亚历山大•杜金，停止你色厉内荏、怂人讹诈的表演

批判任何一个国际人物或言行，都要站在他所在的宗教和文化传统中去考量。

作者关心柴米油盐酱醋茶，不喜欢宏大叙事。俄乌战争历时半年多，亚历山大•杜金，被誉为俄罗斯总统普京的“大脑”，被视为俄罗斯当代“新欧亚主义”的代表人物，最近言论愈加突出，特写小文，聊聊他。

一、“新欧亚主义思想”
俄罗斯新欧亚主义源于多种思想流派，其中俄罗斯当代思想家亚历山大·杜金不断从西方政治思想和俄罗斯传统思想中获取他所需要的反自由主义成分，发展出独具特色的新欧亚主义，其新欧亚主义思想实质上是一种地缘政治思想杜金的“多极世界理论”虽然声称是“后现代地缘政治”，但实质依然是他在20 世纪90 年代提出的新欧亚主义地缘政治思想，该思想具有浓厚的地缘意识形态特点。
说人话，就是这思想在俄罗斯不稀罕，以前就有，不占主流。无外乎杜金把它肉把揉吧，重新起个名。

杜金的“多极世界理论”以反对美国为代表的大西洋主义全球化为宗旨，某种程度上说，是为反对而反对。杜金新欧亚主义地缘政治思想是在冷战结束后俄罗斯面临复杂的地缘政治背景下产生的。

这一思想是当代俄罗斯激进民族主义知识分子，将传统的大俄罗斯民族主义与西方反自由主义思想相结合的产物。其宗旨是要恢复俄罗斯在世界上的超级大国地位，因此将以美国为首的西方世界视为最危险的敌人，这一思想具有明显的霸权主义和浓厚的反西方主义色彩。帝国模式是杜金给俄罗斯自我认同的定位，也是其“欧亚联盟”设想的组织模式和“多极世界”理论的基础。从本质上来说，杜金新欧亚主义地缘政治思想是一种谋求世界霸权的大俄罗斯民族主义思想。

杜金思想过分执着于“大国沙文主义的”虚幻
当今世界，以及在可以预见的将来，科技创新、人类自我认知的解放一直是永恒的课题；商业的交易促进人类走向更加富足的社会。甚至未来人类有望走向太空。亚历山大•杜金坚持“新欧亚主义”，梦想建立大陆的帝国，反映了20年来，俄罗斯思想界发展的停滞、科技的落后，沉浸的大国沙文主义的虚幻中，不愿醒来。

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