【#金吉鸟多家店关门消费者遭遇退费难#】金吉鸟健身是一家连锁品牌店,在安徽多个城市都有门店。但这样一家连锁品牌,最近关于门店关闭,消费者退费无门的消息不断传出。
近日,马鞍山金吉鸟健身的会员们在网上反映称门店关门,但是办理的健身会员卡还没有到期,钱也退不了。对此,8月18日,马鞍山市市场监管局回应称金吉鸟为全国连锁经营,马鞍山市有金鹰、华海、解放路、万达四家连锁店,因经营不善现均已关闭。
记者查询发现,金吉鸟健身在合肥也有多家门店在近期关门。8月19日,新安晚报、安徽网、大皖新闻记者实地探访了合肥两家金吉鸟健身门店,其中一家门店已经关门,还有一家已经由其他的健身店在经营,而合肥的金吉鸟健身会员们也称遇到了退费无门的情况。
对此,新安晚报、安徽网、大皖新闻记者采访了合肥市包河区市场监督管理局,该局办公室一名工作人员告诉记者,金吉鸟健身的总部是在南京,因为总部出现问题,所在包河区的这两家金吉鸟健身也出现经营困难。对于消费者的退费需求,他们会进行协调。(新安晚报)https://t.cn/A6IKYFZO
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/001YctbSly1gtmzecai4cj60rt0kugpv02.jpg)
近日,马鞍山金吉鸟健身的会员们在网上反映称门店关门,但是办理的健身会员卡还没有到期,钱也退不了。对此,8月18日,马鞍山市市场监管局回应称金吉鸟为全国连锁经营,马鞍山市有金鹰、华海、解放路、万达四家连锁店,因经营不善现均已关闭。
记者查询发现,金吉鸟健身在合肥也有多家门店在近期关门。8月19日,新安晚报、安徽网、大皖新闻记者实地探访了合肥两家金吉鸟健身门店,其中一家门店已经关门,还有一家已经由其他的健身店在经营,而合肥的金吉鸟健身会员们也称遇到了退费无门的情况。
对此,新安晚报、安徽网、大皖新闻记者采访了合肥市包河区市场监督管理局,该局办公室一名工作人员告诉记者,金吉鸟健身的总部是在南京,因为总部出现问题,所在包河区的这两家金吉鸟健身也出现经营困难。对于消费者的退费需求,他们会进行协调。(新安晚报)https://t.cn/A6IKYFZO
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【安徽古代知名茶人——洪亮吉】
徽州茶人小传:洪亮吉
洪亮吉(1746~1809),字君直、稚存,号北江,又号更生居士,徽州歙县洪坑人。乾隆五十五年一甲二名进士及第,授编修,任贵州学政。嘉庆四年以言事得罪,几死,遣戍伊犁,次年赦归。历主旌德洋川书院、扬州梅花书院。洪亮吉性伉直,自谓不能容物,而生平笃好读书,深于史学,尤精地理沿革;著有《六书转注录》、《更生斋诗余》及《黄山白岳集》等。
洪亮吉一生喜欢品茶,所以他的许多诗词中都有茶事的雅韵;如在《更生斋诗余》中曰:“夜凉人定。正好明心同见性。一缕茶烟。透到梅花小阁边。”然在“一缕茶烟”袅袅飘香时,其茶情却是更加浓郁;“香浓月淡,几朵露兰光欲泛;行过房栊。福橘裁灯堕小红。茶瓯清洌,留得那年元夜雪;说梦声低。偏惹帘前鹦鹉疑。”洪亮吉还喜欢去寺庙品茶,他有时是“烹茗扫室,试香消寒;”有时是“焚香扫地。椀饭杯茗。撞钟击磬;”更多的时候却是“山僧亲为煮山茶。白发一龛忘世久,与证年华。”“柴米油盐酱醋茶。”在洪亮吉的日常生活中,也是处处有茶。他的《桂殿秋》诗曰:“歌饭已熟,忽呼茶。满盘堆得雨前芽。瓷杯到手复挥去,独自开帘看杏华。”(二月山家谷雨天,半坡香茗露华鲜。在新茶面市时,一般按节气划分可分为“社前茶”、“明前茶”和“雨前茶”三种。诗中的“雨前芽”亦是“雨前茶”)洪亮吉有“午余睡起茶初熟。一竿爱写玲珑玉。叶叶枝枝浓淡各”的雅致;甚至在“斗草归来,一窗好梦非无据。笔床茶具。且复安排预。”而当茶友来了则是“门扃响,奚奴睡熟,亲为点茶瓯;”他希望茶友能够享受自己居处的“茶烟缕缕出山厨”以及“一径香清,一帘花好,一味茶初熟”的美妙感觉……。洪亮吉还有“中泠之泉煎顾渚之茗”以及“严冬十丈雪,深夜理茶焙”的品饮情趣。他不仅仅是品茶,还在自己的《形质篇》文中说“古之时,冬则饮汤,夏则饮水足矣;今茶荈则新安武林,髙下百团,僃凉燠(热)之用……。”古人于茶有多种别称,如槚、蔎、茗、荈;一般情况下,这些都是茶的别称。晋代郭璞曰:“早采者为荼,晚取者为茗,一名荈。”后泛指茶。而在这篇文章中,洪亮吉则是特别强调了“新安(徽州)武林(杭州)髙下百团”(产茶多且好),其功效则是凉热皆可……。
洪亮吉是清中期著名经学、史学、文学家,当他被邀请编撰《泾县志》时,特别在《物产篇》中介绍了一种“琴鱼茶”。他说“琴鱼,鱼不满寸,龙须果腹。三月三日出,余无”。意思是说这琴鱼长不过寸,鱼身饱满,口生龙须,只有每年三月三前后才能捕获,其余季节不产。而“琴鱼茶”名称缘自它生长的琴溪河。饮用这种“琴鱼茶”时,将琴鱼干数条和“涌溪火青”綠茶放入玻璃杯中,再用沸水冲泡,杯中立即会腾起一团綠雾;须臾、清澈的茶汤中琴鱼就好像“死而复生”,它们个个头朝上、尾朝下、嘴微张、眼圆睁;在杯中摇摆游戈,如戏水、似遨游,可谓是栩栩如生、情趣盎然……想来,茶事的情趣与悠然自得的雅兴,使洪亮吉有了淡泊的生活态度及觉解的人生境界!
附录:
1、“慧可禅茶”简介:
中华第一禅茶——慧可禅茶,是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法,而制作出来的禅茶。
慧可禅师,荥阳市汜水镇人,中国古代著名高僧,中国禅宗第一人,中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶,全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之“得道绿”(绿茶)和慧可禅茶之“开悟红”(红茶)的基础茶,均来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇。
2、特别告知:
中国禅茶第一镇,就是河南省荥阳市汜水镇。
荥阳市慧可禅茶连锁总店
地址:河南省荥阳市汜水镇成皋路185号(慧可故里)
加盟热线:13683717072 https://t.cn/R2dyRnU
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/0082qyDMly1gfu6isrw6wj30u01o0hbl.jpg)
徽州茶人小传:洪亮吉
洪亮吉(1746~1809),字君直、稚存,号北江,又号更生居士,徽州歙县洪坑人。乾隆五十五年一甲二名进士及第,授编修,任贵州学政。嘉庆四年以言事得罪,几死,遣戍伊犁,次年赦归。历主旌德洋川书院、扬州梅花书院。洪亮吉性伉直,自谓不能容物,而生平笃好读书,深于史学,尤精地理沿革;著有《六书转注录》、《更生斋诗余》及《黄山白岳集》等。
洪亮吉一生喜欢品茶,所以他的许多诗词中都有茶事的雅韵;如在《更生斋诗余》中曰:“夜凉人定。正好明心同见性。一缕茶烟。透到梅花小阁边。”然在“一缕茶烟”袅袅飘香时,其茶情却是更加浓郁;“香浓月淡,几朵露兰光欲泛;行过房栊。福橘裁灯堕小红。茶瓯清洌,留得那年元夜雪;说梦声低。偏惹帘前鹦鹉疑。”洪亮吉还喜欢去寺庙品茶,他有时是“烹茗扫室,试香消寒;”有时是“焚香扫地。椀饭杯茗。撞钟击磬;”更多的时候却是“山僧亲为煮山茶。白发一龛忘世久,与证年华。”“柴米油盐酱醋茶。”在洪亮吉的日常生活中,也是处处有茶。他的《桂殿秋》诗曰:“歌饭已熟,忽呼茶。满盘堆得雨前芽。瓷杯到手复挥去,独自开帘看杏华。”(二月山家谷雨天,半坡香茗露华鲜。在新茶面市时,一般按节气划分可分为“社前茶”、“明前茶”和“雨前茶”三种。诗中的“雨前芽”亦是“雨前茶”)洪亮吉有“午余睡起茶初熟。一竿爱写玲珑玉。叶叶枝枝浓淡各”的雅致;甚至在“斗草归来,一窗好梦非无据。笔床茶具。且复安排预。”而当茶友来了则是“门扃响,奚奴睡熟,亲为点茶瓯;”他希望茶友能够享受自己居处的“茶烟缕缕出山厨”以及“一径香清,一帘花好,一味茶初熟”的美妙感觉……。洪亮吉还有“中泠之泉煎顾渚之茗”以及“严冬十丈雪,深夜理茶焙”的品饮情趣。他不仅仅是品茶,还在自己的《形质篇》文中说“古之时,冬则饮汤,夏则饮水足矣;今茶荈则新安武林,髙下百团,僃凉燠(热)之用……。”古人于茶有多种别称,如槚、蔎、茗、荈;一般情况下,这些都是茶的别称。晋代郭璞曰:“早采者为荼,晚取者为茗,一名荈。”后泛指茶。而在这篇文章中,洪亮吉则是特别强调了“新安(徽州)武林(杭州)髙下百团”(产茶多且好),其功效则是凉热皆可……。
洪亮吉是清中期著名经学、史学、文学家,当他被邀请编撰《泾县志》时,特别在《物产篇》中介绍了一种“琴鱼茶”。他说“琴鱼,鱼不满寸,龙须果腹。三月三日出,余无”。意思是说这琴鱼长不过寸,鱼身饱满,口生龙须,只有每年三月三前后才能捕获,其余季节不产。而“琴鱼茶”名称缘自它生长的琴溪河。饮用这种“琴鱼茶”时,将琴鱼干数条和“涌溪火青”綠茶放入玻璃杯中,再用沸水冲泡,杯中立即会腾起一团綠雾;须臾、清澈的茶汤中琴鱼就好像“死而复生”,它们个个头朝上、尾朝下、嘴微张、眼圆睁;在杯中摇摆游戈,如戏水、似遨游,可谓是栩栩如生、情趣盎然……想来,茶事的情趣与悠然自得的雅兴,使洪亮吉有了淡泊的生活态度及觉解的人生境界!
附录:
1、“慧可禅茶”简介:
中华第一禅茶——慧可禅茶,是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法,而制作出来的禅茶。
慧可禅师,荥阳市汜水镇人,中国古代著名高僧,中国禅宗第一人,中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶,全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之“得道绿”(绿茶)和慧可禅茶之“开悟红”(红茶)的基础茶,均来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇。
2、特别告知:
中国禅茶第一镇,就是河南省荥阳市汜水镇。
荥阳市慧可禅茶连锁总店
地址:河南省荥阳市汜水镇成皋路185号(慧可故里)
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【安徽古代知名茶人——吴自牧】
徽州茶人小传:吴自牧
吴自牧(1161~1237),字益谦,为唐文学家吴少微的后裔,徽州歙县人。吴自牧所著《梦粱录》共二十卷,叙述了南宋时期的临安(今杭州)概况及民俗民风;是研究宋代社会生活的重要史料。尤其是书中所描述的都城民间茶事活动,具有真实的生活气息且鲜活生动,无疑是当时都城“社会茶风俗实相”的真实反映;而关于茶馆、茶坊的记叙及饮茶风俗的详细载录,实为南宋时期茶事的珍贵资料。由于吴自牧生活于宋末元初,且常居临安府钱塘;而此时徽州地区的茶叶正处在历史性的变革时期,所以,鲜有故乡茶事的诗文及记载……。
宋承唐代饮茶之风且日益普及,茶肆、茶坊遍及市井且重视摆设和布置;吴自牧记载:“今之茶肆,列花架,安顿奇松异会等物于其上,装饰店面,敲打响盏歌卖,止用瓷盏漆托供卖。夜市于太街有东担设浮铺,点茶汤以便游玩观之人。人情茶肆,本非以点茶汤为业,但将此为由,多觅茶金耳。将检阅茶肆,皆士大夫期明约友会聚之处……。”在茶肆林立的南宋都城,不仅有人情茶肆,有聚会茶坊,甚至还有花茶坊等;夜市时也有点茶汤以便游观之人,更有提茶瓶沿门点送茶水至门面铺席等。同时,在一些时尚的茶肆,士大夫还常在其中以文会友,谈诗论艺,几与今日沙龙相近。总之,吴自牧所记载的临安茶坊、茶肆等品茗场所,不仅数量、种类多,功能蔚为大观且大异其趣;售卖的茶及茶汤也是五光十色,多种多样;它既满足各色人等且随客人的嗜好而随时供应,可谓是“四时卖奇茶异汤”。
宋代民间的饮茶之风俗也是十分流行,吴自牧在《梦梁录》中记有:“客至则设茶,欲去则设汤,不知起于何时。然上自官府,下至闾里,莫之或废……。”巷陌街坊,自有提茶瓶沿门点茶,或朔望日,如遇吉凶二事,点送邻里茶水,倩其往来传语。……或有新搬来居止之人,则邻人争借动事,遗献汤茶,指引买卖之类,则见睦邻之义。”可见,茶在宋代不仅扮演着交际的角色,还有睦邻之效;真可谓民风淳朴、茶风大盛。值得一提的是,“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”,这个约定俗成的民间成语,最早是出自吴自牧“盖人家每日不可阙者,柴米油盐酱醋茶。”自此,茶就成为了开门七件事之一。
“烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不宜戾家;”这是宋代流行的谚语。但是,“今杭城茶肆亦如之,插四时花,挂名人画,装点门面”的记录,则是出自吴自牧所著的《梦梁录》。点茶,即品茶,重味觉之美;焚香,重嗅觉之美;挂画,重视觉之美;插花,则是重视觉、触觉之美;这四般闲事,是宋代文人所推崇的美学艺术生活原则,并称“生活四艺”。宋代文人士大夫推崇清远淡泊的审美心态,在庭院厅堂以及茶室、茶馆里挂画,一方面是方便主客欣赏,另一方面也直接表达了主人恬淡静远的审美理想和文人情怀;“不下堂筵,坐穷泉壑。”不用走出屋外,山水本意已全部了然在心。而插花、挂画等闲事,恰好提供了这样一种恬淡静远的意境。茶人吴自牧记载的这种茶事雅俗,一直沿袭至今并成为了一种永不落幕的潮流风气。
附录:
1、“慧可禅茶”简介:
中华第一禅茶——慧可禅茶,是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法,而制作出来的禅茶。
慧可禅师,荥阳市汜水镇人,中国古代著名高僧,中国禅宗第一人,中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶,全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之得道绿(绿茶)和慧可禅茶之开悟红(红茶)的基础茶,均来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇。
2、特别提示:
中国禅茶第一镇,在河南省荥阳市汜水镇。
荥阳市慧可禅茶连锁总店
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徽州茶人小传:吴自牧
吴自牧(1161~1237),字益谦,为唐文学家吴少微的后裔,徽州歙县人。吴自牧所著《梦粱录》共二十卷,叙述了南宋时期的临安(今杭州)概况及民俗民风;是研究宋代社会生活的重要史料。尤其是书中所描述的都城民间茶事活动,具有真实的生活气息且鲜活生动,无疑是当时都城“社会茶风俗实相”的真实反映;而关于茶馆、茶坊的记叙及饮茶风俗的详细载录,实为南宋时期茶事的珍贵资料。由于吴自牧生活于宋末元初,且常居临安府钱塘;而此时徽州地区的茶叶正处在历史性的变革时期,所以,鲜有故乡茶事的诗文及记载……。
宋承唐代饮茶之风且日益普及,茶肆、茶坊遍及市井且重视摆设和布置;吴自牧记载:“今之茶肆,列花架,安顿奇松异会等物于其上,装饰店面,敲打响盏歌卖,止用瓷盏漆托供卖。夜市于太街有东担设浮铺,点茶汤以便游玩观之人。人情茶肆,本非以点茶汤为业,但将此为由,多觅茶金耳。将检阅茶肆,皆士大夫期明约友会聚之处……。”在茶肆林立的南宋都城,不仅有人情茶肆,有聚会茶坊,甚至还有花茶坊等;夜市时也有点茶汤以便游观之人,更有提茶瓶沿门点送茶水至门面铺席等。同时,在一些时尚的茶肆,士大夫还常在其中以文会友,谈诗论艺,几与今日沙龙相近。总之,吴自牧所记载的临安茶坊、茶肆等品茗场所,不仅数量、种类多,功能蔚为大观且大异其趣;售卖的茶及茶汤也是五光十色,多种多样;它既满足各色人等且随客人的嗜好而随时供应,可谓是“四时卖奇茶异汤”。
宋代民间的饮茶之风俗也是十分流行,吴自牧在《梦梁录》中记有:“客至则设茶,欲去则设汤,不知起于何时。然上自官府,下至闾里,莫之或废……。”巷陌街坊,自有提茶瓶沿门点茶,或朔望日,如遇吉凶二事,点送邻里茶水,倩其往来传语。……或有新搬来居止之人,则邻人争借动事,遗献汤茶,指引买卖之类,则见睦邻之义。”可见,茶在宋代不仅扮演着交际的角色,还有睦邻之效;真可谓民风淳朴、茶风大盛。值得一提的是,“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”,这个约定俗成的民间成语,最早是出自吴自牧“盖人家每日不可阙者,柴米油盐酱醋茶。”自此,茶就成为了开门七件事之一。
“烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不宜戾家;”这是宋代流行的谚语。但是,“今杭城茶肆亦如之,插四时花,挂名人画,装点门面”的记录,则是出自吴自牧所著的《梦梁录》。点茶,即品茶,重味觉之美;焚香,重嗅觉之美;挂画,重视觉之美;插花,则是重视觉、触觉之美;这四般闲事,是宋代文人所推崇的美学艺术生活原则,并称“生活四艺”。宋代文人士大夫推崇清远淡泊的审美心态,在庭院厅堂以及茶室、茶馆里挂画,一方面是方便主客欣赏,另一方面也直接表达了主人恬淡静远的审美理想和文人情怀;“不下堂筵,坐穷泉壑。”不用走出屋外,山水本意已全部了然在心。而插花、挂画等闲事,恰好提供了这样一种恬淡静远的意境。茶人吴自牧记载的这种茶事雅俗,一直沿袭至今并成为了一种永不落幕的潮流风气。
附录:
1、“慧可禅茶”简介:
中华第一禅茶——慧可禅茶,是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法,而制作出来的禅茶。
慧可禅师,荥阳市汜水镇人,中国古代著名高僧,中国禅宗第一人,中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶,全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之得道绿(绿茶)和慧可禅茶之开悟红(红茶)的基础茶,均来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇。
2、特别提示:
中国禅茶第一镇,在河南省荥阳市汜水镇。
荥阳市慧可禅茶连锁总店
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