突然就很想妈妈了。
总会回想起以前年纪小的时候对妈妈说过很多伤她心的话 也做过很多让她伤心的事情。从小到大跟妈妈一起生活的日子真的很少 太少了 导致跟妈妈的距离越来越远了 甚至于一年说过的话不超过五句。小时候是很自闭 跟人沟通真的很不容易。其实经常想妈妈的 但一跟她对上面连话都说不出口 甚至连叫一句妈妈都要做很久的心理建设。当时真的很羡慕跟自己妈妈关系好的小朋友 也很羡慕妹妹 她总比我讨人喜欢多得多。还很羡慕的是别人受欺负了可以告诉妈妈 但我永远只能自己消化 跟妈妈之间总感觉有难以逾越的鸿沟 全都是因为我不会开口。小学大半段时间一直跟妈妈的关系不亲近 后来到了青春期 人也变得越发反叛了。我对妈妈也不再是那种默默地想守在她身边的爱了 甚至转化成了恨意。我实在没法理解她是怎么狠心让我寄人篱下那么多年的 那种日子真的不好过 我从没跟她说过。那段时间跟妈妈的关系真是冰冷到了极点。当初也是真的轻狂 我同样无法接受她在我应该被好好管教培养品格的时候不在我身边亲自教育我而在我自己摸爬滚打野蛮生长之后才来打压教化我。总之一直以来都跟妈妈的关系很不对付 甚至于我还当着妈妈的面质问过她“我有妈妈吗” 真的会觉得自己是个十足的混蛋 又让她难受了。两年前我才跟妈妈敞开心扉 所以大家都觉得我们不像母女更像朋友 大概因为那个时候我已经不是小孩子了 可以跟妈妈平等地相处了。想起以前对妈妈的伤害 真的心绞痛 现在只能默默地追悔 默默地想着对妈妈好一点再好一点。
妈妈也常跟我道歉 她似乎也很难过缺席了我大部分的童年。如果我当初知道这些 就不会错怪她了。大家都身不由己。前两天偶然跟朋友聊起小时候的事情 突然就想到了以前遗忘了好久的记忆 七八岁那会儿 被冤枉被追着打被罚跪被水泼被水桶套住头 这些经历 全出自一个所谓的成年人之手。当我说出这些的时候 我看到朋友她的眼睛已经湿润了 她是真的在心疼。我也不知怎的就突然想起来 从前那时的记忆总是一片空白。为什么提到这件事呢 因为当时她问我“为什么不告诉妈妈” 我也不知道怎么回答 因为当时跟妈妈不熟吗？我甚至连妈妈的联系方式都没有也根本不知道怎么找妈妈。后来我还很庆幸没告诉妈妈 她已经因为缺席我的成长而难受好久了 如果再知道我是怎么度过的 估计要心碎得不行了。
因为疫情已经跟妈妈三年没见面了。经常有人问我想不想她 很少有 因为每次一想妈妈就是思如泉涌难以自控 只能尽力克制了。这些回忆也不知道跟谁提起了 但总归不会告诉妈妈。不写下来也许就会真的忘记了。那就谨以此序言 纪念一下我流出的一枕头泪水吧。
既然已经过了零点 那就祝妈妈节日快乐啦。
总会回想起以前年纪小的时候对妈妈说过很多伤她心的话 也做过很多让她伤心的事情。从小到大跟妈妈一起生活的日子真的很少 太少了 导致跟妈妈的距离越来越远了 甚至于一年说过的话不超过五句。小时候是很自闭 跟人沟通真的很不容易。其实经常想妈妈的 但一跟她对上面连话都说不出口 甚至连叫一句妈妈都要做很久的心理建设。当时真的很羡慕跟自己妈妈关系好的小朋友 也很羡慕妹妹 她总比我讨人喜欢多得多。还很羡慕的是别人受欺负了可以告诉妈妈 但我永远只能自己消化 跟妈妈之间总感觉有难以逾越的鸿沟 全都是因为我不会开口。小学大半段时间一直跟妈妈的关系不亲近 后来到了青春期 人也变得越发反叛了。我对妈妈也不再是那种默默地想守在她身边的爱了 甚至转化成了恨意。我实在没法理解她是怎么狠心让我寄人篱下那么多年的 那种日子真的不好过 我从没跟她说过。那段时间跟妈妈的关系真是冰冷到了极点。当初也是真的轻狂 我同样无法接受她在我应该被好好管教培养品格的时候不在我身边亲自教育我而在我自己摸爬滚打野蛮生长之后才来打压教化我。总之一直以来都跟妈妈的关系很不对付 甚至于我还当着妈妈的面质问过她“我有妈妈吗” 真的会觉得自己是个十足的混蛋 又让她难受了。两年前我才跟妈妈敞开心扉 所以大家都觉得我们不像母女更像朋友 大概因为那个时候我已经不是小孩子了 可以跟妈妈平等地相处了。想起以前对妈妈的伤害 真的心绞痛 现在只能默默地追悔 默默地想着对妈妈好一点再好一点。
妈妈也常跟我道歉 她似乎也很难过缺席了我大部分的童年。如果我当初知道这些 就不会错怪她了。大家都身不由己。前两天偶然跟朋友聊起小时候的事情 突然就想到了以前遗忘了好久的记忆 七八岁那会儿 被冤枉被追着打被罚跪被水泼被水桶套住头 这些经历 全出自一个所谓的成年人之手。当我说出这些的时候 我看到朋友她的眼睛已经湿润了 她是真的在心疼。我也不知怎的就突然想起来 从前那时的记忆总是一片空白。为什么提到这件事呢 因为当时她问我“为什么不告诉妈妈” 我也不知道怎么回答 因为当时跟妈妈不熟吗？我甚至连妈妈的联系方式都没有也根本不知道怎么找妈妈。后来我还很庆幸没告诉妈妈 她已经因为缺席我的成长而难受好久了 如果再知道我是怎么度过的 估计要心碎得不行了。
因为疫情已经跟妈妈三年没见面了。经常有人问我想不想她 很少有 因为每次一想妈妈就是思如泉涌难以自控 只能尽力克制了。这些回忆也不知道跟谁提起了 但总归不会告诉妈妈。不写下来也许就会真的忘记了。那就谨以此序言 纪念一下我流出的一枕头泪水吧。
既然已经过了零点 那就祝妈妈节日快乐啦。
六祖坛经原文 决疑品 第三卷
一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌丈请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：‘弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲，特为解说。’
师曰：‘有疑即问，吾当为说。’
韦公曰：‘和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎？’
师曰：‘是。’
公曰：‘弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”达摩言：“实无功德。”弟子未达此理，愿和尚为说。’
师曰：‘实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。’
师又曰：‘见性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝不识其理，非我祖师有过。’
刺史又问曰：‘弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方；请和尚说，得生彼否？愿为破疑。’
师言：‘使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明去此不远。若论相说里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远，为其下根；说近，为其上智。人有两种，法无两般；迷悟有味，见有迟疾。迷人念佛，求生于彼；悟人自净其心。所以佛言：“随其心净，即佛土净。”使君东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：“随所住处，恒安乐。”使君心地，但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。’
‘今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行十直，到如弹指，便亲弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，仃佛印水迎请？若悟无生顿法，见西才只在刹那；不悟，念佛求生，路遥如何得达？惠能与诸人移西方如刹那间，目前便见，各愿见否？’
众皆顶礼云：‘若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。’
师言：‘大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门；外有五门，内有意门；心是地，性是王；王居心地上。性在，王在；性去，王无。性在，身心存；性去，身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。慈悲，即是观音；喜舍，名为势至。能净，即释迦；平直，即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳌，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。’
‘善知识！常行十善，天堂便至，除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。自心地上，觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭，内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？’
大众闻说，了然凡性，悉皆礼拜，俱叹善哉！唱言：‘普愿法界众生，闻者一时悟解。’
师言：‘善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东才人心善；在寺不修，如西才人心恶，但心清净，即是自性西方。’
韦公又问：‘在家如何修行，愿为教授。’
师言：‘吾与大众，作无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益？颂曰：
心平何劳持戒 行直何用修禅
恩则孝养父母 义则上下相怜
让则尊卑和睦 忍则众恶无喧
若能钻木出火 淤泥定生红莲
苦口的是良药 逆耳必是忠言
改过必生智慧 护短心内非贤
日用常行饶益 成道非由施钱
菩提只向心觅 何劳向外求玄
听说依此修行 天堂只在目前
？
师复曰：‘善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。法不相待，众人且散，吾归曹溪，众若有疑，却来相问。’
时，刺丈官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行。
一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌丈请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：‘弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲，特为解说。’
师曰：‘有疑即问，吾当为说。’
韦公曰：‘和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎？’
师曰：‘是。’
公曰：‘弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”达摩言：“实无功德。”弟子未达此理，愿和尚为说。’
师曰：‘实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。’
师又曰：‘见性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝不识其理，非我祖师有过。’
刺史又问曰：‘弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方；请和尚说，得生彼否？愿为破疑。’
师言：‘使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明去此不远。若论相说里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远，为其下根；说近，为其上智。人有两种，法无两般；迷悟有味，见有迟疾。迷人念佛，求生于彼；悟人自净其心。所以佛言：“随其心净，即佛土净。”使君东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：“随所住处，恒安乐。”使君心地，但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。’
‘今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行十直，到如弹指，便亲弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，仃佛印水迎请？若悟无生顿法，见西才只在刹那；不悟，念佛求生，路遥如何得达？惠能与诸人移西方如刹那间，目前便见，各愿见否？’
众皆顶礼云：‘若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。’
师言：‘大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门；外有五门，内有意门；心是地，性是王；王居心地上。性在，王在；性去，王无。性在，身心存；性去，身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。慈悲，即是观音；喜舍，名为势至。能净，即释迦；平直，即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳌，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。’
‘善知识！常行十善，天堂便至，除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。自心地上，觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭，内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？’
大众闻说，了然凡性，悉皆礼拜，俱叹善哉！唱言：‘普愿法界众生，闻者一时悟解。’
师言：‘善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东才人心善；在寺不修，如西才人心恶，但心清净，即是自性西方。’
韦公又问：‘在家如何修行，愿为教授。’
师言：‘吾与大众，作无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益？颂曰：
心平何劳持戒 行直何用修禅
恩则孝养父母 义则上下相怜
让则尊卑和睦 忍则众恶无喧
若能钻木出火 淤泥定生红莲
苦口的是良药 逆耳必是忠言
改过必生智慧 护短心内非贤
日用常行饶益 成道非由施钱
菩提只向心觅 何劳向外求玄
听说依此修行 天堂只在目前
？
师复曰：‘善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。法不相待，众人且散，吾归曹溪，众若有疑，却来相问。’
时，刺丈官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行。
《知否》中，秋娘以给顾廷烨送亲手做的衣服为借口，求见顾廷烨。顾廷烨当着明兰的面，问秋娘3个问题，断了秋娘所有不该有的心思。
1、 你回府至今，可有给夫人做过针线？
秋娘惶恐道：“是我的疏忽了，这几日忙着抄经书，只来得及给老爷做了。”
2、今早你给夫人请安了吗？
秋娘忙道：“这是自然的，奴婢如何敢忘了本分。”
3、 那你为何不在今早，把东西交给夫人？
秋娘听了这几句话之后，再笨也明白顾廷烨的意思了。秋娘一直以为，年少时顾廷烨和自己的情分与其他人不同，即使自己不如新夫人，在顾廷烨心里也是有一点位置的。
一切都是她想错了，只是她自作多情而已。顾廷烨提出让他出府，给她找个好人家嫁了。
但秋娘坚决不肯，死活要留在澄园，顾廷烨很无奈。在一番劝导后，干脆疾言厉色道：“你这几日上蹿下跳，不知礼数，出丑卖乖，我看在往昔的日子，一句话也不曾说，莫非你真当自己是正头主子了，忘记自己的身份了？”
这下秋娘彻底死了心，她知道顾廷烨这是在最后告诫自己。
其实顾廷烨这番话看似狠绝，实则是在为秋娘打算。他把朱曼娘的女儿交给她抚养，是想给秋娘一个体面和后半生安稳的日子，同时给蓉姐儿一个清白的出身。
这样秋娘既不用担心自己无名无份，蓉姐儿也不用担心自己无母被人看不起，还解了顾廷烨作为蓉姐儿父亲的难处，一箭三雕。
痴情过后，秋娘终于懂了顾廷烨的良苦用心，开始用心照顾蓉姐儿，教她女红。
蓉姐儿在明兰的教养和秋娘的悉心照顾下，不仅从心里敬服明兰这个嫡母，也把秋娘当成自己的养母看待，能明事理，辨是非，知书达理，后来嫁给了常嬷嬷的孙子常年，命运比他的弟弟昌哥，好了不知道多少倍。
顾廷烨这样的安排确实影响了秋娘和蓉姐的一生，此举看似无情却是有情。小事面前不计较，大事面前拎得清，这样的男人才值得托付终身！
1、 你回府至今，可有给夫人做过针线？
秋娘惶恐道：“是我的疏忽了，这几日忙着抄经书，只来得及给老爷做了。”
2、今早你给夫人请安了吗？
秋娘忙道：“这是自然的，奴婢如何敢忘了本分。”
3、 那你为何不在今早，把东西交给夫人？
秋娘听了这几句话之后，再笨也明白顾廷烨的意思了。秋娘一直以为，年少时顾廷烨和自己的情分与其他人不同，即使自己不如新夫人，在顾廷烨心里也是有一点位置的。
一切都是她想错了，只是她自作多情而已。顾廷烨提出让他出府，给她找个好人家嫁了。
但秋娘坚决不肯，死活要留在澄园，顾廷烨很无奈。在一番劝导后，干脆疾言厉色道：“你这几日上蹿下跳，不知礼数，出丑卖乖，我看在往昔的日子，一句话也不曾说，莫非你真当自己是正头主子了，忘记自己的身份了？”
这下秋娘彻底死了心，她知道顾廷烨这是在最后告诫自己。
其实顾廷烨这番话看似狠绝，实则是在为秋娘打算。他把朱曼娘的女儿交给她抚养，是想给秋娘一个体面和后半生安稳的日子，同时给蓉姐儿一个清白的出身。
这样秋娘既不用担心自己无名无份，蓉姐儿也不用担心自己无母被人看不起，还解了顾廷烨作为蓉姐儿父亲的难处，一箭三雕。
痴情过后，秋娘终于懂了顾廷烨的良苦用心，开始用心照顾蓉姐儿，教她女红。
蓉姐儿在明兰的教养和秋娘的悉心照顾下，不仅从心里敬服明兰这个嫡母，也把秋娘当成自己的养母看待，能明事理，辨是非，知书达理，后来嫁给了常嬷嬷的孙子常年，命运比他的弟弟昌哥，好了不知道多少倍。
顾廷烨这样的安排确实影响了秋娘和蓉姐的一生，此举看似无情却是有情。小事面前不计较，大事面前拎得清，这样的男人才值得托付终身！
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