#喆是真的#
【喆的巨厕起源与现状分析】
p1正确的(p2-3为起源),但现在建设喆的不只厕宝,还有其他喆解,是吧,是吧……(响起稀稀拉拉的笑声)
有个写文画画都很牛的喆解说等有空就建设,她一定会有空的吧,吧……(泪目)
实在没人就去ao3上国际圆角了,洋喆解对这产品一定是有几分真心的,不只是韩嬷拉瓜吧,吧……(泪目)
【喆的巨厕起源与现状分析】
p1正确的(p2-3为起源),但现在建设喆的不只厕宝,还有其他喆解,是吧,是吧……(响起稀稀拉拉的笑声)
有个写文画画都很牛的喆解说等有空就建设,她一定会有空的吧,吧……(泪目)
实在没人就去ao3上国际圆角了,洋喆解对这产品一定是有几分真心的,不只是韩嬷拉瓜吧,吧……(泪目)
人活到极致,
一定是素与简
素,
没染色的白绢。
简,
可以把字写在上面的竹片。
在古代,
这两者都是寻常却必要之物。
素就是素朴,
“ 清水出芙蓉,
天然去雕饰 ”。
简就是简单,
“ 竹外桃花三两枝,
春江水暖鸭先知 ”。
生命微若轻尘,
活得简单一些、
素朴一些,
也就会心平气和许多。
心灵素简,
才不至于让自己慌乱、
浮躁。
长在乡间小道两边的野花,
虽然天天被日晒雨打,
甚至被路人践踏,
但还是那样色彩动人,
气味清香,
浑身野趣,
充满着生气和活力。
美丽的往往都是素简的。
齐白石一生喜欢画白菜,
曾经在自己的大白菜画作上题 :
“ 先人作过三代农夫,
方知得此根有真味。”
孙犁
《 菜根 》 :
“ 古人常用嚼菜根,
教育后代,
以为菜根不只是根本,
而且也是一种学问。
甜味中略带一种清苦味,
其妙无穷。”
素简,
事实上也是与菜根滋味类似的东西,
纯正质朴之中,
泛些儿淡淡的、
类似素食主义式的清苦,
叫有心人回味那特有的况味。
素简是心里的自然淳朴,
不是表象,
是内心的亲和,
淡淡如幽兰,
能散发出本性里的清洁。
素简是坦然的真性情,
是精神上的恬淡如菊,
用朴实无华来抵制幼稚和肤浅。
素简如同是一幅水墨丹青,
黑白大方,
简洁而寓意深远,
是诗意,
也是人间乐趣。
生活越素简,
幸福越靠近
人在本性上,
其实是有享受素简的天性的。
人生其实不需要太多的行李,
也无需过分装饰。
我们真正需要的是一些简单的东西,
例如,
阳光、
空气、
健康和很好的睡眠,
这些基本的元素正如恰到好处的盐,
能调出生活很好的味道。
能够享受素简的人,
才更能体味人生的真谛,
更能惬意地享受人生。
穿半新半旧的衣裳,
趿一双休闲拖鞋,
在陋室读古诗,
饮清茗,
片刻冥想;
有朋友来,
坐沙发或者椅子,
都随意,
天上地下,
海阔天空,
猛侃神聊。
过素简的生活,
是为了专注,
为了擦亮敏感度。
站在左边,
是为了看清楚右边,
并与其对话。
人心越素简,
离道就越近
素简源于优雅的自信。
心灵素简的人相信自己
“ 天生丽质 ”,
坦荡磊落地告诉别人他是一个什么样的人,
从不掩饰自己实际上是一个什么样的人。
一个人按照自己本来的样子行事、
作为,
这是需要底气、
底蕴的。
只有一个充分相信自己,
并清楚地知道自己的价值所在的人,
才敢于向人坦露自己的的真面目;
而一个人倘若连他本人都不欣赏自己,
又怎么会以他的真面目示人呢?
素简属于追求自由的人。
不受世俗约束,
不顾繁文缛节的束缚,
不刻意追求或改变,
倘若能经过
“ 看山是山 ”
“ 看山不是山 ”
两个阶段而最终达到
“ 看山还是山 ” 的境界,
只要人心素简,
眼前的一切都会变得单纯而美好。
素简到极致,
就是大道
大道至简,
见素抱朴。
由易衍生的八卦,
最核心的组成部分,
只有黑白两点
( 代表阴阳 ),
但这两点不断地组合,
却能无穷无尽,
包罗万象。
直到当代,
无论商业、
生活、
科学、
哲学等,
处处可见这两点的原理,
甚至连现代的计算机,
都是由此原理发明而成。
为学日益,
为道日损。
追求学问是积累、
增益的过程,
知识越来越多;
而追求道则是相反的过程,
需要删繁就简,
去掉生命中多余的东西,
欲念、
妄求等等。
为道日损的过程就是追求素简的过程,
直至遗世独立,
纤尘不染,
谦和而高贵。
素简到极致,
就是大美
宋代的美学原则就是极简,
要求绝对单纯,
就是圆、
方、
素色、
质感的单纯。
宋朝人用墨画画,
烧单色釉瓷器。
画画敢不用颜色,
这就是极简!
中国水墨画,
虽然只有一种颜色,
但墨色的深浅,
浓淡,
疏密,
枯润,
无不充满表现力;
泼墨如水,
又惜墨如金,
收放自如,
纵横潇洒,
展现出古典的诗意美。
而汉字书法,
素简淡朴,
只白纸黑字两色,
却能飘若浮云,
矫若游龙,
气象万千;
雄浑遒劲,
天马行空,
行云流水,
成为我们独有的一种艺术形式。
一定是素与简
素,
没染色的白绢。
简,
可以把字写在上面的竹片。
在古代,
这两者都是寻常却必要之物。
素就是素朴,
“ 清水出芙蓉,
天然去雕饰 ”。
简就是简单,
“ 竹外桃花三两枝,
春江水暖鸭先知 ”。
生命微若轻尘,
活得简单一些、
素朴一些,
也就会心平气和许多。
心灵素简,
才不至于让自己慌乱、
浮躁。
长在乡间小道两边的野花,
虽然天天被日晒雨打,
甚至被路人践踏,
但还是那样色彩动人,
气味清香,
浑身野趣,
充满着生气和活力。
美丽的往往都是素简的。
齐白石一生喜欢画白菜,
曾经在自己的大白菜画作上题 :
“ 先人作过三代农夫,
方知得此根有真味。”
孙犁
《 菜根 》 :
“ 古人常用嚼菜根,
教育后代,
以为菜根不只是根本,
而且也是一种学问。
甜味中略带一种清苦味,
其妙无穷。”
素简,
事实上也是与菜根滋味类似的东西,
纯正质朴之中,
泛些儿淡淡的、
类似素食主义式的清苦,
叫有心人回味那特有的况味。
素简是心里的自然淳朴,
不是表象,
是内心的亲和,
淡淡如幽兰,
能散发出本性里的清洁。
素简是坦然的真性情,
是精神上的恬淡如菊,
用朴实无华来抵制幼稚和肤浅。
素简如同是一幅水墨丹青,
黑白大方,
简洁而寓意深远,
是诗意,
也是人间乐趣。
生活越素简,
幸福越靠近
人在本性上,
其实是有享受素简的天性的。
人生其实不需要太多的行李,
也无需过分装饰。
我们真正需要的是一些简单的东西,
例如,
阳光、
空气、
健康和很好的睡眠,
这些基本的元素正如恰到好处的盐,
能调出生活很好的味道。
能够享受素简的人,
才更能体味人生的真谛,
更能惬意地享受人生。
穿半新半旧的衣裳,
趿一双休闲拖鞋,
在陋室读古诗,
饮清茗,
片刻冥想;
有朋友来,
坐沙发或者椅子,
都随意,
天上地下,
海阔天空,
猛侃神聊。
过素简的生活,
是为了专注,
为了擦亮敏感度。
站在左边,
是为了看清楚右边,
并与其对话。
人心越素简,
离道就越近
素简源于优雅的自信。
心灵素简的人相信自己
“ 天生丽质 ”,
坦荡磊落地告诉别人他是一个什么样的人,
从不掩饰自己实际上是一个什么样的人。
一个人按照自己本来的样子行事、
作为,
这是需要底气、
底蕴的。
只有一个充分相信自己,
并清楚地知道自己的价值所在的人,
才敢于向人坦露自己的的真面目;
而一个人倘若连他本人都不欣赏自己,
又怎么会以他的真面目示人呢?
素简属于追求自由的人。
不受世俗约束,
不顾繁文缛节的束缚,
不刻意追求或改变,
倘若能经过
“ 看山是山 ”
“ 看山不是山 ”
两个阶段而最终达到
“ 看山还是山 ” 的境界,
只要人心素简,
眼前的一切都会变得单纯而美好。
素简到极致,
就是大道
大道至简,
见素抱朴。
由易衍生的八卦,
最核心的组成部分,
只有黑白两点
( 代表阴阳 ),
但这两点不断地组合,
却能无穷无尽,
包罗万象。
直到当代,
无论商业、
生活、
科学、
哲学等,
处处可见这两点的原理,
甚至连现代的计算机,
都是由此原理发明而成。
为学日益,
为道日损。
追求学问是积累、
增益的过程,
知识越来越多;
而追求道则是相反的过程,
需要删繁就简,
去掉生命中多余的东西,
欲念、
妄求等等。
为道日损的过程就是追求素简的过程,
直至遗世独立,
纤尘不染,
谦和而高贵。
素简到极致,
就是大美
宋代的美学原则就是极简,
要求绝对单纯,
就是圆、
方、
素色、
质感的单纯。
宋朝人用墨画画,
烧单色釉瓷器。
画画敢不用颜色,
这就是极简!
中国水墨画,
虽然只有一种颜色,
但墨色的深浅,
浓淡,
疏密,
枯润,
无不充满表现力;
泼墨如水,
又惜墨如金,
收放自如,
纵横潇洒,
展现出古典的诗意美。
而汉字书法,
素简淡朴,
只白纸黑字两色,
却能飘若浮云,
矫若游龙,
气象万千;
雄浑遒劲,
天马行空,
行云流水,
成为我们独有的一种艺术形式。
这里有个小细节才看出来。你以为唐周是在白漂亮脸上画了两只小乌龟吗?不是的,他是在颜淡的脸上翻龟。[捂脸]第一次看剧的时候,一定是颜淡的可爱蒙蔽了我的眼睛,才会忽略这个细节。原来颜淡脸上的乌龟一只是正面,一只是反面的。[泪奔][泪奔]应渊这是把翻龟的怪癖发挥到了极致,画画都不能错过。不知道这是编剧的构思,还是主创们的想法,太细节,太有趣了。杨紫&成毅
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