[钟]#语文# 作文素材有啦~#珍惜时间# 的成语集锦#涨知识# 抓紧码住[鼓掌]
只争旦夕 亦作“只争朝夕”。力争在最短时间内达到目的。
只争朝夕 比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。
整年累月 一年又一年，一月又一月。形容时间长久。
争分夺秒 一分一秒也不放过。形容充分利用时间。
兆载永劫 佛教语。极言时间之悠远漫长。
与时消息 〖解释〗指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。
与日俱增 与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
逾年历岁 指经过一定年月。形容经历较长时间。
议事日程 议事：讨论或办理事情；日程：时间进度表。在计划之内的讨论、办理事情的日期。
以夜继日 用夜晚的时间接上白天，日夜不停。
以日为年 过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
遗恨千古 千古：时间久远。遗留的怨恨永远存在下去。
一时半刻 指很短的时间。
一日三秋 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。
一年半载 一年半年。泛指一段时间。
一来二去 指一回又一回，经过一段时间。表示逐渐的意思。
一馈十起 吃一顿饭的时间要起来十次。形容事务繁忙。
一刻千金 一刻时光，价值千金。形容时间非常宝贵。
一弹指顷 手指一弹的时间。比喻时间极短暂。
一寸光阴一寸金 比喻时间十分富贵。
一朝一夕 朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。
夜以继昼 用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。
夜长梦多 比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。
遥遥无期 形容时间还远得很，不知道哪一天。
扬眉瞬目 ①犹横眉怒目。②一举眉，一转眼。形容时间极短。③倾心注目。④沾沾自喜貌。
星移斗转 斗：北斗星。星斗变动位置。指季节或时间的变化。
新学小生 指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
嚣张一时 指恶势力在短时间内喧闹一起
宵衣旰食 宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。
夏虫不可以语冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
席不暇暖 席：坐席；暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
物换星移 物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
五世其昌 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
五日京兆 京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。
危在旦夕 旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。
枉费日月 枉：白白地。费：浪费。日、月：时间、光阴。白白地浪费时光。
枉费工夫 白白地耗费时间与精力。形容徒劳无益。
亡不旋踵 谓迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。
万古千秋 形容延续的时间极久。
偷安旦夕 偷安：苟且求安；旦夕：早晚，形容时间短。只图眼前的一时安逸。
跳丸日月 跳丸：跳动的弹丸。形容时间过得极快。
天荒地老 指经历的时间极久。
天长日久 时间长，日子久。
天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
昙花一现 昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
岁月蹉跎 指无所作为地把时间荒废掉了。
随时随地 ①谓依照当时当地情形；在不同的时间、地点。②任何时间、地点；时时处处。
似水流年 流年：光阴。形容时间一去不复返。
死不旋踵 〖解释〗旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。
硕果仅存 唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。
瞬息之间 极短暂的时间内
瞬息万变 瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
树高千丈，叶落归根 〖解释〗树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
倏忽之间 倏：忽然，极快地。指极短的时间。
视日如年 谓时间虽短，但却感到过得很长。
时异事殊 殊：不同；差异。时间不同，事情也和以前不一样。意思是事物随着时间改变而发生变化。亦作“时异势殊”。
时移世异 那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。
时过境迁 迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。
时不我与 我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。
时不我待 我待：“待我”的倒装，等待我。时间不会等待我们。指要抓紧时间。
石泐海枯 直到石头碎裂，海水干涸。形容经历极长的时间。
十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
师老兵破 指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
只争旦夕 亦作“只争朝夕”。力争在最短时间内达到目的。
只争朝夕 比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。
整年累月 一年又一年，一月又一月。形容时间长久。
争分夺秒 一分一秒也不放过。形容充分利用时间。
兆载永劫 佛教语。极言时间之悠远漫长。
与时消息 〖解释〗指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。
与日俱增 与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
逾年历岁 指经过一定年月。形容经历较长时间。
议事日程 议事：讨论或办理事情；日程：时间进度表。在计划之内的讨论、办理事情的日期。
以夜继日 用夜晚的时间接上白天，日夜不停。
以日为年 过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
遗恨千古 千古：时间久远。遗留的怨恨永远存在下去。
一时半刻 指很短的时间。
一日三秋 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。
一年半载 一年半年。泛指一段时间。
一来二去 指一回又一回，经过一段时间。表示逐渐的意思。
一馈十起 吃一顿饭的时间要起来十次。形容事务繁忙。
一刻千金 一刻时光，价值千金。形容时间非常宝贵。
一弹指顷 手指一弹的时间。比喻时间极短暂。
一寸光阴一寸金 比喻时间十分富贵。
一朝一夕 朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。
夜以继昼 用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。
夜长梦多 比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。
遥遥无期 形容时间还远得很，不知道哪一天。
扬眉瞬目 ①犹横眉怒目。②一举眉，一转眼。形容时间极短。③倾心注目。④沾沾自喜貌。
星移斗转 斗：北斗星。星斗变动位置。指季节或时间的变化。
新学小生 指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
嚣张一时 指恶势力在短时间内喧闹一起
宵衣旰食 宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。
夏虫不可以语冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
席不暇暖 席：坐席；暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
物换星移 物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
五世其昌 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
五日京兆 京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。
危在旦夕 旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。
枉费日月 枉：白白地。费：浪费。日、月：时间、光阴。白白地浪费时光。
枉费工夫 白白地耗费时间与精力。形容徒劳无益。
亡不旋踵 谓迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。
万古千秋 形容延续的时间极久。
偷安旦夕 偷安：苟且求安；旦夕：早晚，形容时间短。只图眼前的一时安逸。
跳丸日月 跳丸：跳动的弹丸。形容时间过得极快。
天荒地老 指经历的时间极久。
天长日久 时间长，日子久。
天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
昙花一现 昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
岁月蹉跎 指无所作为地把时间荒废掉了。
随时随地 ①谓依照当时当地情形；在不同的时间、地点。②任何时间、地点；时时处处。
似水流年 流年：光阴。形容时间一去不复返。
死不旋踵 〖解释〗旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。
硕果仅存 唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。
瞬息之间 极短暂的时间内
瞬息万变 瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
树高千丈，叶落归根 〖解释〗树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
倏忽之间 倏：忽然，极快地。指极短的时间。
视日如年 谓时间虽短，但却感到过得很长。
时异事殊 殊：不同；差异。时间不同，事情也和以前不一样。意思是事物随着时间改变而发生变化。亦作“时异势殊”。
时移世异 那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。
时过境迁 迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。
时不我与 我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。
时不我待 我待：“待我”的倒装，等待我。时间不会等待我们。指要抓紧时间。
石泐海枯 直到石头碎裂，海水干涸。形容经历极长的时间。
十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
师老兵破 指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
“如是我闻”的由来
伟大的佛陀，应身的年龄到了八十岁的时候，带着阿难行化到遮婆罗塔的地方，许多比丘都来聚会在这里，佛陀就对大家说道：
“诸比丘！今天在这里和你们相遇很好。我自从成道证得正觉以来，爱护比丘及一切弟子，教化大众，赐福给大众；把欢喜布施给人，以慈悲对待一切众生。我说法度生，没有想到辛苦和休息。
我要讲的对你们都已经讲过，我没有想你们弟子是我的，众生是我的，我可以命令大家。我不过是你们当中的一个，常常和你们大家在一起。我要讲的就讲，佛陀没有秘密，我不会给人压迫，要人来服从我。
我应身的年龄老了，旧的车子要坏，用修理来保养，不是永久的办法。我在三个月后，于拘尸那迦罗城的娑罗双树间依着法性进入涅槃，获得无上的安稳。但我会永久地照顾到你们，照顾到未来一切信仰我的众生。”
佛陀涅槃的消息一发表，弟子们大惊。弟子们的心中，顿时觉得日月无光，天地旋转起来。佛陀又说道：
“你们不要伤心，天地万物，有生就有无常之相。无论怎样也逃不了这个定律。我过去不是向你们说过吗？所爱的必定有散失的时候，会合必有别离的时候：人间、心物所合的身体，既是无常的，就不能如人们所想的自由。肉体的生命不能永久长存，我不是常这样说吗？
要佛陀的应身永久住于世间，这是违背法性的自然规则。我是宇宙真理的示现者，我当然不能违背法性。你们假若要我永久住于世间，而你们却不依着我所指示的教法而行，就算我活了千千万万年，又有什么用呢？你们若能依我的教法而行，就等于我永久活在你们的心中。我的法身慧命，会遍于一切处和你们及未来的众生共在一起。
你们要坚定信仰，皈依法，依法而行，不要皈依其他。不懈怠地修学圣道，解脱烦恼，住心不乱，这就是我真正的弟子。”
佛陀说后，又经过波婆城的阉头园的地方，曾接受金银匠的淳陀供养的旃檀茸，旃檀茸是菌类，是不消化的食物。佛陀吃后很不好，但佛陀仍慈悲地为他解答四种沙门的不同，淳陀很是感动。
佛陀说沙门有四种，一是行道殊胜的沙门，二是善说道义的沙门，三是靠道生活的沙门，四是秽道的沙门。同一样的沙门，有真、有伪、有善、有恶，不能见到不贤不善的沙门就毁谤到整个的沙门。好像良田的禾苗，里面也会杂着几根稗草。站在在家信徒的立场，多亲近善知识，但不应批评沙门。好坏善恶在家信众最好不要管。
以后，佛陀就在竹芳村的地方示疾，但佛陀没有停留，仍然在途中行化。有一天，佛陀的慈颜现出不可思议的光辉，比平常更圆满、更清净、更庄严，像日月一样，光明灿烂；像大海一样，深广无边。阿难问佛陀说道：
“佛陀！自从我侍奉您以来，今天第一次见到佛陀的慈颜比往日更光泽，那无量之光像遍满三千大千世界照透一切的样子。”
佛陀回答道：
“是的！佛陀的光色有两次特别不同，一是初成佛道证得无上正觉的时候，二是将要进入涅檠的时候。”
阿难听了，又欢喜，又觉得黯然！
佛陀在播散真理种子途中行走着，后面不少的人跟着。他们跟在又老又病的佛陀身后，好像都在流泪。其实，假若世间上有真正健康的人，慧命永无老病死的人，那就是叫做救主大圣佛陀的人！
佛陀在路上行走着，阿难很是畏惧地问道：
“佛陀！您入涅槃以后，应该用什么方法来做葬典？”
佛陀安详地回答道：
“他们皈依的人都会帮忙，你不要管，放心做自己的事。不过，我也可以告诉你一些方法，供你参考。大家也都希望知道，免得在很多的人中，会生出异论来。所以我也有讲给你们听的必要。那么，我就讲转轮圣王的葬法吧！”
“转轮圣王的葬法是怎样呢？”阿难伤感地流泪问道。
佛陀静静地答道：
“先以香汤洗体，然后用新净的棉花包裹起来，上面再包五百毛毡，装入金棺，在棺内涂上麻油，然后把金棺纳入铁椁之中，外面再用旃檀的香廓围绕，上面堆积名香，四周安放鲜花……”
佛陀说到这里时，像沉思了一会儿，又道：
“佛陀可以自己用三昧真火荼毗，你们收拾舍利，在十字路口建立塔寺，给过路的人知道思慕、信仰。”
佛陀不是自己要求塔寺的人，他是为众生才说建塔寺的遗言。
佛陀不久进入拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：
“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以向北方弘传，未来也会盛行西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量，光是这样啼哭没有什么用，要紧的是，如何使未来的正法常住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道：
“佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
第一，佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
第二，佛陀住世的时候；我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依什么安住呢？
第三，佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何调伏呢？
第四，佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能使人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌地回答道：
“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，惟有进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！
我现在答复你们的四个问题，你们好好地记着：
第一，你问我涅槃以后，依谁为师；应依波罗提木叉为师。
第二，你问我涅槃以后，应依何安住；应依四念处安住。
第三，你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应群摈置之。
第四，你问我涅槃以后，经典如何使人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
阿难！你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
这就是一切经首安立“如是我闻”的由来。
伟大的佛陀，应身的年龄到了八十岁的时候，带着阿难行化到遮婆罗塔的地方，许多比丘都来聚会在这里，佛陀就对大家说道：
“诸比丘！今天在这里和你们相遇很好。我自从成道证得正觉以来，爱护比丘及一切弟子，教化大众，赐福给大众；把欢喜布施给人，以慈悲对待一切众生。我说法度生，没有想到辛苦和休息。
我要讲的对你们都已经讲过，我没有想你们弟子是我的，众生是我的，我可以命令大家。我不过是你们当中的一个，常常和你们大家在一起。我要讲的就讲，佛陀没有秘密，我不会给人压迫，要人来服从我。
我应身的年龄老了，旧的车子要坏，用修理来保养，不是永久的办法。我在三个月后，于拘尸那迦罗城的娑罗双树间依着法性进入涅槃，获得无上的安稳。但我会永久地照顾到你们，照顾到未来一切信仰我的众生。”
佛陀涅槃的消息一发表，弟子们大惊。弟子们的心中，顿时觉得日月无光，天地旋转起来。佛陀又说道：
“你们不要伤心，天地万物，有生就有无常之相。无论怎样也逃不了这个定律。我过去不是向你们说过吗？所爱的必定有散失的时候，会合必有别离的时候：人间、心物所合的身体，既是无常的，就不能如人们所想的自由。肉体的生命不能永久长存，我不是常这样说吗？
要佛陀的应身永久住于世间，这是违背法性的自然规则。我是宇宙真理的示现者，我当然不能违背法性。你们假若要我永久住于世间，而你们却不依着我所指示的教法而行，就算我活了千千万万年，又有什么用呢？你们若能依我的教法而行，就等于我永久活在你们的心中。我的法身慧命，会遍于一切处和你们及未来的众生共在一起。
你们要坚定信仰，皈依法，依法而行，不要皈依其他。不懈怠地修学圣道，解脱烦恼，住心不乱，这就是我真正的弟子。”
佛陀说后，又经过波婆城的阉头园的地方，曾接受金银匠的淳陀供养的旃檀茸，旃檀茸是菌类，是不消化的食物。佛陀吃后很不好，但佛陀仍慈悲地为他解答四种沙门的不同，淳陀很是感动。
佛陀说沙门有四种，一是行道殊胜的沙门，二是善说道义的沙门，三是靠道生活的沙门，四是秽道的沙门。同一样的沙门，有真、有伪、有善、有恶，不能见到不贤不善的沙门就毁谤到整个的沙门。好像良田的禾苗，里面也会杂着几根稗草。站在在家信徒的立场，多亲近善知识，但不应批评沙门。好坏善恶在家信众最好不要管。
以后，佛陀就在竹芳村的地方示疾，但佛陀没有停留，仍然在途中行化。有一天，佛陀的慈颜现出不可思议的光辉，比平常更圆满、更清净、更庄严，像日月一样，光明灿烂；像大海一样，深广无边。阿难问佛陀说道：
“佛陀！自从我侍奉您以来，今天第一次见到佛陀的慈颜比往日更光泽，那无量之光像遍满三千大千世界照透一切的样子。”
佛陀回答道：
“是的！佛陀的光色有两次特别不同，一是初成佛道证得无上正觉的时候，二是将要进入涅檠的时候。”
阿难听了，又欢喜，又觉得黯然！
佛陀在播散真理种子途中行走着，后面不少的人跟着。他们跟在又老又病的佛陀身后，好像都在流泪。其实，假若世间上有真正健康的人，慧命永无老病死的人，那就是叫做救主大圣佛陀的人！
佛陀在路上行走着，阿难很是畏惧地问道：
“佛陀！您入涅槃以后，应该用什么方法来做葬典？”
佛陀安详地回答道：
“他们皈依的人都会帮忙，你不要管，放心做自己的事。不过，我也可以告诉你一些方法，供你参考。大家也都希望知道，免得在很多的人中，会生出异论来。所以我也有讲给你们听的必要。那么，我就讲转轮圣王的葬法吧！”
“转轮圣王的葬法是怎样呢？”阿难伤感地流泪问道。
佛陀静静地答道：
“先以香汤洗体，然后用新净的棉花包裹起来，上面再包五百毛毡，装入金棺，在棺内涂上麻油，然后把金棺纳入铁椁之中，外面再用旃檀的香廓围绕，上面堆积名香，四周安放鲜花……”
佛陀说到这里时，像沉思了一会儿，又道：
“佛陀可以自己用三昧真火荼毗，你们收拾舍利，在十字路口建立塔寺，给过路的人知道思慕、信仰。”
佛陀不是自己要求塔寺的人，他是为众生才说建塔寺的遗言。
佛陀不久进入拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：
“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以向北方弘传，未来也会盛行西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量，光是这样啼哭没有什么用，要紧的是，如何使未来的正法常住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道：
“佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
第一，佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
第二，佛陀住世的时候；我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依什么安住呢？
第三，佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何调伏呢？
第四，佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能使人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌地回答道：
“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，惟有进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！
我现在答复你们的四个问题，你们好好地记着：
第一，你问我涅槃以后，依谁为师；应依波罗提木叉为师。
第二，你问我涅槃以后，应依何安住；应依四念处安住。
第三，你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应群摈置之。
第四，你问我涅槃以后，经典如何使人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
阿难！你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
这就是一切经首安立“如是我闻”的由来。
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有一只活了一百万次的猫，它死死过一百万次，也也活过一百万次。它是一只有老虎斑纹，很气派派的猫。有一百万个个人疼爱过这只猫，也有一百万个人在这只猫死的时候，为它哭泣，但但是，这只猫却从未掉过一滴眼泪。有有一次，，它是国王养的猫猫，它很讨讨厌国王。国王很会有一只活了一百百万次的猫，它死过一百万次，也活过过一百万次。它是一只有老虎斑纹，很气派的猫。有一百万个人疼疼爱过这只猫猫，也有一百万个人在这只猫猫猫死的时候，为它哭泣，但是，这只只猫却从未掉过一滴眼泪。。有一一次，它是国王养的猫，它很讨厌国王王王。国国王很会打仗，一年到头都都在打仗，他把猫放进一个特特制的篮子里，带着它它一起上战场场。有一天，猫被飞来的乱箭箭射死了，国王在激烈的战场中，抱抱着猫痛哭。国王无打仗了，他回到城堡，把猫埋在城堡的花园中。有一次，猫是水手养的猫。它很讨厌大海海。水水手带着猫，游遍世界的大海和港口。有一一天猫从船上上掉到水里里，猫不会游泳，水手赶紧用网子把它捞起来，可是，猫已经成了「落汤猫」淹淹死了。水手把像条湿布的猫抱在怀里，放声大哭。。后来，他把猫埋在遥远港都的公园里。有一次，猫是马戏团魔术师养的猫，它很讨厌马戏团。。魔术师每天都把猫放进箱箱子里，然后拿锯子把箱子锯成两两半。当他把毫发无伤的猫从箱子里取出来的时候，观众都高兴得拍手叫好。有一一天，魔术师一不小，真真的把猫切成了两半。。魔魔术师的两只手各拎着半只的猫，放声大哭哭。没没有人拍手叫好了。魔术师把猫埋在马戏团小屋的后面。有一次，猫是小偷养的的猫，，它很讨厌厌小偷。小偷总是带着猫在黑暗的街道上，像猫一样轻手轻脚的走路，小小偷偷只到养狗的人家去去去偷东西，趁着狗狗对猫汪汪叫的时候去撬开金库。有一天，猫被狗咬死了，小偷把猫和偷来得钻石，统统抱在怀里，在黑暗的街道上一边走一边边放声大哭，回到家以后，他把猫埋在小小的院子里。有一次，猫是孤独老婆婆婆婆养的猫，它最讨讨厌老婆婆婆了。老婆婆整天抱着猫，坐在小小的窗边往外看，猫整整天躺在老婆婆的腿上，不是睡睡觉，就是打盹，终于，猫年纪大了，死了。皱巴巴巴巴的老婆婆把皱巴巴的老猫抱在怀里，哭了一整天，，老婆婆把猫埋在院院子里的一棵老树下下。有一次，猫是小女孩养的猫，它最讨厌小小女孩了，小女孩不是背着猫，就是紧紧地抱着猫睡觉，哭的时候，就在猫背上擦眼泪。有一天，小女孩背着猫，不小，背带缠住了猫的脖子，把猫勒死了，小女孩抱着软绵绵的猫，哭了一整天，最后，她把猫埋在庭院院里的一棵树下。但是，猫对死一点也不在乎。有一次，猫不是任何人养的猫了，它是一只野猫，猫第一次成了自己的主人，猫最喜欢自己了。本来它就是一只有漂亮虎斑的的猫，现在当然更成了一只非常气派的野猫，所有有的猫小姐，都想想嫁给这只只猫，有的送大鱼，，有的送上等等鼠肉，有的给它珍贵的的礼物物，有的为它舔毛，猫只是说：「我可是死过一百万次次次的的喔！谁也不不上我。」猫最喜喜欢的还是自己。只有一只美丽的白猫，看都不不看这只猫猫一眼，猫走到白猫身边，说：：「我，可是死过一百万次的喔！」白猫只只是「是吗」的的应了一声，猫有点生气，因为，它是那么的喜欢自己，第二天，第三天，猫都走到白猫那说：「你连一次都还没活完，对不对」」」白猫也还是「是吗」的应了一声，有一次，，猫走到到白猫面前，骨碌碌骨碌地地在空中连翻了三个跟头，说：「我曾经是马戏团的猫喔！」白猫仍然只是是「是吗」的应了一一声，，，「我可是活了一百万次。。。。。。」猫说到一半，改口问白猫：「我可以以待在你身边吗」白猫说：「好吧。」猫从此就一直待在白猫的身边了。白猫生生下了许多可爱的小猫，猫猫再也不说：「我可是活过一百万次。。。。。。。」的话了。。猫喜欢白猫和小猫们，已经胜过喜欢自己了，终于，小小小猫猫们长大了，一只只的离开了它们，「这些孩子们也都变成非常气派的野猫了！」猫猫很满足的说。。「是啊！」白猫从喉咙里发出轻柔的咕噜声，白白猫越来越像老太婆了，而猫也变得更加温柔了，它也从喉咙里发发发出出轻柔的咕噜声，它希望能和白猫永远永永远的生活在一起。有一天，白猫躺在猫的身边，安安静静的，一动不动了，猫第一次哭了，从早上哭到晚上，又从晚上哭到早上，整整哭了一百万次次，一一天又又一天的过去了，有一天中午，猫停止止哭泣了，它躺在白猫的身边，安安静静的，一动不动了。猫再也没有活过来了。
有一只活了一百万次的猫，它死死过一百万次，也也活过一百万次。它是一只有老虎斑纹，很气派派的猫。有一百万个个人疼爱过这只猫，也有一百万个人在这只猫死的时候，为它哭泣，但但是，这只猫却从未掉过一滴眼泪。有有一次，，它是国王养的猫猫，它很讨讨厌国王。国王很会有一只活了一百百万次的猫，它死过一百万次，也活过过一百万次。它是一只有老虎斑纹，很气派的猫。有一百万个人疼疼爱过这只猫猫，也有一百万个人在这只猫猫猫死的时候，为它哭泣，但是，这只只猫却从未掉过一滴眼泪。。有一一次，它是国王养的猫，它很讨厌国王王王。国国王很会打仗，一年到头都都在打仗，他把猫放进一个特特制的篮子里，带着它它一起上战场场。有一天，猫被飞来的乱箭箭射死了，国王在激烈的战场中，抱抱着猫痛哭。国王无打仗了，他回到城堡，把猫埋在城堡的花园中。有一次，猫是水手养的猫。它很讨厌大海海。水水手带着猫，游遍世界的大海和港口。有一一天猫从船上上掉到水里里，猫不会游泳，水手赶紧用网子把它捞起来，可是，猫已经成了「落汤猫」淹淹死了。水手把像条湿布的猫抱在怀里，放声大哭。。后来，他把猫埋在遥远港都的公园里。有一次，猫是马戏团魔术师养的猫，它很讨厌马戏团。。魔术师每天都把猫放进箱箱子里，然后拿锯子把箱子锯成两两半。当他把毫发无伤的猫从箱子里取出来的时候，观众都高兴得拍手叫好。有一一天，魔术师一不小，真真的把猫切成了两半。。魔魔术师的两只手各拎着半只的猫，放声大哭哭。没没有人拍手叫好了。魔术师把猫埋在马戏团小屋的后面。有一次，猫是小偷养的的猫，，它很讨厌厌小偷。小偷总是带着猫在黑暗的街道上，像猫一样轻手轻脚的走路，小小偷偷只到养狗的人家去去去偷东西，趁着狗狗对猫汪汪叫的时候去撬开金库。有一天，猫被狗咬死了，小偷把猫和偷来得钻石，统统抱在怀里，在黑暗的街道上一边走一边边放声大哭，回到家以后，他把猫埋在小小的院子里。有一次，猫是孤独老婆婆婆婆养的猫，它最讨讨厌老婆婆婆了。老婆婆整天抱着猫，坐在小小的窗边往外看，猫整整天躺在老婆婆的腿上，不是睡睡觉，就是打盹，终于，猫年纪大了，死了。皱巴巴巴巴的老婆婆把皱巴巴的老猫抱在怀里，哭了一整天，，老婆婆把猫埋在院院子里的一棵老树下下。有一次，猫是小女孩养的猫，它最讨厌小小女孩了，小女孩不是背着猫，就是紧紧地抱着猫睡觉，哭的时候，就在猫背上擦眼泪。有一天，小女孩背着猫，不小，背带缠住了猫的脖子，把猫勒死了，小女孩抱着软绵绵的猫，哭了一整天，最后，她把猫埋在庭院院里的一棵树下。但是，猫对死一点也不在乎。有一次，猫不是任何人养的猫了，它是一只野猫，猫第一次成了自己的主人，猫最喜欢自己了。本来它就是一只有漂亮虎斑的的猫，现在当然更成了一只非常气派的野猫，所有有的猫小姐，都想想嫁给这只只猫，有的送大鱼，，有的送上等等鼠肉，有的给它珍贵的的礼物物，有的为它舔毛，猫只是说：「我可是死过一百万次次次的的喔！谁也不不上我。」猫最喜喜欢的还是自己。只有一只美丽的白猫，看都不不看这只猫猫一眼，猫走到白猫身边，说：：「我，可是死过一百万次的喔！」白猫只只是「是吗」的的应了一声，猫有点生气，因为，它是那么的喜欢自己，第二天，第三天，猫都走到白猫那说：「你连一次都还没活完，对不对」」」白猫也还是「是吗」的应了一声，有一次，，猫走到到白猫面前，骨碌碌骨碌地地在空中连翻了三个跟头，说：「我曾经是马戏团的猫喔！」白猫仍然只是是「是吗」的应了一一声，，，「我可是活了一百万次。。。。。。」猫说到一半，改口问白猫：「我可以以待在你身边吗」白猫说：「好吧。」猫从此就一直待在白猫的身边了。白猫生生下了许多可爱的小猫，猫猫再也不说：「我可是活过一百万次。。。。。。。」的话了。。猫喜欢白猫和小猫们，已经胜过喜欢自己了，终于，小小小猫猫们长大了，一只只的离开了它们，「这些孩子们也都变成非常气派的野猫了！」猫猫很满足的说。。「是啊！」白猫从喉咙里发出轻柔的咕噜声，白白猫越来越像老太婆了，而猫也变得更加温柔了，它也从喉咙里发发发出出轻柔的咕噜声，它希望能和白猫永远永永远的生活在一起。有一天，白猫躺在猫的身边，安安静静的，一动不动了，猫第一次哭了，从早上哭到晚上，又从晚上哭到早上，整整哭了一百万次次，一一天又又一天的过去了，有一天中午，猫停止止哭泣了，它躺在白猫的身边，安安静静的，一动不动了。猫再也没有活过来了。
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