#微书推荐# 【《象与骑象人》[美]乔纳森•海特 (Jonathan Haidt)】象与骑象人的基本原理：这两个分裂的部分，造成人们常陷于理智与非理智的思想争战中。作者通过融合多学科知识，以现今神经科学与社会心理学的研究成果，为验证这些古老的智慧而著的书。
　　《象与骑象人》作者乔纳森·海特是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者,伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。
　　乔纳森·海特在《象与骑象人》中把人类思考了两千多年的问题，归结为10个假设，放在科学的天平上，到底哪些是真理，哪些是谬误？
　　这两个分裂的部分，使得人们常常陷于理性与非理性的思想争战之中，而这种争战不仅会影响我们的决策，也会削弱我们的幸福感。乔纳森·海特融合了心理学、哲学、伦理学、宗教以及人类学等学科知识，大量引用了古今东西方哲学、文学与宗教中有关人的心理的看法，继而以现今神经科学与社会心理学的研究成果，来验证关于古老的关于幸福的假设。
　　乔纳森·海特不仅让我们了解到，之前很多的所谓的“古老智慧”并不是真谛，而且还让我们懂得，如何积极地、理性地去寻找幸福和生命的意义。

#艺起展讯# #不期而遇#
展览日期：2020.5.1—2020.7.31
主办：龙美术馆（西岸馆）
不期而会曰遇，遇暗示着偶然。“偶然”作为一个哲学命题，已反复被东西方的思想家和哲学家阐述论证，或作为一个抽象的叙述对象，不断被作家和诗人书写。英国作家毛姆曾写“我们就是由偶然凑在一起的反复无常构成的”。本次展览所呈现的“不期而遇”，既是作品与作品之“遇”，将不同艺术家创作的具有相同主体或形式的作品、以及具有日常经验逻辑的作品并置；亦鼓励观者穿梭在由作品组成的不同场域中，在获悉种种生活经验皆可被艺术家转化为艺术创作后，每个人都可能在这种不期而会的观看体验中，将艺术审美与自我的日常经验相连接。

展览展出由#龙美术馆#提供的私人收藏作品30余件，由“生灵”、“四季”、“重奏”和“我们”四个部分组成。

第一部分“生灵”，并置展示了不同艺术家笔下的充满神秘色彩的生命体、具有原始图腾象征意味的“鱼”、以及具有人形特征的对象等。

第二部分“四季”，不以春夏秋冬自然变化的季节为序，而是呈现四季的交叠，以及对四季之景的感受或思考。

第三部分“重奏”，以造景的方式，为观者创造一个“午后音乐会”的情境，意在呈现维特根斯坦所言的音乐的结构和情感，即“各种情感伴随着我们对一首曲子的理解，类似于伴随着我们生活中发生的事件”。

第四部分“我们”，有艺术家对符号化的前辈艺术家的再诠释，也有普通人在平凡生活中的交会。当两个以上的人有了交集，他们之间所产生的故事，便成为了“我们”的故事。

当全球都笼罩在突如其来的疫情阴霾之下，保持“社交距离”暂时隔离了人与人之间的物理距离，但“#不期而遇#”可能带来的温暖和希望应当时时存留于心。博尔赫斯在《小径分岔的花园》中写道“在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在”。我们当给予偶然的时刻以机会，以便在偶然的事件中遇到彼此。

东西方哲学互补形成意识光谱

统合起来讲，东方的和西方的方法形成了一种不可思议的互补性，因为西方迄今为止所忽略的阶层已经被东方彻底研究过了，反之亦然。

♻️因此，东方已经广泛地探索了通往“绝对实体的道路，与此同时，西方则将自身限制在对于现象心理学的科学研究上。

⚛️人类作为“绝对主观"，就是“神性”，这是东方的关注点；人类作为知识的客观，就是现象的自我，这是西方的关注点。它们合并起来就覆盖了整个意识光谱。

如果西方的研究者坚信“存在阶层”、“自我阶层”和“阴影层”一样，坚定对意识做出最终的决定，那么对他们和那些妄想而言就会变得越来越糟糕。

另一方面，东方的研究者却独独忽略了光谱中的这些阶层，虽然他们已经对意识做出了最终决定，而我们中大部分人都注定要留在这些阶层中。所以，当我们完全赞成东方贤者的哲言时，我们是将侧重点略微作了改变的，将他们的哲学用西方科学家的发现做了补充。