师父的一段话:
“拜佛”不是弯下身体,而是放下傲慢。
“吃素”不是清口禁欲,而是心怀慈悲。
“念佛”不是累积数字,而是清净心地。
“合掌”不是双手作秀,而是恭敬万物。
“禅定”不是长坐不起,而是心无挂碍。
“欢喜”不是颜面和乐,而是心境舒展。
“清静”不是远离都市,而是心地无染。
“布施”不是花钱买功,而是舍弃贪欲。
“信佛”不是求佛保佑,而是依教奉行。
“拜佛”不是弯下身体,而是放下傲慢。
“吃素”不是清口禁欲,而是心怀慈悲。
“念佛”不是累积数字,而是清净心地。
“合掌”不是双手作秀,而是恭敬万物。
“禅定”不是长坐不起,而是心无挂碍。
“欢喜”不是颜面和乐,而是心境舒展。
“清静”不是远离都市,而是心地无染。
“布施”不是花钱买功,而是舍弃贪欲。
“信佛”不是求佛保佑,而是依教奉行。
#书法[超话]##书法家[超话]# 记号笔临帖--元 .康里巎巎 《跋赵孟頫太上老君说常清净经 》:
赵文敏公好书道经,散在名山甚众,此其一焉。而王右军法书流传于世,唯《黄庭》为称首。今观赵公所书《清静经》,飘飘然若蜕骨为仙,凌厉霞表,前辈所称右军『洒素写道经,笔精妙入神』,同归此意,宜矣。至正四年五月十六日,题于杭州河南王第之西楼,康里巎识。
赵文敏公好书道经,散在名山甚众,此其一焉。而王右军法书流传于世,唯《黄庭》为称首。今观赵公所书《清静经》,飘飘然若蜕骨为仙,凌厉霞表,前辈所称右军『洒素写道经,笔精妙入神』,同归此意,宜矣。至正四年五月十六日,题于杭州河南王第之西楼,康里巎识。
师父的一段话:
“拜佛”不是弯下身体,而是放下傲慢。
“吃素”不是清口禁欲,而是心怀慈悲。
“念佛”不是累积数字,而是清净心地。
“合掌”不是双手作秀,而是恭敬万物。
“禅定”不是长坐不起,而是心无挂碍。
“欢喜”不是颜面和乐,而是心境舒展。
“清静”不是远离都市,而是心地无染。
“布施”不是花钱买功,而是舍弃贪欲。
“信佛”不是求佛保佑,而是依教奉行。
要用心待人。
做人要用心,
如果不用心,
就得不到别人的心。
要想让别人对你好,
你一定要真心待人家,
真心能感动人。
人有时候活在这个世界上,
因为不愿意先去对人好,
所以就得不到别人对你真心的回报,
反过来还要说别人不好,
还要说这个世界无情。
怎么会无情?
是因为你自己先没有情,
所以这个世界给你的反馈才是无义。 https://t.cn/RiwvB7N
“拜佛”不是弯下身体,而是放下傲慢。
“吃素”不是清口禁欲,而是心怀慈悲。
“念佛”不是累积数字,而是清净心地。
“合掌”不是双手作秀,而是恭敬万物。
“禅定”不是长坐不起,而是心无挂碍。
“欢喜”不是颜面和乐,而是心境舒展。
“清静”不是远离都市,而是心地无染。
“布施”不是花钱买功,而是舍弃贪欲。
“信佛”不是求佛保佑,而是依教奉行。
要用心待人。
做人要用心,
如果不用心,
就得不到别人的心。
要想让别人对你好,
你一定要真心待人家,
真心能感动人。
人有时候活在这个世界上,
因为不愿意先去对人好,
所以就得不到别人对你真心的回报,
反过来还要说别人不好,
还要说这个世界无情。
怎么会无情?
是因为你自己先没有情,
所以这个世界给你的反馈才是无义。 https://t.cn/RiwvB7N
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