#空如来藏[超话]#佛说阿弥陀经讲记(连续)
那么周利盘陀伽为什么得这个果报啊?缘起于因地修行,在讲到第一义谛的时候,他打马虎眼过去了。不讲的原因无非是怕得罪人。但是,吝法必受报。为什么我讲到关键的地方往往吹胡子瞪眼睛,因为我胆小,怕再做周利盘陀伽第二。佛叫我讲的话我不敢不讲。
凡是听过我传法的人,凭心而论,我哪一句话不是依佛在《法华经》《楞严经》金口玉言?到了我的嘴里,已经大大地打了折扣。佛也好,金刚藏菩萨也好,那些护法神明也好,对于那些轻慢大法乃至轻慢修大法的修行人,统统视为邪门歪道,要么就是打他个粉身碎骨,要么就是授记下无间地狱,从地狱出来做人做鬼做畜生,浑身是流脓流血,眼睛是瞎的,耳朵是聋的,鼻子是歪的,嘴巴是豁的,牙齿是花的,手脚都是别别扭扭这样那样……从佛到菩萨,到护法神明,全部上阵,众口一词,就是要把我们修行人的心统一到《法华经》《楞严经》,要明白啊!
有人问宣化上人,说:「既然《法华经》这么厉害,人家不信《法华经》就要下无间地狱,那佛不能不传《法华经》吗?」宣化上人讲:「对呀,不传《法华经》就没有人因为《法华经》下地狱,但是不传《法华经》就永远没有人因为《法华经》而成佛啊!」没有两全其美,只有权衡利弊。佛在《法华经》也讲:大乘平等法,若以小乘化,乃至于一人,我则堕悭贪,此事为不可。也就是说:我对人传小法,自己住于大乘法,我不能这么做。#bilibili##315曝光台##林肯公园##生活的模样#
那么周利盘陀伽为什么得这个果报啊?缘起于因地修行,在讲到第一义谛的时候,他打马虎眼过去了。不讲的原因无非是怕得罪人。但是,吝法必受报。为什么我讲到关键的地方往往吹胡子瞪眼睛,因为我胆小,怕再做周利盘陀伽第二。佛叫我讲的话我不敢不讲。
凡是听过我传法的人,凭心而论,我哪一句话不是依佛在《法华经》《楞严经》金口玉言?到了我的嘴里,已经大大地打了折扣。佛也好,金刚藏菩萨也好,那些护法神明也好,对于那些轻慢大法乃至轻慢修大法的修行人,统统视为邪门歪道,要么就是打他个粉身碎骨,要么就是授记下无间地狱,从地狱出来做人做鬼做畜生,浑身是流脓流血,眼睛是瞎的,耳朵是聋的,鼻子是歪的,嘴巴是豁的,牙齿是花的,手脚都是别别扭扭这样那样……从佛到菩萨,到护法神明,全部上阵,众口一词,就是要把我们修行人的心统一到《法华经》《楞严经》,要明白啊!
有人问宣化上人,说:「既然《法华经》这么厉害,人家不信《法华经》就要下无间地狱,那佛不能不传《法华经》吗?」宣化上人讲:「对呀,不传《法华经》就没有人因为《法华经》下地狱,但是不传《法华经》就永远没有人因为《法华经》而成佛啊!」没有两全其美,只有权衡利弊。佛在《法华经》也讲:大乘平等法,若以小乘化,乃至于一人,我则堕悭贪,此事为不可。也就是说:我对人传小法,自己住于大乘法,我不能这么做。#bilibili##315曝光台##林肯公园##生活的模样#
在大年初一开年的日子里尽量不生气不吵架,多说好听话多给自己创造好的缘起,也可以多多念自己有信心的经咒回向供养佛菩萨诸天,将心底最最最大的感恩与虔诚之心付诸在实际行动中吧,大年初一我们如此做,将这样的善行延续下去,自然得到诸多庇佑,逢凶化吉。
另外走亲访友的话在条件允许的情况下也要注意做好防护措施,大年初一出门走亲访友的吉时在中午11:00-12:59,这个时间段阳气比较旺,火气也足,更好一点,当然,若无必要在家猫着看看电视吧,不要给奋斗在一线的工作人员添麻烦了
最后送上一波挑选出来的还不错的可以当做新年开运的头像,小乔也在这里祝大家新的一年,都胜过旧年,无病也无灾,都平安顺遂,也对前线的所有白衣天使致敬(大家也可以多念六字大明咒,心经或者白衣神咒回向给他们),你们很棒!
另外走亲访友的话在条件允许的情况下也要注意做好防护措施,大年初一出门走亲访友的吉时在中午11:00-12:59,这个时间段阳气比较旺,火气也足,更好一点,当然,若无必要在家猫着看看电视吧,不要给奋斗在一线的工作人员添麻烦了
最后送上一波挑选出来的还不错的可以当做新年开运的头像,小乔也在这里祝大家新的一年,都胜过旧年,无病也无灾,都平安顺遂,也对前线的所有白衣天使致敬(大家也可以多念六字大明咒,心经或者白衣神咒回向给他们),你们很棒!
众生平等,不等于“众生相等”
师父开示
平等
上从诸佛,下至傍生,平等无所分别。
——《大般若经》
众生平等,不等于“众生相等”,
众生在究竟意义上是平等的,
但缘起、事相上的差别是不可泯没的。
佛所说的众生平等,
不是否定现实社会的一切差别。
现实生活中有高低贵贱、贫富贤愚,
因为众生造了不同的业,
所以感得不同的果。
但是,众生的佛性是平等的,
每个人都有成佛的可能性;
众生在业果上是平等的,
各人为自己的业负责。
修行的人要以平等心
去看待外在的差别,应机引导。
在佛世的时代,
佛陀就是这样做的,
不管什么种姓的人
都可以学佛、修行、出家。
佛菩萨是平等的外缘,
众生的信敬之心是内因,
内因外缘和合,
就能感得加持庇佑,
反之则不能,
这并不是佛菩萨偏心,
而是自身的因果。
业果对一切众生都是平等的。
每个人都有自己的因果,
每个人都有成佛的机会,
每个人都可以做自己生命的主人。
与其强求外在的平等,
不如好好在自己身心上努力。 https://t.cn/RXnNCmL
师父开示
平等
上从诸佛,下至傍生,平等无所分别。
——《大般若经》
众生平等,不等于“众生相等”,
众生在究竟意义上是平等的,
但缘起、事相上的差别是不可泯没的。
佛所说的众生平等,
不是否定现实社会的一切差别。
现实生活中有高低贵贱、贫富贤愚,
因为众生造了不同的业,
所以感得不同的果。
但是,众生的佛性是平等的,
每个人都有成佛的可能性;
众生在业果上是平等的,
各人为自己的业负责。
修行的人要以平等心
去看待外在的差别,应机引导。
在佛世的时代,
佛陀就是这样做的,
不管什么种姓的人
都可以学佛、修行、出家。
佛菩萨是平等的外缘,
众生的信敬之心是内因,
内因外缘和合,
就能感得加持庇佑,
反之则不能,
这并不是佛菩萨偏心,
而是自身的因果。
业果对一切众生都是平等的。
每个人都有自己的因果,
每个人都有成佛的机会,
每个人都可以做自己生命的主人。
与其强求外在的平等,
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