无事最可贵
文|林清玄
朋友来喝茶聊天,问我说:“你觉得什么样的生活最好?”
我说:“无事最可贵。”
朋友不明其意,说:“既然无事最可贵,又何必忙着写文章、读书、演讲呢?”
这倒使我沉吟了。无事并不是不做事、不生活,而是做事与生活都没有牵挂,也没有措手不及的事情发生。
我把茶倒满,闻到今年春茶的香气,深呼吸,让茶香清洗我的胸腔,我说:“能这样无事喝一杯茶,真是人生里幸福的事呀!”
朋友终于懂了,微笑着喝茶,那专注的神情,使我感到无事的欢喜。
唯有活在当下的人才可以无事,每一刻都尽情地、充满地、没有忧虑地去生活,活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。
一刻无事一刻清,一日无事一日好。
可叹的是,我们总是花时间去找事来烦。一清早,找份报纸来烦;上了班,在人事里烦;晚上,找台电视来烦;躺在床上思前想后,思念十年前的情人,猜测明年公司的方针……
饭吃得没有滋味,是没有全心地吃饭;工作做得没有力气,是没有欢喜地工作;睡眠不能安枕,是没有无心地睡眠。
吃饭无事,工作无事,睡眠无事。
真的,无事最可贵。
我刚学说话时,唱过一首台湾童谣。“食饭也未?食饱也未?食饱紧去做工作。做工作也未?做好也未?做好紧去困棉被。困好也未?困饱也未?困饱紧去食碗粿。”
我唱这童谣给朋友听,唱歌配茶,觉得茶的味道真好。
吃饭是重要的,但吃饱饭就应该去工作,工作做好就去睡觉。我喜欢这首童谣那种无心的态度,所以无事人并不是闲杂的人,反而是专心的无杂之人。
在禅宗里,“无”像圣旨一样,《禅宗无门关》里的第一则,就开宗明义讲“无”。
有一个和尚问赵州从谂禅师:“狗子还有佛性也无?”
赵州说:“无!”
无门慧开禅师的注解是:“参禅须透祖师关,妙悟要穷心路绝。祖关不透,心路不绝,尽是依草附木精灵,且道:如何是祖师关?只这一个‘无’字,乃宗门一关也……将三百六十骨节、八万四千毫窍,通身起个疑团,参个‘无’字,昼夜提撕,莫作虚无会,莫作有无会。”
无门禅师的意思是,“无”这个字是禅宗最重要的一个字,应该以全身的力量(包括每一个骨节、毛孔)日夜不停地去参,却千万不要把“无”当成是“虚无”的无或“有无”的无。
无,是执着地破除与思虑的止息,而不是闲散的人。
无,是无心,是离开妄念的真心,是远离了分别、执着的自由境界。“若不起妄心,则能顺觉,所以云,无心是道。”
无,是无住,是不住留、执着一固定的实体,诸法念念不住,即得解脱。“无所住故,则非有无,非有无而为有无之本。”
无,是无我,是一切万法因缘生,因缘灭,没有一个固定的主体,破除我执,则得自在。
无,是无念,是虽修万行,觉诸相空,心自无念,念起即觉,觉之即无。“一念不起,即十八界空,即身便是菩提华果,即心便是灵智。”
“无”这个字是那么高超,那么伟大,几乎是凡夫所不能企及的。我们或者难以进入那么高的境界,但在生活中体会无事的可贵也不是那么难的。
我端起一杯茶对朋友说:“现在,让我们全心地来品味这杯茶,过去的烦忧已经过去了,未来的烦恼尚未发生,仅此一念,又有什么事呢?”
无门慧开曾写过一首名诗:
《颂平常心是道》
春有百花秋有月,
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,
便是人间好时节。
这应该作为所有无事人的座右铭。
其实每天的生活就像一杯茶,大部分人的茶叶和茶具都很相近,然而善泡者能泡出更清香的滋味,善饮者能饮到更细腻的消息。
依照我的经验,只有在无事时泡的茶最甘美,也唯有无事时喝的茶最有味。可惜的是,大部分人泡茶时是那么焦渴,在生命里也一样的焦渴呀!
沩山灵祐禅师曾把悟道的人称为“无事人”,就是这个道理,他说:
夫道人之心,质直无伪,无背,无面,无诈妄心。一切时中,视听寻常,更无委曲,亦不闭眼塞耳。但情不附物,即得……譬如秋水澄渟,清净无为,澹泞无碍,唤他作道人,亦名无事人。
无事的人去除了生命的焦渴,就会像秋天的潭水那样澄明幽静,清澈无染,明白没有挂碍。
“无事不是小言哉!”无事是伟大的事。
文|林清玄
朋友来喝茶聊天,问我说:“你觉得什么样的生活最好?”
我说:“无事最可贵。”
朋友不明其意,说:“既然无事最可贵,又何必忙着写文章、读书、演讲呢?”
这倒使我沉吟了。无事并不是不做事、不生活,而是做事与生活都没有牵挂,也没有措手不及的事情发生。
我把茶倒满,闻到今年春茶的香气,深呼吸,让茶香清洗我的胸腔,我说:“能这样无事喝一杯茶,真是人生里幸福的事呀!”
朋友终于懂了,微笑着喝茶,那专注的神情,使我感到无事的欢喜。
唯有活在当下的人才可以无事,每一刻都尽情地、充满地、没有忧虑地去生活,活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。
一刻无事一刻清,一日无事一日好。
可叹的是,我们总是花时间去找事来烦。一清早,找份报纸来烦;上了班,在人事里烦;晚上,找台电视来烦;躺在床上思前想后,思念十年前的情人,猜测明年公司的方针……
饭吃得没有滋味,是没有全心地吃饭;工作做得没有力气,是没有欢喜地工作;睡眠不能安枕,是没有无心地睡眠。
吃饭无事,工作无事,睡眠无事。
真的,无事最可贵。
我刚学说话时,唱过一首台湾童谣。“食饭也未?食饱也未?食饱紧去做工作。做工作也未?做好也未?做好紧去困棉被。困好也未?困饱也未?困饱紧去食碗粿。”
我唱这童谣给朋友听,唱歌配茶,觉得茶的味道真好。
吃饭是重要的,但吃饱饭就应该去工作,工作做好就去睡觉。我喜欢这首童谣那种无心的态度,所以无事人并不是闲杂的人,反而是专心的无杂之人。
在禅宗里,“无”像圣旨一样,《禅宗无门关》里的第一则,就开宗明义讲“无”。
有一个和尚问赵州从谂禅师:“狗子还有佛性也无?”
赵州说:“无!”
无门慧开禅师的注解是:“参禅须透祖师关,妙悟要穷心路绝。祖关不透,心路不绝,尽是依草附木精灵,且道:如何是祖师关?只这一个‘无’字,乃宗门一关也……将三百六十骨节、八万四千毫窍,通身起个疑团,参个‘无’字,昼夜提撕,莫作虚无会,莫作有无会。”
无门禅师的意思是,“无”这个字是禅宗最重要的一个字,应该以全身的力量(包括每一个骨节、毛孔)日夜不停地去参,却千万不要把“无”当成是“虚无”的无或“有无”的无。
无,是执着地破除与思虑的止息,而不是闲散的人。
无,是无心,是离开妄念的真心,是远离了分别、执着的自由境界。“若不起妄心,则能顺觉,所以云,无心是道。”
无,是无住,是不住留、执着一固定的实体,诸法念念不住,即得解脱。“无所住故,则非有无,非有无而为有无之本。”
无,是无我,是一切万法因缘生,因缘灭,没有一个固定的主体,破除我执,则得自在。
无,是无念,是虽修万行,觉诸相空,心自无念,念起即觉,觉之即无。“一念不起,即十八界空,即身便是菩提华果,即心便是灵智。”
“无”这个字是那么高超,那么伟大,几乎是凡夫所不能企及的。我们或者难以进入那么高的境界,但在生活中体会无事的可贵也不是那么难的。
我端起一杯茶对朋友说:“现在,让我们全心地来品味这杯茶,过去的烦忧已经过去了,未来的烦恼尚未发生,仅此一念,又有什么事呢?”
无门慧开曾写过一首名诗:
《颂平常心是道》
春有百花秋有月,
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,
便是人间好时节。
这应该作为所有无事人的座右铭。
其实每天的生活就像一杯茶,大部分人的茶叶和茶具都很相近,然而善泡者能泡出更清香的滋味,善饮者能饮到更细腻的消息。
依照我的经验,只有在无事时泡的茶最甘美,也唯有无事时喝的茶最有味。可惜的是,大部分人泡茶时是那么焦渴,在生命里也一样的焦渴呀!
沩山灵祐禅师曾把悟道的人称为“无事人”,就是这个道理,他说:
夫道人之心,质直无伪,无背,无面,无诈妄心。一切时中,视听寻常,更无委曲,亦不闭眼塞耳。但情不附物,即得……譬如秋水澄渟,清净无为,澹泞无碍,唤他作道人,亦名无事人。
无事的人去除了生命的焦渴,就会像秋天的潭水那样澄明幽静,清澈无染,明白没有挂碍。
“无事不是小言哉!”无事是伟大的事。
天使的心
文/空灵
女孩不爱说话,恬淡安静。
女孩爱笑,笑起来仿佛全世界都瞬间鲜活,灿烂开心。
女孩最喜欢说的一句话就是:一切都好简单,想这么复杂干什么?
街上有很多骗钱的乞丐,只要找到女孩,她都会给他们钱。朋友很气愤的责问她:“你知道他们是骗子,为什么还给钱?你这不是助长了他们的可耻行径吗?
女孩笑笑说:“老子这样讲‘圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善;信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙;为天下,浑其心。圣人皆孩之。’”
是啊!圣人皆孩之,不争不求,清净无为,人们却把他们当傻子。
善良的人我用善良对待他,不善良的人我也用善良对待他,这样就可以使人归于善良。诚实的人我用诚实对待他,不诚实的人我也用诚实对待他,这样就可以使人归于诚实。
人在世上会形成很多人的观念,而这些观念真正在障碍我们的纯真本性。放下你那些人的观念,放下你那些看问题的方式,用一颗纯净的心去感受,你就会触摸到那如水晶般透明,如钻石般璀璨的,天使的心。
文/空灵
女孩不爱说话,恬淡安静。
女孩爱笑,笑起来仿佛全世界都瞬间鲜活,灿烂开心。
女孩最喜欢说的一句话就是:一切都好简单,想这么复杂干什么?
街上有很多骗钱的乞丐,只要找到女孩,她都会给他们钱。朋友很气愤的责问她:“你知道他们是骗子,为什么还给钱?你这不是助长了他们的可耻行径吗?
女孩笑笑说:“老子这样讲‘圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善;信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙;为天下,浑其心。圣人皆孩之。’”
是啊!圣人皆孩之,不争不求,清净无为,人们却把他们当傻子。
善良的人我用善良对待他,不善良的人我也用善良对待他,这样就可以使人归于善良。诚实的人我用诚实对待他,不诚实的人我也用诚实对待他,这样就可以使人归于诚实。
人在世上会形成很多人的观念,而这些观念真正在障碍我们的纯真本性。放下你那些人的观念,放下你那些看问题的方式,用一颗纯净的心去感受,你就会触摸到那如水晶般透明,如钻石般璀璨的,天使的心。
有一种境界像米饭
文/空灵
一天,听到朋友在谈论各自喜欢的美食,如数家珍,各有所爱。最后的结论是,什么好吃的都不能天天吃,很快就腻了。
那有没有可以天天吃,月月吃,年年吃,百吃不厌的东西呢?
众人笑了,有啊有啊,米饭!
是啊,为什么米饭吃到死都不厌呢?那次笑谈以后,我便常常想这个问题。白白的米粒,嚼一口,几乎没什么味道。是不是正因为淡而无味,所以不溫不火,不厌不腻呢?
就像生活中的人们,去体验各种人生的滋味,在忧患中得到失去,在世态炎凉中感慨,终有一天,你会厌了,倦了,腻了。
人心总是渴望拥有得到,当繁华落尽,曲终人散,却发现,真正长久的,是一直被自己忽视的平淡的东西。这些平凡和平淡,就如那滋养生命的米饭,它默默的给予,静静的伴随,淡而无味,却久而不绝!
无色,聚五彩;无味,现五味;无争,心安然。
人生跌宕起伏,奔波追求,终究只是一场生命不同的体验。生命里真正重要的不是酸甜苦辣本身,是我们尝过酸甜苦辣以后,理解了生命的厚重深远,学会了去欣赏那些平凡和平淡。当我们眼里没有了荣耀和卑微,高低和贵贱,便会拥有一份清澈如水,淡如米饭的心境。它不张扬,不甜不辣,不远不近,不厌不腻!
这颗心,就是米饭的境界!
文/空灵
一天,听到朋友在谈论各自喜欢的美食,如数家珍,各有所爱。最后的结论是,什么好吃的都不能天天吃,很快就腻了。
那有没有可以天天吃,月月吃,年年吃,百吃不厌的东西呢?
众人笑了,有啊有啊,米饭!
是啊,为什么米饭吃到死都不厌呢?那次笑谈以后,我便常常想这个问题。白白的米粒,嚼一口,几乎没什么味道。是不是正因为淡而无味,所以不溫不火,不厌不腻呢?
就像生活中的人们,去体验各种人生的滋味,在忧患中得到失去,在世态炎凉中感慨,终有一天,你会厌了,倦了,腻了。
人心总是渴望拥有得到,当繁华落尽,曲终人散,却发现,真正长久的,是一直被自己忽视的平淡的东西。这些平凡和平淡,就如那滋养生命的米饭,它默默的给予,静静的伴随,淡而无味,却久而不绝!
无色,聚五彩;无味,现五味;无争,心安然。
人生跌宕起伏,奔波追求,终究只是一场生命不同的体验。生命里真正重要的不是酸甜苦辣本身,是我们尝过酸甜苦辣以后,理解了生命的厚重深远,学会了去欣赏那些平凡和平淡。当我们眼里没有了荣耀和卑微,高低和贵贱,便会拥有一份清澈如水,淡如米饭的心境。它不张扬,不甜不辣,不远不近,不厌不腻!
这颗心,就是米饭的境界!
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