《春去春又来》
太牛逼了，我好久没这么目瞪口呆[苦涩]尤其是最后，心中的佛、脚下的石头、漫长的登山……直接起飞。这个结尾就算能猜到，仍旧完全被导演的表现手法震撼到。
我觉得可以说是完全的佛教电影，无论是轮回的设定（导演对人性的悲观态度）还是相当唯心的外化世界。一年四季的意思很明显，如果仅只步于此只会落入俗套，所以导演又运用了蛇、石头这样的意象，然后更深一步，也是我认为的最厉害的地方：电影里的角色几乎不说话，完全用动作来表达内心，无论是夏的爱欲还是秋的痛苦，主人公的状态是直接表现在身上的，使这部电影脱离了现实主义的范畴，走入精神领域。另一方面，我认为这部电影容易看懂的原因在于选择的都是大家比较熟悉的简单故事，这也给了导演充足发挥的空间。
总之就是非常喜欢[赞]

唯识说成立的原因，主要有四个：

一 唯心：从原始佛教以来都具有唯心的倾向；

二 阿赖耶识：是部派佛教时，在承认有轮回但又说无我的情况下，对轮回主体的探求，由瑜伽行者探求出「阿赖耶识」的主体；

三 三性：《般若经》中空性的思想，透过唯识解说，就是以「三性、三无性」来诠释。

四 瑜伽：就是对禅定的重视，这也是非常重要的一点，也就是因为瑜伽行者对禅定的重视，而形成了瑜伽行派及唯识思想的建立。

——第十七世噶玛巴

宇宙人生真相的八个字
一念万法（明心），万法一念（见性）。

就是说：宇宙间的一切，上至诸佛净土一真法界，下至天堂地狱六道生死轮迴，都是我们当下一念（今心）变现出来的。也就是《华严经》所说的“唯心所现，唯识所变”。明白了这个真相就是转识成智見性成佛。既是分证即佛，也是圆满究竟佛。一悟一切悟，一覚一切覚。

我们当下的这个念（今心）是一切万法的本体，同时，也是无量法界的具体（就如金体和金器的关系，以及海水和海波的关系）。既是清净自性（清净心），也是无有边际的妄想分别执着。既是佛，也是众众。一切是来自迷惑和觉悟的程度。

宇宙间的一切皆是自性（当念）变現，皆是来自心性二字，除了这两个字，你什么都找不到，因为什么都没有。因为所有的物质（果）都是精神（因）变現出来的。相上見性。

《心经》上说：“色（万法）不异空（当念），空（自性）不异色（万法〉，色（物质）即是空（精神），空（一念）即是色（万法）。这即是宇宙一切万法的真相。

一念是因，万法是果。“因果”是宇宙间的一个自然法则，万法生灭，法则不变。欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生做者是。

若是人人都相信因果，你想找个贪官和犯罪者都找不到，因为明白了的人都愿意走光明幸福的路。

所以说，敎育比法律更重要。