什么东西能让古人安静

兽皮裹身，蓬头垢面，没有寒暑的荒蛮野草地里，一行人时隐时现，天空黑老鸭似流星划过，远山有虎啸狼嚎，何处是安身之处？

焦躁不安的情绪笼罩着半裸的人群。撅大蘦，刨大蘎，燃蓬蒿。夜幕降临，星斗满天。歇一歇，魁白，䰢横。

大方向指北，心安勿躁，巫，披头散发，语气依旧盎然。

旭升，黎静野。虫影绰绰，蟣蠓缭绕，露水盈盈。行北，行南，行东，行西，全凭大巫定夺。

荒境，野境，㟿境，气裹挟千山朦朦胧胧，一水跃巛㵘㵘。家园在山深处，心安顿生。

掘一口井，挖三眼丼，沐浴等一阵风，此起彼伏，嘻笑声声。

二八不过婧婧，肥嫩就数婛婛，最早发现一口井的是妌妌，口哨吹的山响谁也不如婙婙。四个女人一台戏，每个族群都如此。

夜幕酥脆，万籁俱寂。安静只此时此地，鸦雀无声。野豕喘息，閙鼳宴息。草簇簇，花开花谢无叮咚。静野，安抚喧嚣不在顽皮。

蟼长鸣，溪流潺潺，四月天，又是蚊叮虫咬季节，掬一捧清水，牙白，睛黑，水面是镜面，人类模样不过如此，水泼掉，面子，模样也泼掉。人心安理得。

砍柴伐木，修桥铺路，觋擅长，男男摩肩擦踵，劳歌一路绵长。鼱鼠不惧，张望四野。麖鹿驻足，回望尘扬八方。䴖鳥蹦跶蹦跶在蹦跶，掰枝攫杈人好生奇怪。

一口井让人安安静静，一流溪让人看见自己的影子。大境野方有大静寂。

一口井看到过往的云烟。一口井又有炊烟袅袅。

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一、回自向他。我把参与修桥铺路的功德，回向给父母长命百岁；我把诵经拜佛的功德，回向给子女聪明智慧。所谓“自他两利”，就是“回自向他”的意义。
二、回小向大。我给你一块面包，给你一包饼干，虽然只是小小的布施，但是当我给你的时候，我心里再回向：愿这块面包、这块饼干，能让天下的人解除饥饿之苦，获得温饱。本来只是一块小小的面包，经过我这一回，普天之下的人都能获得这个功德，这是多么奇妙的真理。
三、回有向空。回向一定都有一个目标，你的目标是有限的，你能从有限变为无限，就是“回有向空”。世间什么东西最大，就是“空”，虚空能包容万有；照见五蕴皆空，就能“度一切苦厄”。所以“有形归无形、有为归无为”，回向的心里，等同虚空，等同法界。
四、回近向远。我现在所做的好事，把它回向到未来才享用，就好像我现在读书，为了将来能聪明能干，报效国家。我今生的善行，不一定只在今生受益，也能储存到来生受用。所谓“心能转境”，你心中有这种意愿，必定能得到回响。
五、回事向理。你拜佛三拜、十二拜、一千零八拜，都是有限的；布施一千元、一万元、一百万元，也是有数的，事相上都是那么一点点，假如你“回事向理”，就能普施一切。例如，你点亮一盏油灯，分灯给他，他又再点亮别人的一盏灯。如此灯灯相传，分灯无尽，你的一盏灯，点亮了万千的灯，但是你原来的一盏灯，光明并没有减少丝毫。所以“无尽灯”最能说明“事理圆融”的意义。
六、回因向果。我们现世今生，所行所做，都是在“因地”；但是现实今生既然有了“因”，当然未来或来生必定有结“果”。就如春天播种，秋天收成；今年播种，明年收成。今生种了善因善缘，和怕未来没有丰富的果实呢？所以“回因向果”是必然的道理，不容置疑。
以上“回向”的意义，我们了解之后就会知道，这是多么讨巧的法门。所以古德说：“三宝门中福好修，一文施舍万文收；不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。”回向之妙，能不信乎！

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�天生我才必有用。人只要在适应自己的地方，就能散热发光。我虽然做不了大树，但我可以做一棵小草，让春天充满生机，让人类赖以生存的自然环境更加洁净、美丽；我虽然做不了磐石，但我可以做一粒不起眼的沙子，要知道建造高楼大厦、修桥铺路可离不开我，也​�天生我才必有用。人只要在适应自己的地方，就能散热发光。我虽然做不了大树，但我可以做一棵小草，让春天充满生机，让人类赖以生存的自然环境更加洁净、美丽；我虽然做不了磐石，但我可以做一粒不起眼的沙子，要知道建造高楼大厦、修桥铺路可离不开我，也有我一份功劳。