【与善人居】
与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。
【翻译】
和品德高尚的人交往,就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间,久而久之就闻不到兰花的香味了,这是因为自己和香味融为一体了;和品行低劣的人交往,就像进入了卖臭咸鱼的店铺,久而久之就闻不到咸鱼的臭味了,这也是因为自己与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就是红色的,有油漆的地方就是黑色的,因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。
与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。
【翻译】
和品德高尚的人交往,就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间,久而久之就闻不到兰花的香味了,这是因为自己和香味融为一体了;和品行低劣的人交往,就像进入了卖臭咸鱼的店铺,久而久之就闻不到咸鱼的臭味了,这也是因为自己与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就是红色的,有油漆的地方就是黑色的,因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。
诗经楚辞起名
1.彬蔚 富有文采。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚,论精微而朗畅”。
2.彬彬 文质兼备。适用于男孩取名字。出自《论语•雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”
3.博裕 广阔富饶。适用于男孩取名字。出自汉代刘向《说苑•敬慎》:“德行广大而守以恭者荣,土地博裕而守以俭者安。”
4.博闻 见闻广博。适用于男孩取名字。出自《汉书•东方朔传》:“自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。”
5.博容 度量大。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书•桥玄传》:“懿德高轨,泛爱博容。”
6.博文 通晓古代文献。适用于男孩取名字。这个名字取自《论语•雍也》:“君子博学于文,约之以礼。”
7.博艺 博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语•弟子行》:“好学博艺,省物而勤也,是冉求之行也。”
8.博雅 学识渊博,品行端正。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书•杜林传》:“博雅多通,称为任职相。”
1.彬蔚 富有文采。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚,论精微而朗畅”。
2.彬彬 文质兼备。适用于男孩取名字。出自《论语•雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”
3.博裕 广阔富饶。适用于男孩取名字。出自汉代刘向《说苑•敬慎》:“德行广大而守以恭者荣,土地博裕而守以俭者安。”
4.博闻 见闻广博。适用于男孩取名字。出自《汉书•东方朔传》:“自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。”
5.博容 度量大。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书•桥玄传》:“懿德高轨,泛爱博容。”
6.博文 通晓古代文献。适用于男孩取名字。这个名字取自《论语•雍也》:“君子博学于文,约之以礼。”
7.博艺 博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语•弟子行》:“好学博艺,省物而勤也,是冉求之行也。”
8.博雅 学识渊博,品行端正。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书•杜林传》:“博雅多通,称为任职相。”
凌通国学院21-151横向读《论语》:知与行
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【季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”】
【冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废;今女画。”】
孟子说:“不为不能之辩,非不能也,实不为也。”什么事没做到,不要辩解,别说你力有不足。只是你自己画界而止,自己选择不做而已。
【子张问善人之道,子曰:“不践迹,亦不入于室。”】
“善人”,是质美而未学者,子张问,世间有一种自然有善而无恶的好人,他们的行为如何呢?孔子回答说,善人如果不践迹,不踩着圣人走过的路径亦步亦趋地走,那他的学问道德也难以登堂入室。
【子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’,子曰:‘有父兄在’,求也问‘闻斯行诸’,子曰:‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”】
【子路使子羔为费(bì)宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者。”】
不知而行,是妄为也。【子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”】
能行才是真知【子曰:“君子耻其言而过其行。”】
【微生亩谓孔子曰:“丘,何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”】
你不就是想要显示自己的口才吗?我不是要卖弄口舌,天下病了,我要治那些冥顽不化的人。
【子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊(mò)之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。”子张书诸绅。】
说话要忠诚信实,行事要笃实敬慎,即使到了野蛮的地方,也可以行得通。
【子曰:“道不同,不相为谋。”】
【子曰:“知及之,仁不能守之;虽得之,必失之;知及之,仁能守之,不庄以涖(lì)之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以涖之,动之不以礼,未善也。”】
王阳明字守仁,出处就是这句。知道而做不到,实非真知也。怎样做到知行合一?
1、知命改运。博学而知天命,在认知博弈过程中,成为行业专家,知道事实的发展方向,然后改运,努力造势。
2、“夭寿不二,修身以俟”,不管结局怎样,不管是长寿还是短命,在人性博弈过程中,我始终一以贯之,那就是好好修身——做我该做的事——保持理性,让结果自然发生。
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20210607星期一
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【季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”】
【冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废;今女画。”】
孟子说:“不为不能之辩,非不能也,实不为也。”什么事没做到,不要辩解,别说你力有不足。只是你自己画界而止,自己选择不做而已。
【子张问善人之道,子曰:“不践迹,亦不入于室。”】
“善人”,是质美而未学者,子张问,世间有一种自然有善而无恶的好人,他们的行为如何呢?孔子回答说,善人如果不践迹,不踩着圣人走过的路径亦步亦趋地走,那他的学问道德也难以登堂入室。
【子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’,子曰:‘有父兄在’,求也问‘闻斯行诸’,子曰:‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”】
【子路使子羔为费(bì)宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者。”】
不知而行,是妄为也。【子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”】
能行才是真知【子曰:“君子耻其言而过其行。”】
【微生亩谓孔子曰:“丘,何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”】
你不就是想要显示自己的口才吗?我不是要卖弄口舌,天下病了,我要治那些冥顽不化的人。
【子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊(mò)之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。”子张书诸绅。】
说话要忠诚信实,行事要笃实敬慎,即使到了野蛮的地方,也可以行得通。
【子曰:“道不同,不相为谋。”】
【子曰:“知及之,仁不能守之;虽得之,必失之;知及之,仁能守之,不庄以涖(lì)之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以涖之,动之不以礼,未善也。”】
王阳明字守仁,出处就是这句。知道而做不到,实非真知也。怎样做到知行合一?
1、知命改运。博学而知天命,在认知博弈过程中,成为行业专家,知道事实的发展方向,然后改运,努力造势。
2、“夭寿不二,修身以俟”,不管结局怎样,不管是长寿还是短命,在人性博弈过程中,我始终一以贯之,那就是好好修身——做我该做的事——保持理性,让结果自然发生。
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