花也好，它们都是不相不觉的昧在。而生活，从此是如米麦之亲的荷叶一般，铺开在日常的烟火岁月里。人生无大事，但只一天一天，花开而美，花落而谢。
天赋大象的无昧
譬如造物之大者，它生了万物，是于创世之初便有其天赋大象。故造物者无昧，神无昧；在人间，道佛魔也是一种天地造物，故也在无昧。
又如人世荒原上，燧火普生，一介物象从此由茹毛饮血，一换而为刀耕火种。这一种气象所在，是当于无昧之重生。一火蔓延，燃燃千年，大荒上摇漾点点；而后光电铺开，惠泽人间，一世物象又由此一换容颜，熠熠百年，至于当下。这是天地间的又一重物象之赋。故燧火在无昧，光电在无昧。
又如一石一人，当它的思情是自在出入于天地，并不尘附于此世的文明，生可是在我，亦可是在相与亲和的万物，忘岁月之所衍，亦忘万物之所然，则其大荒遍开，无所挂碍之象，堪是在了无昧。尧舜之时的许由，当尧欲让天下予他时，许由道：“归休乎君，予无所用天下为。”其后当舜又想将天下让给卷时，卷又说：“吾何以天下为哉！”更早之时，尧的师祖齿缺问道于被衣，被衣正欲教化他，言未尽而齿缺已是酣然大睡。被衣由是歌曰：“媒媒晦晦，无心而不可与谋，彼何人哉！”又晚之时，一个渔父笑舍屈原而去，乃鼓枻歌曰：“沧浪之水清兮！沧浪之水浊兮！”
凡此诸人，放浪形骸于天地，漫游万物若无心，二十四史古往事，山海苍青啖如斯。他们是与万物同在于这一片大荒，同在这一片土地上生息。因其看见了自己，已是穿透了世界，故此一种自由之灵，尽都是在无昧。
辑九 无昧
花事九分，万物无昧。其象大荒遍开，不着物华而又涵度万物。当生之初，万物皆禀有一种空无而又混沌的纯廓之性，此是为源无而来的原昧。无在万物之初，譬若造物之大者，乃是在无昧。又万物之生，源生于无，故万物皆曾无昧。当一个生灵，其物事于世，大象所衍，几近重赋了世间之度象，譬若这个时候的天地，已是涵澹着从无重生的色度，若似人间换了思情，日月山水换了气华，则此一层境的思与生，亦是归于无昧。世间有万物，混沌皆生灵，一石一人昧处其间，思情生行不附于人间天地，而是素见万物皆若无相。我可是我，亦可是它，廓廓之无与茫茫万物，尽皆一期花现如昧。故此无昧，其度象所在，是为万物在心，而又人在万物。生既在无，又在万物，又安在己。人间与天地，万物共生灵，思情方在此，乃呈素然嫣然的无昧之象。
上阕 无与无昧
荒茫万物，所从何来。亘古之初，万物混沌自生，无关乎情由。迄至人世文明渐兴，人类渐始意识到万物所源，于是乎诸说纷起，而凡开天辟地之言，又约都从这样的角度肇始：有物混成，先天地生。
这也就是说，万物乃有初，其初之物混沌未知。故而那个不知何所之所，便被人间称作了“无”。万物遽遽然，乃皆所从而来，万物忽忽然，亦将所往而归。一个生灵于此世间，非仅是与人间相见，而也是与万物共存。斯当觉于人间之道，这是天昧；而当觉于万物之道，这便是在了无昧。
无昧之在，是为一种大荒遍开的终极之象。它是面对着这个世界的万物生灵，都淡然无着不执不藏，穿透这个世间的有相，而归于一种大形无相的原昧。
当在无昧，这个世界便已是廓廓无着。它看天地间的物华，都是素如初来，不附于物心，亦不尘于文明。我可是我，亦可是万物。生既在人间，又与万物相与存。由是昧得万物生灵之谛，乃而呈为无昧之象。
下阕 天下皆花
万物生世间，茫茫又漠漠。一个石头或在此，一朵花开或在彼。雏鸣有声是莞尔，周成如塔是人间。而松风甘泉，洪蒙大荒，那都是自然的天在。
人之来世，与万物相逢，是皆有一种昧缘在其中。逍遥于处，漫游不着，若忘岁尘之所在，若忘人间之所然，这是一人生命的花开，乃归在了无昧的天道。看万物如万物，视空无如空无。
这一种生命的花事开了，则天下已无不是花。或如一个世外高人，或如一介灌足渔夫，他已可是在这里，也已可是在那里。恍如大海里一尾不需要方向的鱼，行天涯处处，皆是花开的画图。
这个时候，世界是一片无垠的寰宇。石也好，花也好，它们都是不相不觉的昧在。而生活，从此是如米麦之亲的荷叶一般，铺开在日常的烟火岁月里。人生无大事，但只一天一天，花开而美，花落而谢。
天赋大象的无昧
譬如造物之大者，它生了万物，是于创世之初便有其天赋大象。故造物者无昧，神无昧；在人间，道佛魔也是一种天地造物，故也在无昧。
又如人世荒原上，燧火普生，一介物象从此由茹毛饮血，一换而为刀耕火种。这一种气象所在，是当于无昧之重生。一火蔓延，燃燃千年，大荒上摇漾点点；而后光电铺开，惠泽人间，一世物象又由此一换容颜，熠熠百年，至于当下。这是天地间的又一重物象之赋。故燧火在无昧，光电在无昧。
又如一石一人，当它的思情是自在出入于天地，并不尘附于此世的文明，生可是在我，亦可是在相与亲和的万物，忘岁月之所衍，亦忘万物之所然，则其大荒遍开，无所挂碍之象，堪是在了无昧。尧舜之时的许由，当尧欲让天下予他时，许由道：“归休乎君，予无所用天下为。”其后当舜又想将天下让给卷时，卷又说：“吾何以天下为哉！”更早之时，尧的师祖齿缺问道于被衣，被衣正欲教化他，言未尽而齿缺已是酣然大睡。被衣由是歌曰：“媒媒晦晦，无心而不可与谋，彼何人哉！”又晚之时，一个渔父笑舍屈原而去，乃鼓枻歌曰：“沧浪之水清兮！沧浪之水浊兮！”
凡此诸人，放浪形骸于天地，漫游万物若无心，二十四史古往事，山海苍青啖如斯。他们是与万物同在于这一片大荒，同在这一片土地上生息。因其看见了自己，已是穿透了世界，故此一种自由之灵，尽都是在无昧。
【淡黄柳】（正平调近）
客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异。唯柳色夹道，
依依可怜。因度此阕，以纾客怀。
空城晓角，
吹入垂杨陌。 ＾
马上单衣寒恻恻。 ＾
看尽鹅黄嫩绿，
都是江南旧相识。 ＾
正岑寂， ＾
明朝又寒食。 ＾
强携酒，
小桥宅。 ＾
怕梨花落尽成秋色。 ＾
燕燕飞来，
问春何在？
唯有池塘自碧。 ＾
客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异。唯柳色夹道，
依依可怜。因度此阕，以纾客怀。
空城晓角，
吹入垂杨陌。 ＾
马上单衣寒恻恻。 ＾
看尽鹅黄嫩绿，
都是江南旧相识。 ＾
正岑寂， ＾
明朝又寒食。 ＾
强携酒，
小桥宅。 ＾
怕梨花落尽成秋色。 ＾
燕燕飞来，
问春何在？
唯有池塘自碧。 ＾
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