挽回第一步：判断对方复合的意愿

复合不是一件一厢情愿的事，特别是在分手之后，你更要在乎对方的感受。

但是很多伙伴们因为情绪太激动，又很想做点对自己有利的事情，做出了很多错误的行为，比如夺命连环call、故意断联、搬救兵施加压力等等。​#如何怎样挽回前男友男朋友前女友女朋友# 得不到的真的是最好的吗#

这样只会受到“近因效应”的影响，在前任眼里只剩下负面影响，所以说判断对方复合意愿的强弱非常重要，一方面能够帮助你看清目前的局势，另一方面也不会用力过猛，白白错失机会。

A、低意愿

常见表现：拉黑删除、屏蔽朋友圈、不愿意沟通、回复冷淡、一句话都不愿意多说。

你能够明显地感觉到对方的排斥，你说什么做什么，他都是一副油盐不进的样子，他对你的包容度极低。

那就听我一句劝，现在并不是你复合的最佳时机，别想那些有的没的骚操作，先歇会，把注意力放到自己身上来。

B、中等意愿

常见表现：愿意保持朋友关系、可以正常聊天、回复消息频率正常、态度平和。

你们之间虽然不像恋人那样亲密无间，但至少能够进行沟通，是危机也是契机。

你可以利用做朋友的身份进行复合，慢慢地铺垫舒适度能快速的让对方接纳你，但是有部分伙伴也会因为把握不好火候，盲目递进关系后让两个人连朋友都没得做。

C、高意愿

常见表现：会主动开启话题、不拒绝见面、朋友圈互动频繁、会想办法引起你的关注。

很有可能你们之间的分手原因是情绪型的冲动分手，对方已经后悔了，又或者是你积极的做出了正确的改变，对方又重新看到了希望，离复合就差临门一脚。

《妙法莲华经》，你去打听打听，我们这个地球上四十几亿人口，有几个人一生遇到了《妙法莲华经》？遇不到是他没福，遇到的人总是有福的。所以我今天上午讲《六祖坛经》的时候特别提出给诸位说明，我们要修福，没有福报，别说是出世间的大福，世间法都办不成，所以人一定要有福报。这才使我想到，我们佛门跟中国过去的教学法一开头就叫我们修福，这个眼光非常的远大，真不愧为是圣贤的教育。唯有圣贤人他才能看得这么深、看得这么远，修福。如果我们要把修福疏忽了，给诸位说，不能开智慧，开智慧是有福报的人。没有福报的人，有了智慧不叫智慧，在佛法讲世智辩聪，或者叫狂慧，佛经里还有名叫恶慧，没有福报的。福报修得大了开智慧，你看世间常说叫「福至心灵」，福报到了那个地方他心就灵，什么东西都不要学他就会了，从来没有学过的他都会，福报到了心就灵。可见得修福非常的重要。
　　佛法非常重视修福，福慧双修，佛称之为福慧二足尊，福也圆满了，慧也圆满了。所以我们先要修福，先要求消灾，有灾当然就没福，有福就没有灾。有灾就有障碍，障碍什么？障碍智慧。所以有福的人没有灾虐、没有障难，智慧当然现前，才能够做到不落阶级。就从佛教里面看，诸位可以看看我们中国过去的佛教，看看南传的小乘佛教，就不一样，南传小乘佛教不重视修福，所以他们的修证是落在阶级上，由初果向、初果，二果向、二果，四向四果，有阶级、有层次的。而中国佛教不落阶级的太多，不但宗门不落阶级，教下也讲究大开圆解，也是顿悟顿证。他们是怎么做法？重视修福。尤其是禅宗，禅宗寺庙里几乎没有一个人没有工作，包括住持和尚也不例外，百丈大师一日不作一日不食，做什么？修福，为大众服务，为大众服劳役，大家的事情要做得尽善尽美，就是修福。所以我们可以讲，在佛法里面讲福报最大的、最重视修福的是禅宗。他虽然修福，劳动做事，他功夫有没有间断？没有间断，人家的功夫是福慧双修。他一句话头念念能提得起，不碍工作，能照顾一句话头。所以他那个心是定的，身是动的，禅宗大德寿命很长，他有他的道理。我们今天讲养生之道，那也是最高明，所以他健康长寿，心宁静，身劳动。这是咱们过去传统最优良的教学法。
　　今天虽然没人教，没人教我们自己要懂，我们自己要修学。年纪轻轻不可以享福，福享完了，到年老就苦了，老年苦是真苦；年轻苦算什么，无所谓。老年要享福，我们中国教育就是如此，老年享福。所以你看寺院里面谁享福？老和尚们在享福，什么事情不要自己去做。但是你要晓得，他在年轻的时候，他在常住天天做工。现在他老了，底下新进来的小和尚，事情给他们做，他就可以享福了。从前是一进庙门，五年是做粗重的重活，完全是服劳役侍候人。六祖大师到黄梅不例外，舂米，粗重的重活，那个时候水，没有自来水，挑水。你们诸位有几个人挑过水的？你们有没有挑过水？我还挑过水，我们在抗战期间，学校做学生念书的时候，水要从河边上挑到学校，要走一里多路。以前寺庙的出家人都挑水，要砍柴，你们有没有到山上砍过柴？这事情我都干过。砍回来再劈柴，舂米都是自己事情。这些事情今天在书上念念，你们的福报很大，见都没有见过。现在真的没有了，有自来水不要挑水，有瓦斯不用去砍柴，米都是用机器碾出来的，大包小包还叫人送到家里来。真是福报太大了，尽在这享福。扫扫地、抹个桌子都很辛苦，累得都无可奈何了。前世培的福大，这一世你就享去吧，会享尽的，如果不再继续培，这享尽了怎么办？享尽了福报就没有了。所以诸位总要记住，要培福。
　　修行人修福修慧他是同时，他不是间断的，譬如念佛人，你看看圆瑛法师《弥陀要解讲义》序文里头有一段公案，他举的衡州有个铁匠，姓什么我一下忘掉，一个铁匠，打铁的，一家四口生活很苦，一天不做工一天就没饭吃，他觉得他的命太苦。有一天有个法师化缘从他的店门口过，他就请法师家里坐一下，向他请教，他也没有能力供养，求法师教他方法使他能够解脱。而且跟法师讲清楚，我又没有钱，凡是要花钱修福的我做不到，没有能力；又没有时间，我天天做工，一天不做工一家人没饭吃。换句话说，要法师传授他一个方法，既不花钱，又不耽误他的工作。法师就教他念佛，念佛不耽误，打铁跟现在的铁匠不一样，从前土法子拉的风箱，拉出来阿弥陀佛，推进去阿弥陀佛，再打铁锤下去阿弥陀佛，提上来阿弥陀佛。他说这个方法妙，确实不碍事。他就用这个方法干了三年，他往生了，预知时至，往生是站著往生的，他也没有病。给他家里的人说，我要到西方极乐世界去。还在打铁打得很高兴，他也不认识字，还念了一首偈子，「叮叮铛铛，久炼成钢，太平将近，我往西方」，一锤下去他往生了。衡州就是现在湖南衡阳，那一带念佛人很多，大家看到这个榜样。
　　这种修法叫福慧双修，劳动是修福，一心是修慧。可见得从前禅宗在丛林里面，每个人活那么重，不碍他修行，反而容易成就，这个道理就是福慧双修。他自己知道他修福修慧，所以他做起来不疲不厌，他很愉快。为什么？这是修福，福修得愈多愈好，他就不累。如果说他不是修福，我是个佣人，你看到处侍候人，那就愈做愈疲倦，精神就气馁，精神提不起来。要晓得这是修福，将来我的福报愈大，我的享受愈大，那愈干愈起劲，止也止不住他。别人想想我去做一点，不行，我的福报怎么可以分给你？他不肯让人干。所以丛林事情大家抢著做，主要就是都晓得这是修福。我们把中国过去祖师所用的这个方法，确实是教给我们一种不落阶级位妙的方法。
摘自   妙法莲华经　　（第三集）　　1987　　
台湾景美华藏佛教图书馆　　档名：08-001-0003=4

扎心扎的“合情合理”但还是难受了一下
回老公家一家人去吃早餐，公公婆婆非要先去买菜，说吃完再去买菜别人可能就收摊了，我说那就让公公婆婆带着可乐先去买菜，我跟老公先去吃饭，老公来句，他和他爸妈带着可乐先去买菜，让我一个人去吃饭……我特么很迷惑他这个操作，我继续说爸妈先去买，可乐我们带着也行，我们先吃，吃了待会他们买完菜再换他们吃不行吗？队友说你一个人先去吃，我们买完菜去吃不是一样的吗？反正就是很窝火，在大街上跟他吵……最后我生气的一个人准备去车里，队友没有跟过来，到了车那里才想起没有钥匙，我顿时想走的冲动都有，第一反应就是要带上可乐，我又跑过去追了很远追上他们把可乐抱过来头也不回的走，但也就是准备去带他吃早餐，结果队友和婆婆都在后面屁颠儿屁颠儿跟上来……是人是狗总是在这样的时候能显现出来，公婆我无所谓，但队友我挺意外……但也没有必要生气了，因为我要买包了。