#北海# 【“文化北海”优秀文化作品展播】文学节目：《追寻海丝路》
“文化北海”优秀文化作品展播
请听文学节目《追寻海丝路》
寻找“海丝路”
北海市园博园内，大型舞台剧《碧海丝路》正在大剧场上映。大剧院外观设计形似海洋生物——海胆，“海胆”内座无虚席，散场很久，观众的目光仍然注视着灯光璀璨的舞台，沉浸在扣人心弦的表演中。
中国作协会员，北海作家庞华坚：“感觉特别亲切，很熟悉，就像看到小时候的一些场面，看到南流江上的那些船，那些人，看到他们开船出发，又看到他们开船回家。 ”
2014年，北海市作为中国海上丝绸之路最早的始发港之一，与泉州、扬州、宁波、广州等市联合申报“世界文化遗产”项目。
事实上，早在2004年，北海就已经开始参与海上丝绸之路的申遗工作。当年，来自全国各地的50多位专家学者汇聚北海，就合浦“海上丝绸之路”始发港的背景、历史价值及其深远意义展开广泛的研究和讨论。作为工作人员之一，我参与了整个研讨会，由此对我的家乡产生了新的认识：活力无限，风景明媚只是北海的外在形象，而它的魂，却是那么深邃、厚重。
《碧海丝路》于我，不仅是一部舞剧，更是一份对城市脉络的梳理、回望与感知。悠长的海上丝绸之路，不知承载了多少时空的烟云，又回荡着多少动人的故事。这部舞剧以风格独特的音乐与风情无限的舞姿，在舞台复活了一段荡气回肠的汉代传奇。舞剧由 2008年北京奥运会闭幕式执行总导演、中国舞协第十届副主席陈维亚担任总编导，冯双白、卞留念、郑冰等名家参与编剧、作曲，具有51年创团历史的北海歌舞剧院担纲演出。
北海歌舞剧院院长宋亚平：“海上丝绸之路，千秋万代，连绵不断，这就是我们创编大型历史舞剧《碧海丝路》的初衷和它的艺术定位。我们这一代人有责任，有义务，有能力继续将其世世代代传播下去，并且发扬光大。”
全剧由“使命”“婚礼”“海路”“感恩”“守望”“归来”“红帆”一共七幕组成。年轻船长大浦出使海外，临行前与渔家姑娘阿斑结婚，在海路上救起已程不国（今 斯里兰卡）公主梅丽莎并俘获其芳心，然而大浦仍不为所动，只顾完成使命。而大海的另一边，在漫长的等候中，阿斑在海边石化了。“归来”一幕，终于交付国书完成出使回到了合浦的大浦，拥抱着阿斑，于是奇迹发生了……
2016年春天，我们跟随中国作协会员，北海作家庞华坚来到他的家乡：合浦县乾江镇采风。修于道光年间的《廉州府志》称：“由乾体过大观港、乌雷岭便到越南”；《合浦县志》称“乾体港‘扼江海之交，为合浦门户’”，在汉代即为中国与东南亚交通贸易的重要口岸。
庞华坚：“这里就是海上丝绸之路始发港之一乾江，舞剧中的船长大浦船长，就是从这里扬帆起航去到世界各地的。”
散文 《从汉朝走过》
作者：庞华坚
我老家乾江紧挨禁山，地处合浦县城廉州南郊。小时候，我们捡树枝、砍柴、扒柴草，一般会穿过禁山、杨家山，去中站。那里树林茂密。有非常多的小山丘。
我们知道，那些小山丘叫汉墓，埋着两千年前汉朝的人。传说能把坟墓建得这么高大，埋的都是当时的大官，大官墓里自然有金银珠宝，越高大的墓，陪葬的金银珠宝越多。平时也听大人讲过不少哪个村子的人盗墓发了大财，哪个村子的人盗墓遇上不干净的东西疯了，哪个村子的人盗墓被抓了被判被枪毙了的事。
按说小孩子应该恐惧坟墓，其实不然，我们只是对那些新坟害怕，在树林里不小心看到，会远远绕开。但是汉朝那些小山丘上，是我们攀高、爬低、耙草、砍柴、玩耍的好场所。碰到一些因雨水浇淋暴露出来的宽大墓室，忍不住好奇地探头探脑。汉墓里，白骨之类是见不到的，顶多只能看到一些破罐残砖。小孩子不懂事，见没什么好玩，也不刺激，一声“撤——”，便离开了。
长大之后才知道，那些“破罐残砖”，都是两千年前烧制的物品，是考古工作者视为宝贝的东西。我去过一些博物馆，曾看见玻璃柜里垫着厚厚的绸缎，陈列着很多“破罐残砖”，就禁不住笑自己：说不定哪一件就是我小时候见过并戏笑为“废品”的呢！
小时候玩耍的那些小山丘，就是大名鼎鼎的全国重点文物保护单位——合浦汉墓群。
合浦汉墓群，经勘探造册编号的封土堆有1200座，而专家分析，地下的汉墓估计在10000座左右。自上世纪70年代以来，出土文物逾万件，陶器、青铜器、铁器，玻璃器、玉石器等不计其数，“不少文物的精美程度，全国罕见。”
合浦的汉墓里为什么藏有那么多的文物？据史书记载，汉墓陪葬品多，是汉继秦风之故。奇怪的是，在当时的交通条件下，相对于中原而言，北部湾畔的合浦，几乎可以称得上是天边了。那么遥远的地方，竟然留下如此众多的汉墓，不能不让人惊叹和好奇。
合浦先秦属百越中的骆越，秦代为象郡辖地。汉元鼎六年，也就是公元前111年始设合浦郡。合浦，意为江河汇集于海之地。汉朝时期，尤其是在东汉，由于匈奴占领了河西走廊大部分地区，经西域与外国贸易的丝绸之路不畅，南方的通商海路就显得尤其重要。从合浦港出海南下，可抵达越南、缅甸、印度、马来半岛、斯里兰卡等国家和地区。这是一条从中原出发，去东南亚诸国最便捷的通道。特殊的地理位置和历史背景，使合浦成为汉代一个重要的地域性政治、文化、经济中心，成为“海上丝绸之路”始发港之一。
中心既成，达官显贵、富商巨贾云集，那是自然而然的事情了。
于是在这块土地上，留下了无数让人惊叹的汉墓，而汉代的气息，以“南珠”、“马援”、“铜凤灯”的名义，在这块土地上经久不息。
我无法去判断那些从汉墓里出土的诸如“铜凤灯”、“铜仓”之类文物的价值。对我而言，生活在这样一块土地上，即使回老家，也必须穿过那些高高低低的土丘。在那些小山丘走过时，我有走进遥远的汉代的感觉，好像看到一些穿着汉服的人依然平静地过着他们的生活。我们和他们，似乎是同一类人，似乎又不是同一类人。他们并不因为我们的惊扰而错乱了生活的节奏，也不因为我们的好奇而回避其大气象和雍容华贵。
我们更像一群无知者，无措地站在他们身边。
海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。
沧海浩茫，不停翻卷的滔滔白浪，无声地讲述着北海充满浓郁人文气息的历史故事。
站在乾江，一幅幅画面在我眼前浮动：
太阳在绿如草原的北部湾海面上升起，通体红亮。东北风吹得海面波光粼粼，像抖动的丝绸，海鸟在起伏不定的绸面上翩跹。
艳阳初升，风顺浪平，这是一个好日子，船长大浦率领的一列船队出发了！
楼船上载着一匹匹与黄金同价的丝绸，还有瓷器和珍珠。船上的黄门、驿长、商人以及水手们在向岸上的人们告别、挥手；岸上锣鼓喧天，号角声声，旌旗猎猎，送行的人们依依不舍……
这是一个根据古籍想像出来的起航场景。而这一幕的时间距今已经有两千余年。
那些古远痕迹被岁月之尘掩埋，又再次被时光之手拂开。
我相信，大浦船长带上船去的，除了丝绸、瓷器，一定还有我们合浦的南珠。
关于南珠，有许多历史故事和传说。如成语故事“珠还合浦”，就是以南珠之乡——合浦为背景，讲述了清廉勤政的孟尝君兴利除弊，去珠复还的故事。
北海作家段扬：“自古以来，合浦就出产世界上最好的海水珍珠，把地名和特产组合起来构成一个成语，在成语大词典里边，不说是绝无仅有，那也是凤毛麟角。”
不过，以珍珠为线索，串起的最有情味的故事，莫过于明代作家冯梦龙“三言两拍”里的一章《蒋兴哥重会珍珠衫》。故事的主人公蒋兴哥是一位湖广襄阳府的生意人，从广东合浦一代贩卖珍珠、玳瑁等到苏州枫桥。故事一波三折，内有乾坤。
故事：《蒋兴哥重会珍珠衫》
年轻商人蒋兴哥与妻子王三巧是一对恩爱夫妻。蒋兴哥去广东做生意，中途生病延误了归期。三巧在商人陈大郎的挑逗下与之产生私情，并将丈夫祖传的珍珠衫相赠。陈大郎在行商途中与蒋兴哥相识，在陈大郎的细心照料下，蒋兴哥的病终于好了，说起要返乡一事。陈大郎不知内情，把珍珠衫拿给蒋兴哥看，还托他带情信和礼物给三巧。
得知真相的蒋兴哥回家后，对妻子一句重话也没有，只责怪自己不该抛下年青的妻子独守空房。他平静地附上休书送三巧回了娘家，又把妻子的衣服首饰物品封成了十六个箱子。只因兴哥夫妇本是十二分相爱的，“虽则一时休了，心中好生痛切，见物思人，何忍开看。”
三巧被休后，试图自杀被父母救起，后嫁给吴进士做妾，随夫上任。临行时蒋兴哥将十六个箱子做为前妻的陪嫁送上。大家有说兴哥忠厚，有说兴哥痴呆的，兴哥并不理会。
多年后，蒋兴哥再次出门做生意，在合浦县无意中打死了一个老人，审理的官员正是三巧的老公吴进士。三巧得讯后连哭带求，假称蒋是过继给他人的亲哥哥，吴进士只好特别替蒋兴哥开脱掉了这场官司。
三巧要求与蒋兴哥见面。“他两个也不行礼，也不讲话，紧紧地你我相拥，放声大哭。就是哭爹哭娘，从没见这般哀惨”。这一哭，吴进士看出不对了，两人只好说了实话。
吴进士得知真相后，索性把三巧还给了蒋兴哥，连那十六箱财物也一并发还。
蒋兴哥从此与三巧过着其乐融融的生活。
在那样的封建时代，破镜还能重圆。在这篇小说里，少了仇恨和扭曲，多了宽容和善良，体现了人性的温暖。夏志清在他的《中国古典小说导论》中对此文做出了极高的评价：“中国古典小说充满了荒诞，而《珍珠衫》则是其中经过变异的独一无二的奇迹。”
沧海月明珠有泪。2016年5月，对南珠研究情有独钟的作家段扬罹患抑郁症，不幸离世，留给世人的是他的最新著作《珍珠故事》。
段扬：“在南珠之乡，南国珠城讲述珍珠的故事，展示珍珠文化，那真是如数家珍啊。足以令北海人的自豪感油然而生，能够激发我们更加地热爱家乡。”
斯人已逝，在他的笔下那些与珍珠有关的美与丑、善与恶、正与邪、忠与奸、廉洁与腐败、仁慈与残暴的故事，依然伴随阵阵涛声，娓娓地讲述着。
北宋文豪欧阳修在诗歌《鹦鹉螺》中曾经这样描述：
大哉沧海何茫茫，天地百宝皆中藏。
牙须甲角争光鋩，腥风怪雨洒幽荒。
珊瑚玲珑巧缀装，珠宫贝阙烂煌煌……
生活在陆地上的人，只能凭藉着想象来勾勒海上风光。隔着层峦叠嶂的波涛，隔着腥咸凌厉的海风，异域究竟是珠宫贝阙？还是弥漫着腥风怪雨的幽荒之地？
对“外世界”的向往和征服是从古至今深植于人们心底的一个勇者梦。
“海上丝绸之路始发港”、合浦汉代墓葬群和光彩夺目的南珠，这三样“标志性”地理要素见证着北海对外开放的滥觞。如今，始发港的遗址被淹没在合浦一片濡积平原之下；当年那些战风浪，扬国威，主动参与世界交往的黄门、船队官兵、商人，也已长眠于地下。远远看去，静默的封土堆和其上枝繁叶茂的树，仿佛一个个巨大的感叹号，在感叹那段历史的辉煌与神奇。海纳百川，扬帆济远。先辈们筚路蓝缕，百转千回，留下无数的珍贵文献，记载了独到而生动的体验，交流着新奇又珍贵的物品。
我用目光在地理与文物里，在史料与典籍里，在文学与艺术里，追随着先辈们的脚步，折服于他们的勇气与智慧。唯其开放的胸襟和视野，唯其勇敢无畏的探索精神，才让今天的我们领略到灿烂的西方文化，也让西方世界感受到了中华文明璀璨的光华。
▍撰稿：路迪 庞华坚
▍播音：红叶 敦威
▍录音合成：叶清 覃斌
“文化北海”优秀文化作品展播
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寻找“海丝路”
北海市园博园内，大型舞台剧《碧海丝路》正在大剧场上映。大剧院外观设计形似海洋生物——海胆，“海胆”内座无虚席，散场很久，观众的目光仍然注视着灯光璀璨的舞台，沉浸在扣人心弦的表演中。
中国作协会员，北海作家庞华坚：“感觉特别亲切，很熟悉，就像看到小时候的一些场面，看到南流江上的那些船，那些人，看到他们开船出发，又看到他们开船回家。 ”
2014年，北海市作为中国海上丝绸之路最早的始发港之一，与泉州、扬州、宁波、广州等市联合申报“世界文化遗产”项目。
事实上，早在2004年，北海就已经开始参与海上丝绸之路的申遗工作。当年，来自全国各地的50多位专家学者汇聚北海，就合浦“海上丝绸之路”始发港的背景、历史价值及其深远意义展开广泛的研究和讨论。作为工作人员之一，我参与了整个研讨会，由此对我的家乡产生了新的认识：活力无限，风景明媚只是北海的外在形象，而它的魂，却是那么深邃、厚重。
《碧海丝路》于我，不仅是一部舞剧，更是一份对城市脉络的梳理、回望与感知。悠长的海上丝绸之路，不知承载了多少时空的烟云，又回荡着多少动人的故事。这部舞剧以风格独特的音乐与风情无限的舞姿，在舞台复活了一段荡气回肠的汉代传奇。舞剧由 2008年北京奥运会闭幕式执行总导演、中国舞协第十届副主席陈维亚担任总编导，冯双白、卞留念、郑冰等名家参与编剧、作曲，具有51年创团历史的北海歌舞剧院担纲演出。
北海歌舞剧院院长宋亚平：“海上丝绸之路，千秋万代，连绵不断，这就是我们创编大型历史舞剧《碧海丝路》的初衷和它的艺术定位。我们这一代人有责任，有义务，有能力继续将其世世代代传播下去，并且发扬光大。”
全剧由“使命”“婚礼”“海路”“感恩”“守望”“归来”“红帆”一共七幕组成。年轻船长大浦出使海外，临行前与渔家姑娘阿斑结婚，在海路上救起已程不国（今 斯里兰卡）公主梅丽莎并俘获其芳心，然而大浦仍不为所动，只顾完成使命。而大海的另一边，在漫长的等候中，阿斑在海边石化了。“归来”一幕，终于交付国书完成出使回到了合浦的大浦，拥抱着阿斑，于是奇迹发生了……
2016年春天，我们跟随中国作协会员，北海作家庞华坚来到他的家乡：合浦县乾江镇采风。修于道光年间的《廉州府志》称：“由乾体过大观港、乌雷岭便到越南”；《合浦县志》称“乾体港‘扼江海之交，为合浦门户’”，在汉代即为中国与东南亚交通贸易的重要口岸。
庞华坚：“这里就是海上丝绸之路始发港之一乾江，舞剧中的船长大浦船长，就是从这里扬帆起航去到世界各地的。”
散文 《从汉朝走过》
作者：庞华坚
我老家乾江紧挨禁山，地处合浦县城廉州南郊。小时候，我们捡树枝、砍柴、扒柴草，一般会穿过禁山、杨家山，去中站。那里树林茂密。有非常多的小山丘。
我们知道，那些小山丘叫汉墓，埋着两千年前汉朝的人。传说能把坟墓建得这么高大，埋的都是当时的大官，大官墓里自然有金银珠宝，越高大的墓，陪葬的金银珠宝越多。平时也听大人讲过不少哪个村子的人盗墓发了大财，哪个村子的人盗墓遇上不干净的东西疯了，哪个村子的人盗墓被抓了被判被枪毙了的事。
按说小孩子应该恐惧坟墓，其实不然，我们只是对那些新坟害怕，在树林里不小心看到，会远远绕开。但是汉朝那些小山丘上，是我们攀高、爬低、耙草、砍柴、玩耍的好场所。碰到一些因雨水浇淋暴露出来的宽大墓室，忍不住好奇地探头探脑。汉墓里，白骨之类是见不到的，顶多只能看到一些破罐残砖。小孩子不懂事，见没什么好玩，也不刺激，一声“撤——”，便离开了。
长大之后才知道，那些“破罐残砖”，都是两千年前烧制的物品，是考古工作者视为宝贝的东西。我去过一些博物馆，曾看见玻璃柜里垫着厚厚的绸缎，陈列着很多“破罐残砖”，就禁不住笑自己：说不定哪一件就是我小时候见过并戏笑为“废品”的呢！
小时候玩耍的那些小山丘，就是大名鼎鼎的全国重点文物保护单位——合浦汉墓群。
合浦汉墓群，经勘探造册编号的封土堆有1200座，而专家分析，地下的汉墓估计在10000座左右。自上世纪70年代以来，出土文物逾万件，陶器、青铜器、铁器，玻璃器、玉石器等不计其数，“不少文物的精美程度，全国罕见。”
合浦的汉墓里为什么藏有那么多的文物？据史书记载，汉墓陪葬品多，是汉继秦风之故。奇怪的是，在当时的交通条件下，相对于中原而言，北部湾畔的合浦，几乎可以称得上是天边了。那么遥远的地方，竟然留下如此众多的汉墓，不能不让人惊叹和好奇。
合浦先秦属百越中的骆越，秦代为象郡辖地。汉元鼎六年，也就是公元前111年始设合浦郡。合浦，意为江河汇集于海之地。汉朝时期，尤其是在东汉，由于匈奴占领了河西走廊大部分地区，经西域与外国贸易的丝绸之路不畅，南方的通商海路就显得尤其重要。从合浦港出海南下，可抵达越南、缅甸、印度、马来半岛、斯里兰卡等国家和地区。这是一条从中原出发，去东南亚诸国最便捷的通道。特殊的地理位置和历史背景，使合浦成为汉代一个重要的地域性政治、文化、经济中心，成为“海上丝绸之路”始发港之一。
中心既成，达官显贵、富商巨贾云集，那是自然而然的事情了。
于是在这块土地上，留下了无数让人惊叹的汉墓，而汉代的气息，以“南珠”、“马援”、“铜凤灯”的名义，在这块土地上经久不息。
我无法去判断那些从汉墓里出土的诸如“铜凤灯”、“铜仓”之类文物的价值。对我而言，生活在这样一块土地上，即使回老家，也必须穿过那些高高低低的土丘。在那些小山丘走过时，我有走进遥远的汉代的感觉，好像看到一些穿着汉服的人依然平静地过着他们的生活。我们和他们，似乎是同一类人，似乎又不是同一类人。他们并不因为我们的惊扰而错乱了生活的节奏，也不因为我们的好奇而回避其大气象和雍容华贵。
我们更像一群无知者，无措地站在他们身边。
海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。
沧海浩茫，不停翻卷的滔滔白浪，无声地讲述着北海充满浓郁人文气息的历史故事。
站在乾江，一幅幅画面在我眼前浮动：
太阳在绿如草原的北部湾海面上升起，通体红亮。东北风吹得海面波光粼粼，像抖动的丝绸，海鸟在起伏不定的绸面上翩跹。
艳阳初升，风顺浪平，这是一个好日子，船长大浦率领的一列船队出发了！
楼船上载着一匹匹与黄金同价的丝绸，还有瓷器和珍珠。船上的黄门、驿长、商人以及水手们在向岸上的人们告别、挥手；岸上锣鼓喧天，号角声声，旌旗猎猎，送行的人们依依不舍……
这是一个根据古籍想像出来的起航场景。而这一幕的时间距今已经有两千余年。
那些古远痕迹被岁月之尘掩埋，又再次被时光之手拂开。
我相信，大浦船长带上船去的，除了丝绸、瓷器，一定还有我们合浦的南珠。
关于南珠，有许多历史故事和传说。如成语故事“珠还合浦”，就是以南珠之乡——合浦为背景，讲述了清廉勤政的孟尝君兴利除弊，去珠复还的故事。
北海作家段扬：“自古以来，合浦就出产世界上最好的海水珍珠，把地名和特产组合起来构成一个成语，在成语大词典里边，不说是绝无仅有，那也是凤毛麟角。”
不过，以珍珠为线索，串起的最有情味的故事，莫过于明代作家冯梦龙“三言两拍”里的一章《蒋兴哥重会珍珠衫》。故事的主人公蒋兴哥是一位湖广襄阳府的生意人，从广东合浦一代贩卖珍珠、玳瑁等到苏州枫桥。故事一波三折，内有乾坤。
故事：《蒋兴哥重会珍珠衫》
年轻商人蒋兴哥与妻子王三巧是一对恩爱夫妻。蒋兴哥去广东做生意，中途生病延误了归期。三巧在商人陈大郎的挑逗下与之产生私情，并将丈夫祖传的珍珠衫相赠。陈大郎在行商途中与蒋兴哥相识，在陈大郎的细心照料下，蒋兴哥的病终于好了，说起要返乡一事。陈大郎不知内情，把珍珠衫拿给蒋兴哥看，还托他带情信和礼物给三巧。
得知真相的蒋兴哥回家后，对妻子一句重话也没有，只责怪自己不该抛下年青的妻子独守空房。他平静地附上休书送三巧回了娘家，又把妻子的衣服首饰物品封成了十六个箱子。只因兴哥夫妇本是十二分相爱的，“虽则一时休了，心中好生痛切，见物思人，何忍开看。”
三巧被休后，试图自杀被父母救起，后嫁给吴进士做妾，随夫上任。临行时蒋兴哥将十六个箱子做为前妻的陪嫁送上。大家有说兴哥忠厚，有说兴哥痴呆的，兴哥并不理会。
多年后，蒋兴哥再次出门做生意，在合浦县无意中打死了一个老人，审理的官员正是三巧的老公吴进士。三巧得讯后连哭带求，假称蒋是过继给他人的亲哥哥，吴进士只好特别替蒋兴哥开脱掉了这场官司。
三巧要求与蒋兴哥见面。“他两个也不行礼，也不讲话，紧紧地你我相拥，放声大哭。就是哭爹哭娘，从没见这般哀惨”。这一哭，吴进士看出不对了，两人只好说了实话。
吴进士得知真相后，索性把三巧还给了蒋兴哥，连那十六箱财物也一并发还。
蒋兴哥从此与三巧过着其乐融融的生活。
在那样的封建时代，破镜还能重圆。在这篇小说里，少了仇恨和扭曲，多了宽容和善良，体现了人性的温暖。夏志清在他的《中国古典小说导论》中对此文做出了极高的评价：“中国古典小说充满了荒诞，而《珍珠衫》则是其中经过变异的独一无二的奇迹。”
沧海月明珠有泪。2016年5月，对南珠研究情有独钟的作家段扬罹患抑郁症，不幸离世，留给世人的是他的最新著作《珍珠故事》。
段扬：“在南珠之乡，南国珠城讲述珍珠的故事，展示珍珠文化，那真是如数家珍啊。足以令北海人的自豪感油然而生，能够激发我们更加地热爱家乡。”
斯人已逝，在他的笔下那些与珍珠有关的美与丑、善与恶、正与邪、忠与奸、廉洁与腐败、仁慈与残暴的故事，依然伴随阵阵涛声，娓娓地讲述着。
北宋文豪欧阳修在诗歌《鹦鹉螺》中曾经这样描述：
大哉沧海何茫茫，天地百宝皆中藏。
牙须甲角争光鋩，腥风怪雨洒幽荒。
珊瑚玲珑巧缀装，珠宫贝阙烂煌煌……
生活在陆地上的人，只能凭藉着想象来勾勒海上风光。隔着层峦叠嶂的波涛，隔着腥咸凌厉的海风，异域究竟是珠宫贝阙？还是弥漫着腥风怪雨的幽荒之地？
对“外世界”的向往和征服是从古至今深植于人们心底的一个勇者梦。
“海上丝绸之路始发港”、合浦汉代墓葬群和光彩夺目的南珠，这三样“标志性”地理要素见证着北海对外开放的滥觞。如今，始发港的遗址被淹没在合浦一片濡积平原之下；当年那些战风浪，扬国威，主动参与世界交往的黄门、船队官兵、商人，也已长眠于地下。远远看去，静默的封土堆和其上枝繁叶茂的树，仿佛一个个巨大的感叹号，在感叹那段历史的辉煌与神奇。海纳百川，扬帆济远。先辈们筚路蓝缕，百转千回，留下无数的珍贵文献，记载了独到而生动的体验，交流着新奇又珍贵的物品。
我用目光在地理与文物里，在史料与典籍里，在文学与艺术里，追随着先辈们的脚步，折服于他们的勇气与智慧。唯其开放的胸襟和视野，唯其勇敢无畏的探索精神，才让今天的我们领略到灿烂的西方文化，也让西方世界感受到了中华文明璀璨的光华。
▍撰稿：路迪 庞华坚
▍播音：红叶 敦威
▍录音合成：叶清 覃斌
美国有3750枚核弹，中国有多少？2大原因，让中国不惧核威慑
自从原子弹问世以来，全球绝大多数无核武国家就一直深受像苏联、美国、法国、英国这种拥核国家的“核讹诈”。稍微国小力微一些的，例如新加坡、菲律宾这样的国家，在美国的核威慑下（也可以看作是核保护），无论国内人民反对还是赞成，其政府都必须跟随美国的对外步伐，在必要时刻充当所谓“反华急先锋”。
而稍微强大一些，但依旧没有核武库的国家，诸如伊朗、土耳其这样的国家，虽然在地区局势上能够对一些小国产生压力，但是在面对诸如美俄这样的核武大国时，也必然在一定程度下屈服于“核武大棒”，进而在涉及到国家利益于主权的问题上，对有核国家展现出较为“畏怖”的姿态。
中国在1964年试爆了第一枚原子弹，让中国从此不再被美苏等国“核讹诈”的同时，也让中国从一个军事科技水平落后国，走向了核武军事强国之路。不过，在拥有了核武发展技术以后，以当时中国的核武数量、洲际弹道导弹发展技术来看，要真正能实现打击到美国、苏联的各类重大战略目标，当时的中国与现在的中国相比，还是有很大差距的。
而且就算在核弹头数量、洲际导弹技术发展方面，中国实现了突飞猛进，美国也绝对坐视不管，原地踏步，不思进取的。根据美国政府2020年的核弹统计数据，美军现役、非现役的核弹头总计3750枚左右，同比2019年的核弹头数量要减少了55枚，比1962年美苏争霸白热化时期的31225枚要减少了87%以上。
而与之相对比的，则是中国在核弹头数量上呈现“相对更少”的现状。根据国外军事专家、军事智库的推测数据，中国2020年的核弹头数量大约在300枚左右，仅次于美国、俄罗斯，比法国、印度、巴基斯坦、朝鲜等国的保有量更多。对于大多数人而言，中国现存的核弹头数量仅仅只是美国的“十分之一不到”，像中国这样的经济军事实力仅次于美国的国家，在核弹头数量上的“弱势”，是否说明中国应该适当扩大一下自己的核武库？
早在2016年中美南海对峙的时候，就有过一些国内军事爱好者、军事新媒体从业者认为，中国现在的海军仍远远不如美国，就算未来发展30年，中美两国的海军实力对比也未必能实现逆转。与其在常规军事力量上大做文章，不如大力扩充核武库，在强大的洲际弹道导弹技术以及发展中国军事外宣基础的加持下，让美国时刻清楚中国的强大核威慑。从此让美国不敢对中国在军事方面有所“进犯”。
但是，像这样的想法是不了解军事，且脱离实际情况的。要知道，在美苏争霸的年代里，美国最高核弹头保有量超过了31000枚以上，而苏联最高核弹头数量超过了45000枚以上。若中国发展核弹头数量，那美国了解情况后也肯定会增加数量，到头来，这个核弹头数量之争，也终究成为“21世纪版军备竞赛”罢了。
那么，中国在保持现状的情况下，有什么核心原因，让解放军不惧怕美国的核威慑呢？中国怎样发展核武库，在不需要发展数量的情况下，让中国主动掌握对美核威慑的主动权，从而让中国在实现全方位崛起的同时，不受美国干扰地实现民族复兴？在中国腾飞进行时的当下，我们早就找到2大现实原因了。
第一大现实原因，和核武载体的科技发展水平有很大关系。在两个或多个国家之间的核威慑中，“二次核打击能力”的概念，是最受各国政府重视与认可的。这个概念的实际意义，指的就是被核武打击国在遭受到敌人第一轮核打击后，还有多少固定式核弹发射装置、机动核导弹发射车等仍具备对敌打击能力，而在具备打击能力的基础上，又是否能够彻底毁灭先手核打击的国家。
就现在的意义来看，这不仅需要拥有足够数量的核弹头，而且还需要隐蔽性、机动性、防护性强悍的核弹头投射工具。就具体案例来说，可以参考发射井，核潜艇，核弹发射车等。只有将这些加在一起的时候，一个国家才算真正拥有了真正意义上的核威慑（不然被敌人先手打击一波死完了，没有反击能力，这个核威慑也是不存在的）。
而这一切与核武载体的科技发展水平的高低息息相关。就拿核潜艇为例，在研发了能保持核武库的基础上，这些能够携带核弹头的潜艇们必然得有可以容纳核弹发射平台的容量，这就关系到一个国家的造船工艺实力，以及在船体构造、潜艇推进器方面的技术水平（在潜艇舰身隐蔽性技术上发展，可提升核潜艇的隐蔽性与生还率）。
而在拥有了容纳发射平台、核弹头在潜艇内保存维护的能力后，有条件的国家还会在此基础上研发核动力潜艇（掌握稳定核裂变技术），将稳定的核能应用到潜艇推进上。唯有如此，这个核潜艇才能在水下保存长时间的待机状态，同时又能在水下埋伏的情况下，给假想敌国家有着真实的核威慑。
在这一点上，中国核潜艇的发展虽然和美国、俄罗斯相比还有一定程度的差距，但就核威慑效果而言，中国已经达到了自身的需求。随着中国核潜艇技术的不断发展，以及在洲际弹道导弹上的不断精进，中国的核威慑实力将会愈发强大，美国也无法在军事上威胁到中国。
第二大现实原因，与中美两国对抗中，中美两国在核武“实现目标”上是绝对不同的。对于中国来说，中国需要对美国做到的，并不是搞“核讹诈”，而是搞“核威慑”。对于很多人来说，他们并不理解核威慑与核讹诈这两大概念之间的区别。
从政治角度来说，核威慑概念的存在，是为了防止假想敌国家采取一些对自身不利的危险行动，从而保障本国的政治利益。例如中国发展对美国的核威慑，本质目的是为了让中国维持与美国之间的战略和平，既让美国对打击中国后的战争成本感到害怕，从此不敢为了削弱中国而对华宣战，又通过维护数量不多的核弹头，以最小的成本来实现最大的政治利益。
而将核威慑发展到核讹诈这一概念后，实际情况又变得不同了，刚才我们提到核威慑的核心思想是希望通过核武平衡，来达到敌人不敢轻举妄动的目的。而核讹诈则是通过海量的核弹头数量，来对假想敌进行政治施压，让一些无核、少量核弹头国家在政治谈判桌上，走向有利于核大国的立场。
所以出于这样的目的，我们也能看到为何美国仍保有如此大量的核弹头（对其他小国搞敲诈勒索的工具）。而这些核弹头其中又有不少是战术核武器，存在部分战略核武器。而中国的核弹头并没有说明到底是战术还是战略的。万一中国核武库里放着的全是灭国级别的战略核弹头呢？不要小看中国政府的智慧，也更不要小巧中国人民解放军的决心。
而将视角切回到美国时，我们可以发现，若中美之间发生核战争，就算美国政府自己推算中国核弹头可能无法杀死所有美国人，但就美国的政治体制而言，也绝对不可能承担得起一场旷世核战的惨烈后果，就算是“丧失大多数美国人性命的胜利”，美国政府也必然是无法接受的。而上述的这些，其实就是具体向的战争成本。
综上所述，我们可以看到，中国并不需要在现阶段于核武上追求“最强与最先进”，更需要在核武上寻找到适合自身国情，同时又能真正实现本国战略目标。随着中国在经济、军事方面多重意义上的崛起与革新，无论是中国核弹头数量也好，还是中国核武力量的技术发展水平也好，必然会随着国力强盛而强，而日渐衰落的美国也必因国力衰弱而弱。未来，将是属于中华民族之复兴！ https://t.cn/A6fM3YVo
自从原子弹问世以来，全球绝大多数无核武国家就一直深受像苏联、美国、法国、英国这种拥核国家的“核讹诈”。稍微国小力微一些的，例如新加坡、菲律宾这样的国家，在美国的核威慑下（也可以看作是核保护），无论国内人民反对还是赞成，其政府都必须跟随美国的对外步伐，在必要时刻充当所谓“反华急先锋”。
而稍微强大一些，但依旧没有核武库的国家，诸如伊朗、土耳其这样的国家，虽然在地区局势上能够对一些小国产生压力，但是在面对诸如美俄这样的核武大国时，也必然在一定程度下屈服于“核武大棒”，进而在涉及到国家利益于主权的问题上，对有核国家展现出较为“畏怖”的姿态。
中国在1964年试爆了第一枚原子弹，让中国从此不再被美苏等国“核讹诈”的同时，也让中国从一个军事科技水平落后国，走向了核武军事强国之路。不过，在拥有了核武发展技术以后，以当时中国的核武数量、洲际弹道导弹发展技术来看，要真正能实现打击到美国、苏联的各类重大战略目标，当时的中国与现在的中国相比，还是有很大差距的。
而且就算在核弹头数量、洲际导弹技术发展方面，中国实现了突飞猛进，美国也绝对坐视不管，原地踏步，不思进取的。根据美国政府2020年的核弹统计数据，美军现役、非现役的核弹头总计3750枚左右，同比2019年的核弹头数量要减少了55枚，比1962年美苏争霸白热化时期的31225枚要减少了87%以上。
而与之相对比的，则是中国在核弹头数量上呈现“相对更少”的现状。根据国外军事专家、军事智库的推测数据，中国2020年的核弹头数量大约在300枚左右，仅次于美国、俄罗斯，比法国、印度、巴基斯坦、朝鲜等国的保有量更多。对于大多数人而言，中国现存的核弹头数量仅仅只是美国的“十分之一不到”，像中国这样的经济军事实力仅次于美国的国家，在核弹头数量上的“弱势”，是否说明中国应该适当扩大一下自己的核武库？
早在2016年中美南海对峙的时候，就有过一些国内军事爱好者、军事新媒体从业者认为，中国现在的海军仍远远不如美国，就算未来发展30年，中美两国的海军实力对比也未必能实现逆转。与其在常规军事力量上大做文章，不如大力扩充核武库，在强大的洲际弹道导弹技术以及发展中国军事外宣基础的加持下，让美国时刻清楚中国的强大核威慑。从此让美国不敢对中国在军事方面有所“进犯”。
但是，像这样的想法是不了解军事，且脱离实际情况的。要知道，在美苏争霸的年代里，美国最高核弹头保有量超过了31000枚以上，而苏联最高核弹头数量超过了45000枚以上。若中国发展核弹头数量，那美国了解情况后也肯定会增加数量，到头来，这个核弹头数量之争，也终究成为“21世纪版军备竞赛”罢了。
那么，中国在保持现状的情况下，有什么核心原因，让解放军不惧怕美国的核威慑呢？中国怎样发展核武库，在不需要发展数量的情况下，让中国主动掌握对美核威慑的主动权，从而让中国在实现全方位崛起的同时，不受美国干扰地实现民族复兴？在中国腾飞进行时的当下，我们早就找到2大现实原因了。
第一大现实原因，和核武载体的科技发展水平有很大关系。在两个或多个国家之间的核威慑中，“二次核打击能力”的概念，是最受各国政府重视与认可的。这个概念的实际意义，指的就是被核武打击国在遭受到敌人第一轮核打击后，还有多少固定式核弹发射装置、机动核导弹发射车等仍具备对敌打击能力，而在具备打击能力的基础上，又是否能够彻底毁灭先手核打击的国家。
就现在的意义来看，这不仅需要拥有足够数量的核弹头，而且还需要隐蔽性、机动性、防护性强悍的核弹头投射工具。就具体案例来说，可以参考发射井，核潜艇，核弹发射车等。只有将这些加在一起的时候，一个国家才算真正拥有了真正意义上的核威慑（不然被敌人先手打击一波死完了，没有反击能力，这个核威慑也是不存在的）。
而这一切与核武载体的科技发展水平的高低息息相关。就拿核潜艇为例，在研发了能保持核武库的基础上，这些能够携带核弹头的潜艇们必然得有可以容纳核弹发射平台的容量，这就关系到一个国家的造船工艺实力，以及在船体构造、潜艇推进器方面的技术水平（在潜艇舰身隐蔽性技术上发展，可提升核潜艇的隐蔽性与生还率）。
而在拥有了容纳发射平台、核弹头在潜艇内保存维护的能力后，有条件的国家还会在此基础上研发核动力潜艇（掌握稳定核裂变技术），将稳定的核能应用到潜艇推进上。唯有如此，这个核潜艇才能在水下保存长时间的待机状态，同时又能在水下埋伏的情况下，给假想敌国家有着真实的核威慑。
在这一点上，中国核潜艇的发展虽然和美国、俄罗斯相比还有一定程度的差距，但就核威慑效果而言，中国已经达到了自身的需求。随着中国核潜艇技术的不断发展，以及在洲际弹道导弹上的不断精进，中国的核威慑实力将会愈发强大，美国也无法在军事上威胁到中国。
第二大现实原因，与中美两国对抗中，中美两国在核武“实现目标”上是绝对不同的。对于中国来说，中国需要对美国做到的，并不是搞“核讹诈”，而是搞“核威慑”。对于很多人来说，他们并不理解核威慑与核讹诈这两大概念之间的区别。
从政治角度来说，核威慑概念的存在，是为了防止假想敌国家采取一些对自身不利的危险行动，从而保障本国的政治利益。例如中国发展对美国的核威慑，本质目的是为了让中国维持与美国之间的战略和平，既让美国对打击中国后的战争成本感到害怕，从此不敢为了削弱中国而对华宣战，又通过维护数量不多的核弹头，以最小的成本来实现最大的政治利益。
而将核威慑发展到核讹诈这一概念后，实际情况又变得不同了，刚才我们提到核威慑的核心思想是希望通过核武平衡，来达到敌人不敢轻举妄动的目的。而核讹诈则是通过海量的核弹头数量，来对假想敌进行政治施压，让一些无核、少量核弹头国家在政治谈判桌上，走向有利于核大国的立场。
所以出于这样的目的，我们也能看到为何美国仍保有如此大量的核弹头（对其他小国搞敲诈勒索的工具）。而这些核弹头其中又有不少是战术核武器，存在部分战略核武器。而中国的核弹头并没有说明到底是战术还是战略的。万一中国核武库里放着的全是灭国级别的战略核弹头呢？不要小看中国政府的智慧，也更不要小巧中国人民解放军的决心。
而将视角切回到美国时，我们可以发现，若中美之间发生核战争，就算美国政府自己推算中国核弹头可能无法杀死所有美国人，但就美国的政治体制而言，也绝对不可能承担得起一场旷世核战的惨烈后果，就算是“丧失大多数美国人性命的胜利”，美国政府也必然是无法接受的。而上述的这些，其实就是具体向的战争成本。
综上所述，我们可以看到，中国并不需要在现阶段于核武上追求“最强与最先进”，更需要在核武上寻找到适合自身国情，同时又能真正实现本国战略目标。随着中国在经济、军事方面多重意义上的崛起与革新，无论是中国核弹头数量也好，还是中国核武力量的技术发展水平也好，必然会随着国力强盛而强，而日渐衰落的美国也必因国力衰弱而弱。未来，将是属于中华民族之复兴！ https://t.cn/A6fM3YVo
#历史[超话]#蒯通劝韩信割据一方韩信为什么没听
蒯通劝韩信割据一方韩信为什么没听?韩信有拥兵自重的能力吗?
以带兵作战能力来说，从秦末到汉朝这段时间，应该是没有能打过韩信的，韩信堪称是军事奇才，也就项羽能跟他有一拼，但是最终项羽也成了他的手下败将。
如果韩信在适当的时机反刘邦，刘邦也许败在楚汉战争中了，但是韩信没有夺取天下的志气，这是韩信和项羽最终失败的根本原因。
据说秦始皇东巡的时候，项羽和刘邦都看到了秦始皇华丽的车盖，项羽说：“彼可取而代之。”刘邦说：“大丈夫当如是。”
这就是气魄，当然项羽是有气魄，但没有志气，他的志气就是想要秦始皇华丽的车盖，在打下咸阳的时候，项羽竟然说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者!”
韩信没有项羽一样的气魄，更没有刘邦的格局。
韩信平民出身，在当时混的最差，刘邦是小吏，跟三教九流的人打交道，而项羽是贵族，起点都比韩信高。
因此韩信经常寄人篱下，还有胯下之辱这个成语。逆境中磨炼了韩信的意志，其实也磨去了棱角，这使韩信明显不能与刘邦和项羽一样，一心要夺得天下。
韩信最开始的时候，并没有选择自己带兵造反，可能是韩信压根就没有想过自己去当一个王，刚开始跟随项梁，项梁死后就跟随项羽，因为出身上的差距，项羽十分看不起韩信，对于韩信的建议也没有采纳。韩信最后投奔了刘邦，结果在刘邦的帐下也没有受到重用，甚至在刘邦入汉中的时候还要跑，于是有了萧何月下追韩信的典故。如果没有萧何月下这一追，也许韩信以后也就是个无名之辈了。
萧何在向刘邦推荐的时候说，如果你要做汉中王，那用不上韩信，如果你要做天下的王，就需要韩信的辅佐，萧何看人很准，基本看到了韩信的定位，那就是作为刘邦定天下的辅佐人才。
刘邦是怎么用韩信的呢?拜韩信为大将，暗度陈仓，然后将很多的军队交给韩信去带领，在韩信的率领下，刘邦一路攻城略地，先后灭魏、徇赵、胁燕、定齐，平定整个北方，对项羽实施了包围计划。
公元前202年是关键的一年，当时刘邦趁楚军疲惫开始对楚军发动战略攻击，并且约定韩信和彭越从北方南下合围楚军，结果是刘邦追着项羽打，韩信和彭越不为所动，结果项羽一个反杀，刘邦十分被动。
这个时候，韩信如果能够拥兵自立，至少可以占据半边天下，很明显人心散了，队伍不好带了，刘邦处于困境，当时张良给刘邦献了计策划陈(河南淮阳)以东至海广大地区为齐王韩信封地;
并且将这场战役交给韩信来指挥，最后打败项羽，成就了刘邦的帝王之业。在刘邦和项羽决战的时候，韩信如果自立，三分天下，或者四分天下都是可能的。
但是刘邦只用了一块地就让韩信死心塌地，说明韩信的格局不大，没有争霸天下的雄心壮志。
等到刘邦平定天下开始搞异姓王的时候，有人就劝韩信造反，韩信不听，最后被刘邦罢了兵权，其实这个时候韩信即使想要造反，大势已去，成功的概率已经很渺茫了。
这一点从刘邦和韩信的谈话也能看出来，刘邦问韩信：“像我的才能能统率多少兵马?”韩信说：“陛下不过能统率十万。”
刘邦说：“你怎么样?”韩信回答说：“我是越多越好。”这就是“多多益善”这个成语的由来。
刘邦然后笑着说：“您越多越好，为什么还被我辖制?”韩信说：“陛下不善于统领士卒而善于统帅将领，这就是我被陛下辖制的原因。况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。”
从这个谈话中可以看出，韩信的确没有统御天下的本领，带兵打仗和成为帝王是两码事。
韩信临死的时候说，我后悔没有采纳蒯通的建议。
蒯通的建议就是在刘邦和项羽决战时，让韩信按兵不动，然后三分天下，鼎足而立，其实这也是韩信最好的机会，结果韩信却说，刘邦待他恩重如山，不能忘恩负义，最后坐失良机。从这里，我们再次能够看出，韩信是有过拥兵自立，或者打败刘邦的机会的，只不过他以妇人之仁没有这样做，最后“人为刀俎我为鱼肉”也就在情理之中了。
蒯通劝韩信割据一方韩信为什么没听?韩信有拥兵自重的能力吗?
以带兵作战能力来说，从秦末到汉朝这段时间，应该是没有能打过韩信的，韩信堪称是军事奇才，也就项羽能跟他有一拼，但是最终项羽也成了他的手下败将。
如果韩信在适当的时机反刘邦，刘邦也许败在楚汉战争中了，但是韩信没有夺取天下的志气，这是韩信和项羽最终失败的根本原因。
据说秦始皇东巡的时候，项羽和刘邦都看到了秦始皇华丽的车盖，项羽说：“彼可取而代之。”刘邦说：“大丈夫当如是。”
这就是气魄，当然项羽是有气魄，但没有志气，他的志气就是想要秦始皇华丽的车盖，在打下咸阳的时候，项羽竟然说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者!”
韩信没有项羽一样的气魄，更没有刘邦的格局。
韩信平民出身，在当时混的最差，刘邦是小吏，跟三教九流的人打交道，而项羽是贵族，起点都比韩信高。
因此韩信经常寄人篱下，还有胯下之辱这个成语。逆境中磨炼了韩信的意志，其实也磨去了棱角，这使韩信明显不能与刘邦和项羽一样，一心要夺得天下。
韩信最开始的时候，并没有选择自己带兵造反，可能是韩信压根就没有想过自己去当一个王，刚开始跟随项梁，项梁死后就跟随项羽，因为出身上的差距，项羽十分看不起韩信，对于韩信的建议也没有采纳。韩信最后投奔了刘邦，结果在刘邦的帐下也没有受到重用，甚至在刘邦入汉中的时候还要跑，于是有了萧何月下追韩信的典故。如果没有萧何月下这一追，也许韩信以后也就是个无名之辈了。
萧何在向刘邦推荐的时候说，如果你要做汉中王，那用不上韩信，如果你要做天下的王，就需要韩信的辅佐，萧何看人很准，基本看到了韩信的定位，那就是作为刘邦定天下的辅佐人才。
刘邦是怎么用韩信的呢?拜韩信为大将，暗度陈仓，然后将很多的军队交给韩信去带领，在韩信的率领下，刘邦一路攻城略地，先后灭魏、徇赵、胁燕、定齐，平定整个北方，对项羽实施了包围计划。
公元前202年是关键的一年，当时刘邦趁楚军疲惫开始对楚军发动战略攻击，并且约定韩信和彭越从北方南下合围楚军，结果是刘邦追着项羽打，韩信和彭越不为所动，结果项羽一个反杀，刘邦十分被动。
这个时候，韩信如果能够拥兵自立，至少可以占据半边天下，很明显人心散了，队伍不好带了，刘邦处于困境，当时张良给刘邦献了计策划陈(河南淮阳)以东至海广大地区为齐王韩信封地;
并且将这场战役交给韩信来指挥，最后打败项羽，成就了刘邦的帝王之业。在刘邦和项羽决战的时候，韩信如果自立，三分天下，或者四分天下都是可能的。
但是刘邦只用了一块地就让韩信死心塌地，说明韩信的格局不大，没有争霸天下的雄心壮志。
等到刘邦平定天下开始搞异姓王的时候，有人就劝韩信造反，韩信不听，最后被刘邦罢了兵权，其实这个时候韩信即使想要造反，大势已去，成功的概率已经很渺茫了。
这一点从刘邦和韩信的谈话也能看出来，刘邦问韩信：“像我的才能能统率多少兵马?”韩信说：“陛下不过能统率十万。”
刘邦说：“你怎么样?”韩信回答说：“我是越多越好。”这就是“多多益善”这个成语的由来。
刘邦然后笑着说：“您越多越好，为什么还被我辖制?”韩信说：“陛下不善于统领士卒而善于统帅将领，这就是我被陛下辖制的原因。况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。”
从这个谈话中可以看出，韩信的确没有统御天下的本领，带兵打仗和成为帝王是两码事。
韩信临死的时候说，我后悔没有采纳蒯通的建议。
蒯通的建议就是在刘邦和项羽决战时，让韩信按兵不动，然后三分天下，鼎足而立，其实这也是韩信最好的机会，结果韩信却说，刘邦待他恩重如山，不能忘恩负义，最后坐失良机。从这里，我们再次能够看出，韩信是有过拥兵自立，或者打败刘邦的机会的，只不过他以妇人之仁没有这样做，最后“人为刀俎我为鱼肉”也就在情理之中了。
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