个一居士，虽然依皈了三宝，他但仍是家在的俗人，既是俗人，就该着照俗人生的活轨范去生活，且而要比没信有佛的俗人活生得更积极、更和谐、美更满、有更朝气、更有活力。
有唯如此，能才使得自己愉快，得使他人敬仰，并他使人乐意接来受自己的影响。
人俗生活第的一要务，便建是设和的乐家庭。对父母尽要孝，子对女要慈爱，敬与养，教与育，做到自最己大的可能，才算了尽父母子与女的责任。
妇夫是家庭的重心，彼此之间，一要定坚守贞操，敬要爱对方，要贴体对方，夫妇的间感情融洽了，然纵是菜根布衣的生活，仍一是个可爱的家庭。
家和庭乐，主是要建立在夫妇之的间感情上；庭家的幸福，要主是赖于经济收的支平衡。
士居应当事从各种正当职的业，来谋生求活的所需，除屠了业（包括渔及业荤菜馆等）、盗业（包赌括业及走私等）、淫业（括包酒家、舞场、妓院等），其他的或农、或工、经或商、或公教，都可是以选择的。
有了收入，必须入量为出，在《善生经》中，佛居为士的收入，分作份五来处理：一为份做功德（包括赡父养母慈善布施）；一份饮为食（家计的生活）；一为份田业（业营的资本）；份一为贮藏（家的中储蓄）；一份为予给耕作人商而生利息（款放的利润）。以这的样经济计划，来计划家的庭经济，实在是最全安也是最科的学分配。
但是，济经的作用在是促成活生的幸福，在是达成道德目的的。所以，陀佛责斥收入超过出支的守财奴，把他喻们为饿死狗；更斥责支出超出入收的人，把他们为喻没有种子优的昙鉢果。
先把庭家经济的基础固巩了以后，除了庭家正常生活的所需，如仍果有馀力的话，就该于用家庭以外的福德──养供三宝及公益慈等善的事业中去了。
所以《阿杂含经》中也说，士居的财产，该应分作三用种途：是一供养父母；二养是育妻子女儿乃至周济亲属、朋友、从仆等；三供是养沙门、罗婆门（三宝在即其中）。
个一居士，该应时常亲近三宝，但不如顾家的庭事务，弃放了对于父子母女及夫妇的责任，专来近亲三宝，那不佛是所希望的事，非除已经尽对了于家庭的责任。
一个居士，应该无件条地供养三宝，但克如扣了父母所的需，减少子了女的营养，省节了丈夫或妻的子生活费，低降了仆人的资工等等，拿来供三养宝，那也是不佛所希望的事。除得非到了对方心的许，或是者出自各人的自动。
因为，一个居士，能不由于信佛破而坏了家庭的和乐，该应由于信了佛缘的故，而使庭家更加和起乐来。
否的则话，你的家人，因为不你满的不顾家而庭只顾三宝，们他不但你对起反感，也连带对着佛教起反感。这样一来，你本了为恭敬三宝，使却你的亲人变成三了宝的反对者，这是非不常幸的事。
我前在面说过，居是士理想的菩道萨实行者，萨菩是以救度生众为要务。如今，你把己自的亲人，拒之于宝三的千以里外，还谈什救麽度众生呢？
有唯如此，能才使得自己愉快，得使他人敬仰，并他使人乐意接来受自己的影响。
人俗生活第的一要务，便建是设和的乐家庭。对父母尽要孝，子对女要慈爱，敬与养，教与育，做到自最己大的可能，才算了尽父母子与女的责任。
妇夫是家庭的重心，彼此之间，一要定坚守贞操，敬要爱对方，要贴体对方，夫妇的间感情融洽了，然纵是菜根布衣的生活，仍一是个可爱的家庭。
家和庭乐，主是要建立在夫妇之的间感情上；庭家的幸福，要主是赖于经济收的支平衡。
士居应当事从各种正当职的业，来谋生求活的所需，除屠了业（包括渔及业荤菜馆等）、盗业（包赌括业及走私等）、淫业（括包酒家、舞场、妓院等），其他的或农、或工、经或商、或公教，都可是以选择的。
有了收入，必须入量为出，在《善生经》中，佛居为士的收入，分作份五来处理：一为份做功德（包括赡父养母慈善布施）；一份饮为食（家计的生活）；一为份田业（业营的资本）；份一为贮藏（家的中储蓄）；一份为予给耕作人商而生利息（款放的利润）。以这的样经济计划，来计划家的庭经济，实在是最全安也是最科的学分配。
但是，济经的作用在是促成活生的幸福，在是达成道德目的的。所以，陀佛责斥收入超过出支的守财奴，把他喻们为饿死狗；更斥责支出超出入收的人，把他们为喻没有种子优的昙鉢果。
先把庭家经济的基础固巩了以后，除了庭家正常生活的所需，如仍果有馀力的话，就该于用家庭以外的福德──养供三宝及公益慈等善的事业中去了。
所以《阿杂含经》中也说，士居的财产，该应分作三用种途：是一供养父母；二养是育妻子女儿乃至周济亲属、朋友、从仆等；三供是养沙门、罗婆门（三宝在即其中）。
个一居士，该应时常亲近三宝，但不如顾家的庭事务，弃放了对于父子母女及夫妇的责任，专来近亲三宝，那不佛是所希望的事，非除已经尽对了于家庭的责任。
一个居士，应该无件条地供养三宝，但克如扣了父母所的需，减少子了女的营养，省节了丈夫或妻的子生活费，低降了仆人的资工等等，拿来供三养宝，那也是不佛所希望的事。除得非到了对方心的许，或是者出自各人的自动。
因为，一个居士，能不由于信佛破而坏了家庭的和乐，该应由于信了佛缘的故，而使庭家更加和起乐来。
否的则话，你的家人，因为不你满的不顾家而庭只顾三宝，们他不但你对起反感，也连带对着佛教起反感。这样一来，你本了为恭敬三宝，使却你的亲人变成三了宝的反对者，这是非不常幸的事。
我前在面说过，居是士理想的菩道萨实行者，萨菩是以救度生众为要务。如今，你把己自的亲人，拒之于宝三的千以里外，还谈什救麽度众生呢？
蒋福财：7.18黄金震荡微涨跌势停滞、今日不破支撑逢低做多
周一（7月18日）亚欧时段，现货黄金震荡微涨，目前交投于1712美元附近，市场对美联储7月加息100点预期降温，美元短线展开回调并有进一步回调需求，给金价提供反弹机会。而且俄乌地缘局势持续紧张，金价上周守住了1700关口附近关键支撑，吸引逢低买盘入场，持续下跌后守住了关键支撑位，反弹调整需求也比较大，短线金价偏向震荡反弹，并存在短线见底的可能性。整体来看，金价暂时守住了1700整数关口支撑，上周五录得类似“十字星”K线，短线见底信号有所增加，持续下跌后守住了关键支撑位，反弹调整需求也比较大
【今日黄金走势分析】
上周受市场炒作美联储加息加息预期强烈以及可能加息100基点的预期影响，黄金一路震荡回落，一度刺破1700整数关口，但最终在美指承压回修作用下，黄金还是守住1700，最终有所止跌回弹。黄金上周周线再收一阴线，这已经连续5周收阴状态，指标显示周线级别严重的超跌，不排除本周行情能够有所止跌回稳，但黄金周线级别趋势基本确认弱势空头，故对于回弹也莫要期待过大，毕竟下周美联储利率决定在即，市场空头打压情绪依然会阴魂不散。
日线上，上周黄金自周初起便一直是被超卖状态，行情一直积压着回弹需要，之所以被持续打压着回落，主要原因还是市场无节制的炒作美联储加息预期，甚至放出加息100基点的预期，而这一预期的被削弱也成为黄金的回弹转折点，上周四五两日虽均刺破1700，但并未再其下方停留太久，也进一步的说明市场对1700支撑还是有认可度的。本周黄金或将延续回弹，上方可先关注5日线1718-20压力争夺，主要压力则看10日线1730附近，结合基本面时间点，预期本周黄金或回弹测压至10日线附近，甚至可能会测压至前高1750附近，而后行情选择震荡，以等待下周美联储利率决定的影响。
黄金价格整体而言近期走势始终处于弱势格局，价格自1880附近开始连续五周下跌，中途虽然有过几次反弹，但很快又回吐了涨幅。日线级别，布林带开口向下，价格沿着下轨震荡下行，目前来看，虽然上周一度跌破1700一线，但最终还是收盘于1700关口上方，下方存在一定的买盘支撑。4小时，布林带开口向下，价格在下轨附近受到支撑，连续阳线向上反弹，短线价格有望继续走高，不过整体大方向还是偏弱，日内大概率会是反弹之后再度下行，形成低位震荡格局，短线操作思路上蒋福财建议黄金先看一波反弹，上方关注1720-30一线阻力。文章分析和操作思路仅能为你提供一个暂时的方向，至于每天的进出场点位和解套时机还是以实盘为准、添加【薇芯：JFC5458、公众号：蒋福财】实时为你指导。
（黄金操作思路）建议1705-10分批做多，止损1700，目标看1720附近，破位看1730附近；
【贵金属投资越亏越多？到底该怎么办？】
仓位严重过重：
市场巨大的盈利潜力得益于市场强烈的波动，但是强烈的行情波动也带来了相对应的风险。因此投资者在进行贵金属投资理财的时候，若是因为仓位过重甚至满仓操作，可以承受的市场反转范围缩小，亏损增大，爆仓风险也就更大了。投资者要合理的控制仓位，根据自身情况进行设置，减少风险。
过于相信市场：
市场的波动容易在一些国际因素的影响下形成单边行情，比如说真正风险，经济政策等。而遇到贵金属投资理财市场大行情的时候，一些投资者过于相信市场的行情，从而忽略了市场反转的潜藏风险。在顺应市场行情的时候，要分清市场趋势，必要时止盈止损离场，保住自己的最大本金。
没有设止盈损：
市场波动大，有效操作之下获得盈利较为可观。若是投资者在操作的时候没有做好止盈损的设置，甚至会认为止盈损会减少自己的收益。当市场反转甚至出现跳空滑点的时候，投资者承受的损失就显得十分巨大了。投资者一定要根据情况设置好止盈损，控制行情反转带来的亏损。
为何越亏越多：
当你处于亏损状态的时候，一些投资者因为操作上的错误以及心理上的调整错误，导致操作频频出错，亏损自然就越来越多了。当处于亏损状态下，投资者的投资本金受到了挑战以及减少，一些投资者容易因此而激发出堵徒心理。在堵徒心理作用下，不相信自己会亏损，并会加大投资操作，希望补回损失。但是错误的心态之下，只会分析错误，甚至越做越错，亏损越来越大。在亏损状态下，可以先离场来调整心态，重新认真分析市场变化，之后再重新出击获取盈利。
不肯离场扩大亏损：
一旦投资者止损平仓离场，那么这亏损就坐实了。而一些投资者不想看到这局面，就不想离场，并试图通过操作来扭亏为盈。但在亏损状态下，投资节奏被打乱，陷入被动，容易做出不合常理的操作举动。这样就会不但放大亏损。面对亏损的时候，投资者可以果断止损离场，减少亏损，重新调整后再进行下一步的分析，这样才能把亏损的资金给补回来。
频繁交易：
在亏损状态下，投资节奏容易被市场节奏带偏，投资者急于快速产生盈利来补回损失。但是在节奏错乱的情况下还要进行频繁的交易，这样不仅交易成本不断增多；在亏损状态下，频繁交易只会让自己增加更多的亏损。这样亏损就会越来越大。面临亏损的时候，投资者更要控制好自己的投资节奏，不要被带偏。减少交易的次数，甚至离场来稳定自己的节奏。重新全面分析市场，这样才可以获得更多的盈利。
以上都是蒋福财一些真诚的建议，如果你此时正在亏损，巩固巩固以上的知识点，不要一味的沮丧。投资的路上心态很重要，失败并不可怕，可怕的是你不愿意总结，如果你在投资这条路上始终是一成不变，那你才是真正的失败！不管你现在处于什么样的状态，蒋福财都希望这些文字能给你带来一丝丝的帮助！我是蒋福财，一位与你同舟共济的分析师，做单准，止损狠，不套不锁盈利稳！
全天指导时间：早上7:00次日凌晨2:00.（周末也从不停歇，可随时免费咨询，微信：JFC5458）
周一（7月18日）亚欧时段，现货黄金震荡微涨，目前交投于1712美元附近，市场对美联储7月加息100点预期降温，美元短线展开回调并有进一步回调需求，给金价提供反弹机会。而且俄乌地缘局势持续紧张，金价上周守住了1700关口附近关键支撑，吸引逢低买盘入场，持续下跌后守住了关键支撑位，反弹调整需求也比较大，短线金价偏向震荡反弹，并存在短线见底的可能性。整体来看，金价暂时守住了1700整数关口支撑，上周五录得类似“十字星”K线，短线见底信号有所增加，持续下跌后守住了关键支撑位，反弹调整需求也比较大
【今日黄金走势分析】
上周受市场炒作美联储加息加息预期强烈以及可能加息100基点的预期影响，黄金一路震荡回落，一度刺破1700整数关口，但最终在美指承压回修作用下，黄金还是守住1700，最终有所止跌回弹。黄金上周周线再收一阴线，这已经连续5周收阴状态，指标显示周线级别严重的超跌，不排除本周行情能够有所止跌回稳，但黄金周线级别趋势基本确认弱势空头，故对于回弹也莫要期待过大，毕竟下周美联储利率决定在即，市场空头打压情绪依然会阴魂不散。
日线上，上周黄金自周初起便一直是被超卖状态，行情一直积压着回弹需要，之所以被持续打压着回落，主要原因还是市场无节制的炒作美联储加息预期，甚至放出加息100基点的预期，而这一预期的被削弱也成为黄金的回弹转折点，上周四五两日虽均刺破1700，但并未再其下方停留太久，也进一步的说明市场对1700支撑还是有认可度的。本周黄金或将延续回弹，上方可先关注5日线1718-20压力争夺，主要压力则看10日线1730附近，结合基本面时间点，预期本周黄金或回弹测压至10日线附近，甚至可能会测压至前高1750附近，而后行情选择震荡，以等待下周美联储利率决定的影响。
黄金价格整体而言近期走势始终处于弱势格局，价格自1880附近开始连续五周下跌，中途虽然有过几次反弹，但很快又回吐了涨幅。日线级别，布林带开口向下，价格沿着下轨震荡下行，目前来看，虽然上周一度跌破1700一线，但最终还是收盘于1700关口上方，下方存在一定的买盘支撑。4小时，布林带开口向下，价格在下轨附近受到支撑，连续阳线向上反弹，短线价格有望继续走高，不过整体大方向还是偏弱，日内大概率会是反弹之后再度下行，形成低位震荡格局，短线操作思路上蒋福财建议黄金先看一波反弹，上方关注1720-30一线阻力。文章分析和操作思路仅能为你提供一个暂时的方向，至于每天的进出场点位和解套时机还是以实盘为准、添加【薇芯：JFC5458、公众号：蒋福财】实时为你指导。
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全天指导时间：早上7:00次日凌晨2:00.（周末也从不停歇，可随时免费咨询，微信：JFC5458）
「阿难！时，玉女宝闻王此教，悲泣号啼，扪泪而言：『象马、宝车、金轮、宫观、名服、肴膳，斯皆无常，不可久保，愿不恋着，以劳神思。所以然者？王寿未几当就后世，夫生有死，合会有离，何有生此而永寿者？宜割恩爱以存道意。』
「阿难！彼玉女宝抚此言顷，时，善见王忽然命终，犹如壮士美饭一飡，无有苦恼，魂神上生第七梵天。其王善见死七日后，轮宝、珠宝自然不现，象宝、马宝、玉女宝、居士宝、主兵宝同日命终，城池、法殿、楼观、宝饰、金多邻园，皆变为土木。」
佛告阿难：「此有为法，无常变易，要归磨灭，贪欲无厌，消散人命，恋着恩爱，无有知足。唯得圣智，谛见道者，尔乃知足。阿难！我自忆念，曾于此处六返，作转轮圣王，终措骨于此。今我成无上正觉，复舍性命，措身于此，自今已后，生死永绝，无有方土，措吾身处，此最后边，更不受有。」
尔时，世尊在拘尸那竭城本所生处，娑罗园中双树间，临将灭度，告阿难曰：「汝入拘尸那竭城，告诸末罗：『诸贤！当知如来夜半于娑罗园双树间当般涅槃，汝等可往咨问所疑，面受教诫，宜及是时，无从后悔。』」
是时，阿难受佛教已，即从座起，礼佛而去。与一比丘埀泪而行，入拘尸城，见五百末罗以少因缘，集在一处。
时，诸末罗见阿难来，即起作礼，于一面立，白阿难言：「不审尊者今入此城，何甚晚暮，欲何作为？」
阿难垂泪言：「吾为汝等，欲相饶益，故来相告。卿等当知，如来夜半当般涅槃，汝等可往咨问所疑，面受教诫，宜及是时，无从后悔。」
时，诸末罗闻是言已，举声悲号，宛转躃地，绝而复苏，譬如大树根拔，枝条摧折，同举声言：「佛取灭度，何其驶哉！佛取灭度，何其速哉！群生长衰，世间眼灭。」
是时，阿难慰劳诸末罗言：「止！止！勿悲！天地万物，无生不终，欲使有为而常存者，无有是处。佛不云乎？合会有离，生必有尽。」
时，诸末罗各相谓言：「吾等还归，将诸家属，并持五百张白叠，共诣双树。」
时，诸末罗各归舍已，将诸家属，并持白叠，出拘尸城，诣双树间，至阿难所。阿难遥见，默自念言：「彼人众多，若一一见佛，恐未周闻，佛先灭度。我今宁可使于前夜，同时见佛。」即将五百末罗及其家属，至世尊所，头面礼足，在一面立，阿难前白佛言：「某甲某甲诸末罗等及其家属，问讯世尊起居增损。」
佛报言：「劳汝等来，当使汝等寿命延长，无病无痛。」阿难乃能将诸末罗及其家属，使见世尊。……
恭录❤
「阿难！彼玉女宝抚此言顷，时，善见王忽然命终，犹如壮士美饭一飡，无有苦恼，魂神上生第七梵天。其王善见死七日后，轮宝、珠宝自然不现，象宝、马宝、玉女宝、居士宝、主兵宝同日命终，城池、法殿、楼观、宝饰、金多邻园，皆变为土木。」
佛告阿难：「此有为法，无常变易，要归磨灭，贪欲无厌，消散人命，恋着恩爱，无有知足。唯得圣智，谛见道者，尔乃知足。阿难！我自忆念，曾于此处六返，作转轮圣王，终措骨于此。今我成无上正觉，复舍性命，措身于此，自今已后，生死永绝，无有方土，措吾身处，此最后边，更不受有。」
尔时，世尊在拘尸那竭城本所生处，娑罗园中双树间，临将灭度，告阿难曰：「汝入拘尸那竭城，告诸末罗：『诸贤！当知如来夜半于娑罗园双树间当般涅槃，汝等可往咨问所疑，面受教诫，宜及是时，无从后悔。』」
是时，阿难受佛教已，即从座起，礼佛而去。与一比丘埀泪而行，入拘尸城，见五百末罗以少因缘，集在一处。
时，诸末罗见阿难来，即起作礼，于一面立，白阿难言：「不审尊者今入此城，何甚晚暮，欲何作为？」
阿难垂泪言：「吾为汝等，欲相饶益，故来相告。卿等当知，如来夜半当般涅槃，汝等可往咨问所疑，面受教诫，宜及是时，无从后悔。」
时，诸末罗闻是言已，举声悲号，宛转躃地，绝而复苏，譬如大树根拔，枝条摧折，同举声言：「佛取灭度，何其驶哉！佛取灭度，何其速哉！群生长衰，世间眼灭。」
是时，阿难慰劳诸末罗言：「止！止！勿悲！天地万物，无生不终，欲使有为而常存者，无有是处。佛不云乎？合会有离，生必有尽。」
时，诸末罗各相谓言：「吾等还归，将诸家属，并持五百张白叠，共诣双树。」
时，诸末罗各归舍已，将诸家属，并持白叠，出拘尸城，诣双树间，至阿难所。阿难遥见，默自念言：「彼人众多，若一一见佛，恐未周闻，佛先灭度。我今宁可使于前夜，同时见佛。」即将五百末罗及其家属，至世尊所，头面礼足，在一面立，阿难前白佛言：「某甲某甲诸末罗等及其家属，问讯世尊起居增损。」
佛报言：「劳汝等来，当使汝等寿命延长，无病无痛。」阿难乃能将诸末罗及其家属，使见世尊。……
恭录❤
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