#河北金融学院[超话]#
由于我所选择考研专业的特殊性，观影便成了家常便饭。今夜，因一道论述题提及，我便于b站观赏了本应于2020年春节档上映，但却因为种种不可抗力未能如愿之作，好在目前已在b站上映，终使观众们可以一睹“芳容”。
此片名为《白蛇传·情》，是中国戏曲艺术与电影艺术的大胆融合。众所周知，电影艺术对于中国来说，是一门舶来的艺术，而其与中华文化的第一交融，便与中国传统戏曲结下了不解之缘，而此片，或许把中国戏曲艺术与电影艺术的结合推向了新的高度。
其实早在上个世纪，中国就有为“四大名旦”录影的举措，但受限于当时的技术手段和美学观念，此次录制并没有带入电影艺术最具魅力的地方——镜头语言，在录制期间常常采用定机位，“机械”地记录“四大名旦”的戏曲表演；而在《白蛇传·情》这部影片中，我看到了摄影机的自由，看到了景别的切换，看到了耐人寻味的镜语，属实给足了我别开生面的感觉。
此片的场景构图也极为考究，通俗点讲就是“小手随便一截就是一张壁纸”，每一处景别的设置都可以看出老师们的用心。上次给我这种感觉的电影是《沙丘》，但其硬朗的解构美学还是不如《白》中温润如玉的“意境美”来的沁人心脾。
此片采用全粤语的唱段进行叙事，对戏曲不感冒的同学可能会有一定的观赏难度。
在此片中，我曾醉心于白素贞与许仙初识的羞怯，相恋时的甜蜜，我也惋惜于二人有情却难成眷属的遗憾；我能感受到法海的威严肃穆，对“上天规则”的恪守，也能体会到小青对于所谓规矩的不屑，想活出自己的潇洒。虽是老生常谈的剧情，烂熟于心的人物，但以此种全新的方式再次展现给我时，我依然会有欣喜和触动，进而抚慰我内心的焦虑与不安。
或许生活不该只有身边的焦虑，还应该保有内心的美好。 https://t.cn/z8ADgP2
由于我所选择考研专业的特殊性，观影便成了家常便饭。今夜，因一道论述题提及，我便于b站观赏了本应于2020年春节档上映，但却因为种种不可抗力未能如愿之作，好在目前已在b站上映，终使观众们可以一睹“芳容”。
此片名为《白蛇传·情》，是中国戏曲艺术与电影艺术的大胆融合。众所周知，电影艺术对于中国来说，是一门舶来的艺术，而其与中华文化的第一交融，便与中国传统戏曲结下了不解之缘，而此片，或许把中国戏曲艺术与电影艺术的结合推向了新的高度。
其实早在上个世纪，中国就有为“四大名旦”录影的举措，但受限于当时的技术手段和美学观念，此次录制并没有带入电影艺术最具魅力的地方——镜头语言，在录制期间常常采用定机位，“机械”地记录“四大名旦”的戏曲表演；而在《白蛇传·情》这部影片中，我看到了摄影机的自由，看到了景别的切换，看到了耐人寻味的镜语，属实给足了我别开生面的感觉。
此片的场景构图也极为考究，通俗点讲就是“小手随便一截就是一张壁纸”，每一处景别的设置都可以看出老师们的用心。上次给我这种感觉的电影是《沙丘》，但其硬朗的解构美学还是不如《白》中温润如玉的“意境美”来的沁人心脾。
此片采用全粤语的唱段进行叙事，对戏曲不感冒的同学可能会有一定的观赏难度。
在此片中，我曾醉心于白素贞与许仙初识的羞怯，相恋时的甜蜜，我也惋惜于二人有情却难成眷属的遗憾；我能感受到法海的威严肃穆，对“上天规则”的恪守，也能体会到小青对于所谓规矩的不屑，想活出自己的潇洒。虽是老生常谈的剧情，烂熟于心的人物，但以此种全新的方式再次展现给我时，我依然会有欣喜和触动，进而抚慰我内心的焦虑与不安。
或许生活不该只有身边的焦虑，还应该保有内心的美好。 https://t.cn/z8ADgP2
元 青花鱼藻凸花牡丹菱口大盘
本品细緻独特，属元代模印青花瓷盘之翘楚，应乃孤品。模印花卉纹清晰富丽，盘心鱼藻纹画工娴熟精妙，集元代青花瓷风格、特长于一身，存世仅寥寥罕例，可与之比拟。
此盘或为存世唯一结合鱼藻纹与模印留白花卉纹之例，模印纹饰尤其华美，缠枝牡丹盛放夺目，枝叶繁茂，满溢至盘心，甚而需裁切部分叶纹，以留盘心正圆。牡丹姿态描写细腻，花瓣转折自然柔软，边沿细褶，叶脉明晰，呼应当朝白瓷之「暗花」技法，或为压印模具于化妆土，并搭配手工雕琢而成，纹饰效果精美细緻。
模印缠枝牡丹纹与盘沿卷叶纹，皆以青花细线框绘，更添整体装饰风格之空间与深度，牡丹纹更衬以青花海水纹，纹饰如此繁複丰美，所需时间劳力与精工巧能，甚是惊人。鱼纹常见于元代青花瓷盘，内盘壁多搭配简单的缠枝花卉纹，器形素圆非花口，盘身各部分纹饰，应为技法纯熟之瓷人分工而成，成品大同小异。本品所需工艺、技法过于繁琐，工序至艰，不适合长期大量製作，是以烧造时间甚短，未几即竭。
盘心鱼纹灵动如生，水藻纹且包含至少六种不同水草，随著游鱼摆盪，水面上二种浮萍，圆叶状者细枝相连，四瓣者如酢酱草般点缀，水中长厚叶为鳗草，纤长澎毛者金鱼藻，长枝节缀细毛藻者属轮藻，还有小叶丛生的狸藻。
鱼藻纹相应道家经典《庄子》，借游鱼譬喻向往自由无忧之境，深得传统文人喜爱。
此盘出自徐展堂（1941-2010年）旧藏，徐氏为香港巨贾，其珍藏堂号静观堂，其中国艺术私人收藏举出知名。1990年代曾展出于其私人博物馆「徐氏艺术馆」，位于旧中国银行大厦。
徐氏曾大量捐助各大博物馆，尤其是伦敦维多利亚与艾伯特博物馆、芝加哥艺术学院、皇家安大略博物馆、澳洲国立美术馆、上海博物馆及香港大学美术博物馆。
尺寸：47.8 cm
来源：苏富比2022秋拍；埃斯卡纳齐，伦敦；徐展堂（静观堂）收藏，香港
#收藏# #这就是中国风#
本品细緻独特，属元代模印青花瓷盘之翘楚，应乃孤品。模印花卉纹清晰富丽，盘心鱼藻纹画工娴熟精妙，集元代青花瓷风格、特长于一身，存世仅寥寥罕例，可与之比拟。
此盘或为存世唯一结合鱼藻纹与模印留白花卉纹之例，模印纹饰尤其华美，缠枝牡丹盛放夺目，枝叶繁茂，满溢至盘心，甚而需裁切部分叶纹，以留盘心正圆。牡丹姿态描写细腻，花瓣转折自然柔软，边沿细褶，叶脉明晰，呼应当朝白瓷之「暗花」技法，或为压印模具于化妆土，并搭配手工雕琢而成，纹饰效果精美细緻。
模印缠枝牡丹纹与盘沿卷叶纹，皆以青花细线框绘，更添整体装饰风格之空间与深度，牡丹纹更衬以青花海水纹，纹饰如此繁複丰美，所需时间劳力与精工巧能，甚是惊人。鱼纹常见于元代青花瓷盘，内盘壁多搭配简单的缠枝花卉纹，器形素圆非花口，盘身各部分纹饰，应为技法纯熟之瓷人分工而成，成品大同小异。本品所需工艺、技法过于繁琐，工序至艰，不适合长期大量製作，是以烧造时间甚短，未几即竭。
盘心鱼纹灵动如生，水藻纹且包含至少六种不同水草，随著游鱼摆盪，水面上二种浮萍，圆叶状者细枝相连，四瓣者如酢酱草般点缀，水中长厚叶为鳗草，纤长澎毛者金鱼藻，长枝节缀细毛藻者属轮藻，还有小叶丛生的狸藻。
鱼藻纹相应道家经典《庄子》，借游鱼譬喻向往自由无忧之境，深得传统文人喜爱。
此盘出自徐展堂（1941-2010年）旧藏，徐氏为香港巨贾，其珍藏堂号静观堂，其中国艺术私人收藏举出知名。1990年代曾展出于其私人博物馆「徐氏艺术馆」，位于旧中国银行大厦。
徐氏曾大量捐助各大博物馆，尤其是伦敦维多利亚与艾伯特博物馆、芝加哥艺术学院、皇家安大略博物馆、澳洲国立美术馆、上海博物馆及香港大学美术博物馆。
尺寸：47.8 cm
来源：苏富比2022秋拍；埃斯卡纳齐，伦敦；徐展堂（静观堂）收藏，香港
#收藏# #这就是中国风#
昨天有位老师提出了这样一个问题——“如果完全不考虑责任和道德，你最想做什么？”当然他一定不是第一个提出的，我也相信评论里“还是会像现在一样有责任心、讲道德，否则我将不再是我”一定大有人在，也相信说“不想上班，混吃等死”的是人间真实。若问我最想做什么，其实我并不知晓，但我并没有勇气保证会和现在一样，我只是想做到至少和现在一样。
人性中必有幽暗的一面，不管是因为外部规则的治理，还是因为内部道德的要求，绝大多数人会把幽暗锁在笼子里，最多想一想，并不会做什么。但如果没有外部约束，也没有内在坚守，很难说会释放出什么，别高估人性，也别高估自己的人性。就像一个简单的道理，为什么自由职业并不适合每个人，除了是否有适合自由职业的技能这个硬性条件外，还有是否能保证自己在每个应当工作的日子都能保质保量完成工作的内在自觉和驱动力。在没有监督的情况下，连规律得去工作都做不好，谈何在没有责任和道德约束的情况下，做一个更好的自己。
古人说“慎独”，独处时候的样子才是人最真实状态和欲望的投射，扪心自问，会有一些答案。我从不认为人性本善或本恶，我相信人性是多样的，有在深渊泥淖中仍发光发热的可爱之人，也有在花团锦簇下难掩恶臭之辈，更多的是把幽暗锁在笼子里的普通人。把“慎独”当做对自己的要求，别脱出应当的轨迹。
#早安心语##致自己#
人性中必有幽暗的一面，不管是因为外部规则的治理，还是因为内部道德的要求，绝大多数人会把幽暗锁在笼子里，最多想一想，并不会做什么。但如果没有外部约束，也没有内在坚守，很难说会释放出什么，别高估人性，也别高估自己的人性。就像一个简单的道理，为什么自由职业并不适合每个人，除了是否有适合自由职业的技能这个硬性条件外，还有是否能保证自己在每个应当工作的日子都能保质保量完成工作的内在自觉和驱动力。在没有监督的情况下，连规律得去工作都做不好，谈何在没有责任和道德约束的情况下，做一个更好的自己。
古人说“慎独”，独处时候的样子才是人最真实状态和欲望的投射，扪心自问，会有一些答案。我从不认为人性本善或本恶，我相信人性是多样的，有在深渊泥淖中仍发光发热的可爱之人，也有在花团锦簇下难掩恶臭之辈，更多的是把幽暗锁在笼子里的普通人。把“慎独”当做对自己的要求，别脱出应当的轨迹。
#早安心语##致自己#
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