生命不轻言放弃，漫长的人生中，谁也不可能一帆风顺，谁也难免要经历挫折和坎坷。被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的成功，也就是我们离成功更近一步。遭受挫折不但可以使人生积累经验，而且挫折可使人生得到不断的升华。所以我们更应该正视挫折珍爱生命。只要你肯相信，就没有失败，只有暂时停止成功。智者总是有成功的密码，能译出密码的人，心是成功的智者。有泪就流。在忍耐和伤心过后，要继续前行。陪伴我们度过此生的只有一人--那就是我们自己。让生命鲜活起来。人的一生机遇总是有的，如果把握不住，不要怨天忧人，原因只是自己不够优秀；不要把时间当垃圾处理，唯有珍惜光阴，才能提升生命的质量；两点之间未必直线最短，有时迂回曲折能够更快地抵达终点；如果错了，那就停止，如果得不到，那就放弃；赶路并非越快越好，把握正确的方向最重要。只要你肯相信，就没有失败，只有暂时停止成功。智者总是有成功的密码，能译出密码的人，心是成功的智者。

10年前，赵薇飞到法国花3600万买下一个酒庄，每年生产50000瓶葡萄酒卖到国内。记者提问：“海外买庄园，酒却卖国内，有没有考虑国人感受？”她反问：“国内哪里还能种出媲美波尔多的葡萄，请你告诉我。”仅仅过了3年，她就被一个煤老板狠狠的打脸！22岁时演《还珠格格》里古灵精怪的小燕子，有句经典名言：“要头一颗，要命一条！”不曾想这样一个小女生，短短几年后竟然成为了商界“大姐大”，而嫁给富商黄有龙后更是身家几十亿。赵薇爱喝葡萄酒，为了这个爱好，更是直接花了3600万买下一个酒庄，让人羡慕的同时，更是发现她还将爱好转化成“生产力”，每年竟然可以卖回国内5万瓶红酒！980的价格，从未有人觉得贵，里子面子都赚翻了，果然是女人中的“巴菲特”。可有一位记者却当面问她：“身为大家喜欢的明星，国外撒钱，酒却卖国内，难道咱这就建不出像样的酒庄？”赵薇显然没想到会被质问，不过随即一笑：“我又何尝不想投在国内，可哪里找得到种葡萄胜过波尔多的地方？如果有，请你告诉我。”记者蔫了，国内是有些地方种葡萄，但若论名气和规模，谁又能与“浪漫国度”的红酒争锋？这一被反问，完全答不上来，反而显得情商智商都被比下去了，只好悻悻的不敢再出声。可有人不服，此时这人正在西北土坷垃里揉着腰，眯着眼，看着自己辛苦培育的葡萄苗：“我就不信，中国人种不出上好的葡萄来！”这人就是刘金启，山西有名的煤老板，从来不知道“节省”俩字怎么写，和朋友喝红酒都是“踩箱喝”，文化程度虽然不高，但喝多总喜欢云上两句“人生得意须尽欢，莫待无花空折枝”。但每次酒醒以后，刘金启都会非常空虚，他心里明镜似的，这条路走不远。金山银山，不如绿水青山，靠挖煤换取财富的日子肯定不会长久，口袋里的钱不能让它生锈，刘金启早就把眼光看向了宁夏，因为他认为往后余生，得做点别人不敢做也不能做的，才有意义。其实他对于宁夏贺兰山早就开始研究了。他自己不懂，就花钱找专家咨询，找地质学者请教，烟台，大连，新疆，最后他把目光放在了宁夏。这里光照更好，温差更大，土质矿物质更多，更重要的是和某明星喜爱的红酒圣地波尔多同是38度的纬度，所以在听说了有明星去国外买酒庄还大放厥词时，他决定用自己种葡萄的成果打脸回去。我们如此壮美的河山，又岂是别人能比的？不过来到宁夏考察后，刘金启直接成泄气了。黄沙漫天，遍地砂石，一条像样的河流也没有，一座成规模的村庄也不见，只有零零星星的农户院，庄家几乎没啥收成，当地农户吃饭都是问题。更重要的，这哪能种葡萄呀。“破地方，投资这不是浪费老子的钱？”刘金启扭头想走，可心突然一颤，随之脚步一顿。一个褂子上都有点包浆的小男孩胆怯的看着他，一抬手，有几颗紫色的小葡萄粒。原来，小男孩看他穿的干净漂亮，十分喜欢他，又怕他嫌脏，不肯吃他的葡萄。刘金启眼睛红了，自己小时候又何尝不是穿的更破，吃的更差，从煤堆里打滚过日子的？随即拿了一颗放在嘴里，酸中有甜，人间美味，是自己吃过最好吃的葡萄。我得帮他们，刘金启想着。刘金启蹲下问小男孩：“叔叔把这都买下来，咱们一起把它种满葡萄，让大家都有肉吃，都有新衣，咋样？”小男孩连忙点头，像兔子一样蹦蹦跳跳的跑了。刘金启收起眼泪，直接开干！首先，花2000万先买下7500亩戈壁滩，然后直接喊话，附近村子能来跟他干的，先用600人，签合同，工资同城里。消息传出，顿时沸腾。然后，他又花300万搜集牛羊粪，作为土壤肥料，更是架电修路搞水渠，村民都称他“活菩萨”。而后，更是种200万棵树，改变生态，然后开始种葡萄。没那么顺利，葡萄苗被冻的，被大风吹跑的，损失很大，经过几年摸索才有了好苗，长出了一串串垂涎欲滴的葡萄。刘金启又花大钱引进设备，开始酿酒，第一批酒封存后，足足用了8年时间，前前后后投资6亿，期间1分钱没赚。2014年，请来的中外品酒师让他很紧张，当听说：口味独特，婉转风流，中国的塞外波尔多！刘金启这大老爷们哭成了泪人。没人知道，他已经砸光了身家，还被家人骂花钱受罪，脑袋被门挤了。这一次，要和那女明星一较高低！可惜刘金启先被打脸。由于没名气，根本卖不动，有人劝他把酒卖国外贴个标再卖回来，刘金启怒道：不行，这还叫人么。刘金启小时候有次因为炸井差点出不来，能活命靠的就是不服输，这一次他也一样，带着人走世界各地展销会，带着酒参加各种大奖赛。终于在国际大奖上拿到金奖，名气大增。而同时，《山海情》的热播，也让宁夏红酒为人所知，一度供不应求。这十几年，刘金启造了盛赞的好酒，解决了近10000人就业，更改变了当地的生活和生态，他说：这辈子值了，此生无悔入华夏！如果您喜欢红酒，那不要错过宁夏红葡萄酒，宁夏味道真的值得品尝，中秋喝两瓶国酒，给宁夏助三分薄力，点下方蓝色小字和“看一看”就可获取。);

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《佛家怎么说》——高路

人是由什么构成的？——之拾得

人是由什么构成的？不同的学科有不同的看法，由于观察和思考问题的角度不同，答案当然也就不同。佛学是一种哲学一种宗教，其目的是为人的精神提供一个寄托，它对人的见解自然也就渗透了抚慰心灵的意图在里面。

佛家提出，人是由色，受，想，行，识五种基本因素相聚合的产物，五种因素最后又可归结为形与神或肉身与灵魂这两大部分。这也许缺少科学依据，但在哲学上是站得住脚的。追求本源是哲学的学科特征，佛家的这个思想指向的就是这样的根本性问题。

在佛家看来，肉体与灵魂的成分有质的区别，构成肉体的是物质，具体说就是被称为“四大”的土，水，火，风。这种说法乍一听像是神话，其实不然，这“四大”是从世界本原的意义上来讲的，包括人身在内的所有事物，最终都统一与这四种物质？这个思路我们在古希腊哲人那里也能看到。西方历史记载的第一位智者泰勒士（约公元前624～约前547年）的哲学就是以世界的基质是水的观点为核心的。这似乎可以说，人类的哲学从对水的思考开始。其后，这个本源又被哲学家们分别理解为气，火，原子，等等，直到恩培多克勒（公元前490～约前430年）提出的“四根”。所谓“四根”就是水，火，土气，这是这个观点与佛家的“四大”几乎完全一样，其中的气与风的差异只是名称的不同。内容并没有实质性的区别。佛教创始人释迦牟尼在世的时间大约是公元前，565到公元前486年，比恩培多克勒早半个多世纪。佛家把人的肉体归结为土，水，火，风，表达了人与世界同根，同源，同构的观念，是一种哲学的眼光。

但人毕竟不是一般物质，他有着灵魂。在佛家看来，灵魂是无形的，只能来源于无形的东西。它的构成因素受，想，行，识就是无形的精神。由于灵魂与肉体的构成有着本质的不同，二者就是彼此独立的，灵魂可以脱离肉体而存在，这样，人就又有了两个来源：精神和物质。这不是佛教一家的看法，基督教也持相类似的观点。基督教哲学家托马斯·阿奎那（1226～1274年）认为，当一个人孕育的那一刻，上帝也就创造了一个灵魂，注入刚刚产生的身体中。在佛家那里，灵魂与肉体不仅在构成上有所区别，更重要的是性质上也不一样。肉体有生有灭，而灵魂则是不死的。

这也就是佛家为什么高扬灵魂，抑制肉体的一个主要原因。佛家对肉体的评价不高，惠能说它是“一具臭骨头”。（《坛经》）在这一点上，道家与佛家大不相同，尽管道家也把精神放在肉体之上。但认为二者是相互依存的同一体。葛洪说：“蜡烛耗尽了，烛火也就熄灭了，人的身体劳损，精神就会涣散，气力用尽，生命就会终结。”精神与肉体，谁也离不开谁，一损俱损，一荣俱荣。就拿得道升天来说，人修成了神仙，不是灵魂独自飞升，而是带着身体一起走，共同享受不死的快乐和仙境的荣华富贵。所以，道教特别重视生命养护和生存技巧，而对于这些，佛家根本不削一顾。

那么，佛家关于灵肉分离以及灵魂不死的思想有什么意义呢？

从现实方面看，首先，这一思想具有抚慰人们心灵的功用功能。佛家提出人是色，受，想，行，识五种基本因素想聚合的产物，意在表达人是虚幻的这样一个观点。在上一篇我们说过。佛家把人间世界归结为“空”，而在这里人也被归结为“空”，其中的道理是一样的，都是因缘所决定的无常。人以及他所生存于其间的世界都是暂时的，变化的，有生有灭的，因缘相聚就产生，就存在，因缘离散就消失，死亡，所以人们受苦受难，失落，死亡是再平常不过的事情，根本不值得为此烦恼。

佛家给人们带来的最大安慰就是死亡不是绝对的，全面的终结，死只是肉体的事情，只是此生的幻灭，而灵魂却仍然存在着，这使人们在苦难的现实生活中看到了希望，死亡不过是灵魂重新置换一个肉身，说不定这个新身体比原来的那个更好。这就是希望，怀抱着这样的希望，再大再多的苦难也可以忍受下来。

其次，这一思想具有导向的作用。它告诉人们，肉体是暂时的，肉体所占有的一切，财富，美色，权利，奢华，等等，都会随着肉体的死亡而变得毫无意义，所以人们根本不应该沉迷于肉体，而应该关注灵魂，因为灵魂才更长久，更根本。

从理论方面看这一思想具有枢纽作用。佛家关于轮回，报应，修心，积德行善的思想，都是以灵肉分离和灵魂不死的观念为前提的。譬如轮回，作恶的人变成了畜类，一定是无形的灵魂与畜类相聚合，因为在现实生活中，任何一个人都绝不可能变成一头牛或一匹马。如果灵魂始终与肉体不分离，人怎么能进入轮回？

在佛家看来，肉体与灵魂的结合不是任意的，而是取决于一定的因缘，为什么这么说呢？