化解恶缘，修得圆满
以下文章为一有缘人分享：
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「如是因，如是缘，如是果，如是受；没有冤仇，就不会相互纠缠；一家人即是一合相，也是因果，彼此间不是讨债就是还债，不是报恩就是报仇，故了结因果，解冤释结，因果债功德还。」
上週母亲透过微信向我诉苦，说父亲和弟弟现在的父子关係越来越糟糕，要我帮忙请示两人是否有因果相欠。母亲说：「前几天，父子两人为了一点小事，意见不和就开始吵架，互相说了一些不好听及激怒对方的话，父亲觉得弟弟不孝，两人就开始吵了起来。」最近几年，父子两人常因家裡小事吵架，弟弟从小就不喜欢父亲，这个时候彼此吵架都绝望了，所以两人都累积了不少仇恨心及憎恨心。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「来讨报的家人，就会让你操、让你烦，会成一家人不是报恩，就是讨债，阎罗王将彼此判成一家人，就是要让相欠的彼此能有机会化解恶缘、修得圆满。」
弟弟佛缘浅，目前还不愿接触佛法，看来是还年轻，磨得不够多，更不懂得什么是忍辱和敬老。在吵架中难免一时失去理性，父子两人已闹到要脱离父子关係，弟弟一气之下，删除了和父亲的联繫方式及封锁父亲的ID。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「有苦过，但苦不到心坎裡，就不会想要好好修行；若有苦到心坎裡，苦过、痛过、磨过、哭过，才能痛下决心。」
母亲还提到：「自从弟弟结婚后，有了一女、一子，都是由她在家裡照顾两个孙子，弟弟和妻子才能安心的去上班。」母亲说：「带两个孙子真的很辛苦，但两个都很可爱，她更是细心照顾，也没有特别偏爱或宠爱哪个孙子，可是弟弟总觉得她对孙女比较好，对孙子没有那么用心在照顾。」自从弟弟的第二胎出生后，弟弟对母亲就有偏见，总觉得母亲带孙女有偏爱，从那时起，弟弟与母亲就逐渐地疏远，在家裡碰面，也很少和母亲说话及聊天。
母亲说：「同住一个屋簷下，母子关係却感觉越来越陌生，弟弟不但没有感恩她帮忙照顾小孩的辛苦，反而责怪她带小孩有不公平的对待。」还好母亲有在修行，一直包容，不管弟弟对她有多少不满或误会，母亲总是一样面对微笑，就当前世或前几世欠弟弟的，本世再相遇一定要圆满，不要留到下辈子又要六道轮迴，这样就更辛苦了。母亲也要我帮忙请示，她和弟弟两人是否有因果相欠。
请示一：「XXX从三年前至今，和母亲见面也没话说，觉得母亲帮忙带小孩是理所当然的，请示是否有干扰？是否有相欠？」佛菩萨开示：「没有相欠，係道德观念不足，所以不晓得感恩。」请示二：「XXX从小和父亲常不和睦，父子两人有两次互相打架和大吵，到现在甚至两人有不相往来的念头，请示是否有干扰？是否有相欠？」佛菩萨开示：「两人有相欠。前世，因利益冲突，父亲拿刀杀儿子，致伤重不幸往生，故遭此报。需诵《金刚经》、《药师经》、《地藏经》各110遍，解冤释结。」
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「若父母有欠子女，子女幼年的行为愈黏、愈缠，大多代表你欠他愈多，所以父母要赶快诵经迴向欠子女的因果，若没有迴向，子女长大后会变相讨报，届时更是难以管教。越早处理可缩短讨报的时间，避免讨报机制启动后，引起的诸多痛苦及影响家庭和谐。」
週日晚上，我把此开示结果告诉了父母亲，父亲说：「原来如此。从小就和弟弟关係不和睦，现在终于知道了，一家人的相遇，没有相欠是不会聚在一起的。还好现在有机会化解，只能努力用心忏悔、道歉，诵经来迴向圆满了。」
(分享完毕)
人生百态，为什么同样生而为人，却有着截然不同的人生经历与遭遇？什么有的人不需努力工作，财富却源源不绝、滚滚而来？有的人辛勤工作，用心计较，却是劳碌一生、一无所有？若我们深入去探究，不难发现，天地间好像有一股神祕的力量，在主宰这一切。
这股主宰的神祕力量，世人把它称为「命」。我们常听到「听天由命」、「谋事在人，成事在天」、「生死有命，富贵在天」……等等，大部分的人认为一生中的荣华富贵、生老病死、祸福吉凶……等，都是命中注定的，不是用努力就可以改变，因为，一切都是命！但，佛家语云：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」翻成白话解释，若想要知道前世究竟是好事做得多，抑或坏事做得多，只要看看自己目前的处境与遭遇，就能知道了；若想要知道自己来世的命运如何，也只要看看自己目前的行为处世，就能推断了。凡事有因才有果，佛法强调「种瓜得瓜，种豆得豆」的因果道理，想要怎么收穫，就要怎么栽，因果的道理其实很单纯，付出多少就一定会有多少收穫。
人与人之间不会有无缘分的爱，所有的相遇都是久别后的重逢。明白因果的真相，明瞭人与人相遇的四种缘分－报恩、报仇、讨债、还债，世人就能放下内心的不平，忏悔往昔所造诸恶业，认真唸经化解彼此的宿世恶缘。
每个人都希望自己的人生能照着完美的剧本走，但「因果」才是最大的编剧，因果给你安排的剧本才算数。因果安排你与什么人重逢，会在什么场景相遇，会如何迸出火花，人生会经历多少事，该于什么时间点离开……，说穿了，早就安排好了！换句话说，这世界上发生的每件事，都是注定要发生的，没有偶然。
不管家人或是恋人，爱有多深，伤就会有多深；过去相处时有多快乐，现在有冲突时就会有多痛苦。《杂阿含经》提到：「无明为父，贪爱为母」，因为曾经拥有，故而让人沉溺于过去的情境，无法跳脱与放下。世人因这短暂的无明与贪爱，甘愿生生世世随业流转，于六道轮迴中辗转相生，无法出离。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「因果才是最究竟的，是八字算不出来的，改名字的影响也有限，如果不从根本的因果去着手，什么结都解不开。」因果决定命运，对于消极的人，命运确实掌握在「因果」手上；但对于积极的人来说，「有佛法就有办法」，按照佛菩萨的开示，努力唸经，老实忏悔，用唸经功德「因果债，功德还」，便能反转既定的命运，让人生越来越顺遂。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「人生是来酬业的，一家人是一合相，讨债、还债、报恩、报仇的，千万不要再造业了。因果相循，你伤害他，他就伤害你，因果不消，再一百年也是一样对你这种态度。」恶缘再遇不是坏事，趁着今生能遇佛法、能遇精舍的机会，好好唸经，精进修行，提升心性，努力「因果债，功德还」。相逢自是有缘，不管别人对我好不好，只管我对别人好不好，只要能如此想，这世间没有化解不了的因果冤仇。
凡事反求诸己，便能有智慧地化解恶缘，修得圆满。眼泪能冲刷的永远是面容，能改变现状的只有行动，拿出经书，好好唸经吧！南无大愿地藏王菩萨！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃
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《阿伯的话─现场开示精华节录》：「如是因，如是缘，如是果，如是受；没有冤仇，就不会相互纠缠；一家人即是一合相，也是因果，彼此间不是讨债就是还债，不是报恩就是报仇，故了结因果，解冤释结，因果债功德还。」
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《阿伯的话─现场开示精华节录》：「有苦过，但苦不到心坎裡，就不会想要好好修行；若有苦到心坎裡，苦过、痛过、磨过、哭过，才能痛下决心。」
母亲还提到：「自从弟弟结婚后，有了一女、一子，都是由她在家裡照顾两个孙子，弟弟和妻子才能安心的去上班。」母亲说：「带两个孙子真的很辛苦，但两个都很可爱，她更是细心照顾，也没有特别偏爱或宠爱哪个孙子，可是弟弟总觉得她对孙女比较好，对孙子没有那么用心在照顾。」自从弟弟的第二胎出生后，弟弟对母亲就有偏见，总觉得母亲带孙女有偏爱，从那时起，弟弟与母亲就逐渐地疏远，在家裡碰面，也很少和母亲说话及聊天。
母亲说：「同住一个屋簷下，母子关係却感觉越来越陌生，弟弟不但没有感恩她帮忙照顾小孩的辛苦，反而责怪她带小孩有不公平的对待。」还好母亲有在修行，一直包容，不管弟弟对她有多少不满或误会，母亲总是一样面对微笑，就当前世或前几世欠弟弟的，本世再相遇一定要圆满，不要留到下辈子又要六道轮迴，这样就更辛苦了。母亲也要我帮忙请示，她和弟弟两人是否有因果相欠。
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《阿伯的话─现场开示精华节录》：「若父母有欠子女，子女幼年的行为愈黏、愈缠，大多代表你欠他愈多，所以父母要赶快诵经迴向欠子女的因果，若没有迴向，子女长大后会变相讨报，届时更是难以管教。越早处理可缩短讨报的时间，避免讨报机制启动后，引起的诸多痛苦及影响家庭和谐。」
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这股主宰的神祕力量，世人把它称为「命」。我们常听到「听天由命」、「谋事在人，成事在天」、「生死有命，富贵在天」……等等，大部分的人认为一生中的荣华富贵、生老病死、祸福吉凶……等，都是命中注定的，不是用努力就可以改变，因为，一切都是命！但，佛家语云：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」翻成白话解释，若想要知道前世究竟是好事做得多，抑或坏事做得多，只要看看自己目前的处境与遭遇，就能知道了；若想要知道自己来世的命运如何，也只要看看自己目前的行为处世，就能推断了。凡事有因才有果，佛法强调「种瓜得瓜，种豆得豆」的因果道理，想要怎么收穫，就要怎么栽，因果的道理其实很单纯，付出多少就一定会有多少收穫。
人与人之间不会有无缘分的爱，所有的相遇都是久别后的重逢。明白因果的真相，明瞭人与人相遇的四种缘分－报恩、报仇、讨债、还债，世人就能放下内心的不平，忏悔往昔所造诸恶业，认真唸经化解彼此的宿世恶缘。
每个人都希望自己的人生能照着完美的剧本走，但「因果」才是最大的编剧，因果给你安排的剧本才算数。因果安排你与什么人重逢，会在什么场景相遇，会如何迸出火花，人生会经历多少事，该于什么时间点离开……，说穿了，早就安排好了！换句话说，这世界上发生的每件事，都是注定要发生的，没有偶然。
不管家人或是恋人，爱有多深，伤就会有多深；过去相处时有多快乐，现在有冲突时就会有多痛苦。《杂阿含经》提到：「无明为父，贪爱为母」，因为曾经拥有，故而让人沉溺于过去的情境，无法跳脱与放下。世人因这短暂的无明与贪爱，甘愿生生世世随业流转，于六道轮迴中辗转相生，无法出离。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「因果才是最究竟的，是八字算不出来的，改名字的影响也有限，如果不从根本的因果去着手，什么结都解不开。」因果决定命运，对于消极的人，命运确实掌握在「因果」手上；但对于积极的人来说，「有佛法就有办法」，按照佛菩萨的开示，努力唸经，老实忏悔，用唸经功德「因果债，功德还」，便能反转既定的命运，让人生越来越顺遂。
《阿伯的话─现场开示精华节录》：「人生是来酬业的，一家人是一合相，讨债、还债、报恩、报仇的，千万不要再造业了。因果相循，你伤害他，他就伤害你，因果不消，再一百年也是一样对你这种态度。」恶缘再遇不是坏事，趁着今生能遇佛法、能遇精舍的机会，好好唸经，精进修行，提升心性，努力「因果债，功德还」。相逢自是有缘，不管别人对我好不好，只管我对别人好不好，只要能如此想，这世间没有化解不了的因果冤仇。
凡事反求诸己，便能有智慧地化解恶缘，修得圆满。眼泪能冲刷的永远是面容，能改变现状的只有行动，拿出经书，好好唸经吧！南无大愿地藏王菩萨！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃
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《阿伯的话─现场开示精华节录》：「如是因，如是缘，如是果，如是受；没有冤仇，就不会相互纠缠；一家人即是一合相，也是因果，彼此间不是讨债就是还债，不是报恩就是报仇，故了结因果，解冤释结，因果债功德还。」
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《阿伯的话─现场开示精华节录》：「来讨报的家人，就会让你操、让你烦，会成一家人不是报恩，就是讨债，阎罗王将彼此判成一家人，就是要让相欠的彼此能有机会化解恶缘、修得圆满。」
弟弟佛缘浅，目前还不愿接触佛法，看来是还年轻，磨得不够多，更不懂得什么是忍辱和敬老。在吵架中难免一时失去理性，父子两人已闹到要脱离父子关係，弟弟一气之下，删除了和父亲的联繫方式及封锁父亲的ID。
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母亲还提到：「自从弟弟结婚后，有了一女、一子，都是由她在家裡照顾两个孙子，弟弟和妻子才能安心的去上班。」母亲说：「带两个孙子真的很辛苦，但两个都很可爱，她更是细心照顾，也没有特别偏爱或宠爱哪个孙子，可是弟弟总觉得她对孙女比较好，对孙子没有那么用心在照顾。」自从弟弟的第二胎出生后，弟弟对母亲就有偏见，总觉得母亲带孙女有偏爱，从那时起，弟弟与母亲就逐渐地疏远，在家裡碰面，也很少和母亲说话及聊天。
母亲说：「同住一个屋簷下，母子关係却感觉越来越陌生，弟弟不但没有感恩她帮忙照顾小孩的辛苦，反而责怪她带小孩有不公平的对待。」还好母亲有在修行，一直包容，不管弟弟对她有多少不满或误会，母亲总是一样面对微笑，就当前世或前几世欠弟弟的，本世再相遇一定要圆满，不要留到下辈子又要六道轮迴，这样就更辛苦了。母亲也要我帮忙请示，她和弟弟两人是否有因果相欠。
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《阿伯的话─现场开示精华节录》：「若父母有欠子女，子女幼年的行为愈黏、愈缠，大多代表你欠他愈多，所以父母要赶快诵经迴向欠子女的因果，若没有迴向，子女长大后会变相讨报，届时更是难以管教。越早处理可缩短讨报的时间，避免讨报机制启动后，引起的诸多痛苦及影响家庭和谐。」
週日晚上，我把此开示结果告诉了父母亲，父亲说：「原来如此。从小就和弟弟关係不和睦，现在终于知道了，一家人的相遇，没有相欠是不会聚在一起的。还好现在有机会化解，只能努力用心忏悔、道歉，诵经来迴向圆满了。」
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这股主宰的神祕力量，世人把它称为「命」。我们常听到「听天由命」、「谋事在人，成事在天」、「生死有命，富贵在天」……等等，大部分的人认为一生中的荣华富贵、生老病死、祸福吉凶……等，都是命中注定的，不是用努力就可以改变，因为，一切都是命！但，佛家语云：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」翻成白话解释，若想要知道前世究竟是好事做得多，抑或坏事做得多，只要看看自己目前的处境与遭遇，就能知道了；若想要知道自己来世的命运如何，也只要看看自己目前的行为处世，就能推断了。凡事有因才有果，佛法强调「种瓜得瓜，种豆得豆」的因果道理，想要怎么收穫，就要怎么栽，因果的道理其实很单纯，付出多少就一定会有多少收穫。
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《阿伯的话─现场开示精华节录》：「人生是来酬业的，一家人是一合相，讨债、还债、报恩、报仇的，千万不要再造业了。因果相循，你伤害他，他就伤害你，因果不消，再一百年也是一样对你这种态度。」恶缘再遇不是坏事，趁着今生能遇佛法、能遇精舍的机会，好好唸经，精进修行，提升心性，努力「因果债，功德还」。相逢自是有缘，不管别人对我好不好，只管我对别人好不好，只要能如此想，这世间没有化解不了的因果冤仇。
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我的那些“小聪明”
赵州茶馆 2021-05-16
以下文章来源于没啥玄妙 ，作者释耀妙
没啥玄妙
时觉眼前生意满，勿忘世上苦人多
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。 ——灵云志勤禅师悟道偈 我第一次去寺院，是大学时的暑假，那时候初初闻法，觉得十分欢喜，恨不得马上就出家钻研，当时听到法师讲到这首偈子，当时我觉得很奇怪：“信”有那么难吗？就这样也能开悟？ 后来我才体会到，原来真的很难，比方说，《维摩诘经》里讲：“是身如聚沫...是身非有...”意思讲得很清楚，理论上我也找不到什么让我怀疑的，像僧肇大师那样，在遇难的时候还能说一偈四大元无主，五阴本来空，将头临白刃，犹似斩春风。 这种境界何等潇洒，让人憧憬又向往。 但如果事到临头，说让我完全“相信”，放下这个色壳子，真的很难——如果有人拿着把刀要砍我，说“你不是视身如幻吗？让我砍两刀试试？”我铁定是要溜之大吉的。 但暂且放下胜义谛的这些道理不说，只谈世俗谛，甚至不谈佛法，只讲一些世间的道理，其实也很难生信。比方说争执对抗中，耿耿于怀、忿怨难当，在情绪消解之前，有人跑过来告诉自己：“别人讲的也有道理”、“就是不辩论也不会怎么样”，这些话是根本听不进的。
之前玄师来寺里挂单，我们几个人在聊天，师兄感慨道：“哎，真可惜，我们现在生在佛前佛后，善知识都见不到。” 玄师就说：“就是佛在世，他讲的也是那些话，都在经里写了，只是一般人不能生信而已。” 那时候我就在想，怪不得“世智辩聪”会和“佛前佛后”并列在修行的“八难”中：很多时候我们会因为自己当下强烈的福或者祸的境遇，忽略了自己被肉体和时代局限着的现状，在因缘复杂的境遇中，傲慢或偏执地执取一些片面的不合逻辑、不契时机的义理，导致造作出种种身上、口上的业，这些事情已经让自己“背道而行”了，更遑论去如理如法地修证呢？ 当然这里不是讲，对于“权威”之类的东西要全盘信受，只是有些时候对于事物的质疑，我们事后看起来，往往并不是因为理性的思辨，反而更多地出于一些感性的因素：比如内心对于某种过去、现在、未来的现状的粘着或者排斥；又或者并没有获取足够多的信息就开始进行了思辨、评判；也有时候是基于过往的某些认知上的误解，和事物的互动中参杂了很多其实并不是真的“理所当然”的因素。
说这些，是因为想到母亲过去常对我说“无论别人怎么做，自己都要表里如一、坦诚相待，不要伤害别人、要多为社会和他人做贡献。”我以前看母亲总是因为坚持这些“信条”而此吃亏、受伤，觉得她很“不聪明”“认死理”，甚至连带那些信条也开始怀疑上了。 只是后来长大了些，再去看母亲这些年的生活，发现她尽管会焦虑、吃亏、受伤，但是她也没有放在心上，她过得很坦然、心安理得、问心无愧，她的朋友关系也是我见过的里面最单纯、最纯粹的。 有时候想想，自己有些时候思虑过甚，那样的“聪明”，也没有真的为自己的生活带来什么，那些机关算尽、费尽心机去谋取的财、色、名、食、睡上的利益，到头来发现并没有为自己带来满足、安心的感觉。
我忽然想到在人生道路上跌跌撞撞却流芳百世的东坡居士，饱尝了事业、情感上的跌宕无常，却仍旧能够写出“此心安处是吾乡”“一蓑烟雨任平生”的洒脱句子，乃至在临终前，自信地说一句，“吾生无恶，死必不坠”。可见安心，真的不需要通过“聪明”“斗诤”的手段去得到。 信念在很多时候，是一次次对境时“不假思索”“不管怎样”“无论如何”的坚持，也许会因为“不知变通”而失去很多一时的“胜利”，也许对方在“博弈的第五层”，但我们“永远不亏”——在这个众缘交错的世界，尽管无常的世相让我们觉得难以捉摸，面对种种选择时总是犹疑不定。但无论其它事情再如何变化，“种瓜得瓜、种豆得豆”的法则都不会改变，保持温暖的善意、坚韧的信念，才是实现愿景最迅速、最欢喜的捷径。
没啥玄妙
时觉眼前生意满，勿忘世上苦人多
赵州茶馆 2021-05-16
以下文章来源于没啥玄妙 ，作者释耀妙
没啥玄妙
时觉眼前生意满，勿忘世上苦人多
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。 ——灵云志勤禅师悟道偈 我第一次去寺院，是大学时的暑假，那时候初初闻法，觉得十分欢喜，恨不得马上就出家钻研，当时听到法师讲到这首偈子，当时我觉得很奇怪：“信”有那么难吗？就这样也能开悟？ 后来我才体会到，原来真的很难，比方说，《维摩诘经》里讲：“是身如聚沫...是身非有...”意思讲得很清楚，理论上我也找不到什么让我怀疑的，像僧肇大师那样，在遇难的时候还能说一偈四大元无主，五阴本来空，将头临白刃，犹似斩春风。 这种境界何等潇洒，让人憧憬又向往。 但如果事到临头，说让我完全“相信”，放下这个色壳子，真的很难——如果有人拿着把刀要砍我，说“你不是视身如幻吗？让我砍两刀试试？”我铁定是要溜之大吉的。 但暂且放下胜义谛的这些道理不说，只谈世俗谛，甚至不谈佛法，只讲一些世间的道理，其实也很难生信。比方说争执对抗中，耿耿于怀、忿怨难当，在情绪消解之前，有人跑过来告诉自己：“别人讲的也有道理”、“就是不辩论也不会怎么样”，这些话是根本听不进的。
之前玄师来寺里挂单，我们几个人在聊天，师兄感慨道：“哎，真可惜，我们现在生在佛前佛后，善知识都见不到。” 玄师就说：“就是佛在世，他讲的也是那些话，都在经里写了，只是一般人不能生信而已。” 那时候我就在想，怪不得“世智辩聪”会和“佛前佛后”并列在修行的“八难”中：很多时候我们会因为自己当下强烈的福或者祸的境遇，忽略了自己被肉体和时代局限着的现状，在因缘复杂的境遇中，傲慢或偏执地执取一些片面的不合逻辑、不契时机的义理，导致造作出种种身上、口上的业，这些事情已经让自己“背道而行”了，更遑论去如理如法地修证呢？ 当然这里不是讲，对于“权威”之类的东西要全盘信受，只是有些时候对于事物的质疑，我们事后看起来，往往并不是因为理性的思辨，反而更多地出于一些感性的因素：比如内心对于某种过去、现在、未来的现状的粘着或者排斥；又或者并没有获取足够多的信息就开始进行了思辨、评判；也有时候是基于过往的某些认知上的误解，和事物的互动中参杂了很多其实并不是真的“理所当然”的因素。
说这些，是因为想到母亲过去常对我说“无论别人怎么做，自己都要表里如一、坦诚相待，不要伤害别人、要多为社会和他人做贡献。”我以前看母亲总是因为坚持这些“信条”而此吃亏、受伤，觉得她很“不聪明”“认死理”，甚至连带那些信条也开始怀疑上了。 只是后来长大了些，再去看母亲这些年的生活，发现她尽管会焦虑、吃亏、受伤，但是她也没有放在心上，她过得很坦然、心安理得、问心无愧，她的朋友关系也是我见过的里面最单纯、最纯粹的。 有时候想想，自己有些时候思虑过甚，那样的“聪明”，也没有真的为自己的生活带来什么，那些机关算尽、费尽心机去谋取的财、色、名、食、睡上的利益，到头来发现并没有为自己带来满足、安心的感觉。
我忽然想到在人生道路上跌跌撞撞却流芳百世的东坡居士，饱尝了事业、情感上的跌宕无常，却仍旧能够写出“此心安处是吾乡”“一蓑烟雨任平生”的洒脱句子，乃至在临终前，自信地说一句，“吾生无恶，死必不坠”。可见安心，真的不需要通过“聪明”“斗诤”的手段去得到。 信念在很多时候，是一次次对境时“不假思索”“不管怎样”“无论如何”的坚持，也许会因为“不知变通”而失去很多一时的“胜利”，也许对方在“博弈的第五层”，但我们“永远不亏”——在这个众缘交错的世界，尽管无常的世相让我们觉得难以捉摸，面对种种选择时总是犹疑不定。但无论其它事情再如何变化，“种瓜得瓜、种豆得豆”的法则都不会改变，保持温暖的善意、坚韧的信念，才是实现愿景最迅速、最欢喜的捷径。
没啥玄妙
时觉眼前生意满，勿忘世上苦人多
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