在大自然里，自然就是唯一的真理，表现为一切皆有秩序，成熟的秩序意味着和谐，呈现为共生共养。局部的冲突则表现为毁灭和重生，如一场泥石流或是大地震。

人的修行，修的同样是内在自然而然的秩序，秩序带来和谐和滋养，无序则意味着冲突，冲突必然会带来毁灭，毁灭又必然带来重生。

一个人内心若是长期无序，经常地震海啸，自然会寸草不生，陷入毫无生机的荒芜。

——《半山文集》

#世界佛教之论坛[超话]##观世音菩萨闻思修[超话]#煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行

修行，总会让人想到偏安一隅的山林隐士，幕天席地、禅坐、行脚，苦苦思考宇宙中生的意义。然而修行的定义绝非如此狭隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起来”独善其身的人勇敢多少倍，平衡工作与家庭、压力与健康、与欲望、无常与情绪苦乐……在错综复杂的关系中寻求平衡，反而更能让我们看清生活如实的本貌。简而言之，只要你专注当下，煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。

所以，只要如实、认真、带着觉察去生活，试着时时刻刻检查自我，丢弃自己的傲慢、贪求、期待与恐惧，以一颗清净心，看到生命的不同次第，你我都会成为生活中的大师。

当修行从实际问题入手，每一个问题是道场

修行必须从实际问题入手，不能空谈玄谈。空谈玄谈没有任何意义。道理你能说出一大堆，但遇事你仍然苦仍然恼，修行有什么用呢？修行必须在生活中具体烦恼或痛苦的事实中进行。

不要把修行变成一种逃避现实生活或烦恼的借口。修行不是一种逃跑的方式；修道不是修开一条逃跑的道儿。修行更不能成为一种心灵的娱乐。

当然，这一切你可以反对、反对——坚持你自己的，但结果苦的还是你自己。当修行从实际问题入手，每一个实际问题都是入口。

每一个问题是道场,每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场。真正的道场不是寺庙、不是禅堂、不是山林、不是修行者聚集的地方——真实的道场就是每一个当下、每一个眼前的存在、每一个念头。

如果你婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场；如果你和老公的关系有问题，和老公的关系就是道场；如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场；如果你陷入生活的无聊，这无聊是道场；如果你出现了钱的问题，钱就是道场。

如果畏惧生死，生死问题就是你的道场。道场在你每一个受难处，道场在你每一个受卡和被卡处。修行必须从那里进行。

不要移过婚姻的问题、老公的问题、同事的问题、无聊的问题、钱的问题、生死问题——而跑到寺庙、禅堂、山林或修行者多的地方，去玄谈道去，去冥想佛或菩萨去，去念阿弥陀佛或大悲咒去。那没用，你的道场选错了——你在外道修行。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##印广法师讲法华楞严圆通法门##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典# https://t.cn/R2WxQXN

《《揭开真相》（五）掉入疑网中 - 佛书法著 - 古佛网》当我从台湾回来不久后，大法王师父开始常常来驻地了。 大法王师父来驻地的时候，要不就是作韵雕或画画，要不就是开示录音，大法王师父随时要说法的，大部分讲的法，基本上都是讲心行，如何修心、如何修行。大法王师父很会讲法，会讲佛https://t.cn/RdEsBCU