#星河斋[超话]# 论及证道，从玄理上来讲是在寻求对当下生命的超越，从宗教信仰上来说便是期盼能够实现长生不死乃至于得道成仙的终极诉求。信仰道教，脱离不开对具有超越属性的神仙的信仰。不同于其他宗教中的有神论和与学界无神思想的争辩，在仙道信仰中，有神与无神的思想恰恰是合一的。有神，本应该是一个宗教存在的前提条件，道教对上至三清、玉帝等先天大神，下至土地、灶神等职能神的信仰，自然也符合了宗教之所以为宗教的前提。而道教的“无神”，并非是不承认神仙的实有，而是更加强调“我命在我”，强调每个人应该通过自己的实践去求证仙道。有神，侧重于信仰上的方向性；无神，侧重于信仰中的实践性。因为各人所具有的“自然”不同，即每人的道性是有差别的，所以才需要亲身证道，而祖师的成道、成仙方式又是后人学道的最佳指导。所以这就构成了道教玄理中形而上和形而下的区分，同时二者又是不能剥离而单独存在的。所谓“孤阴不生，孤阳不长”，只有把对仙道的崇敬与自我的修炼结合起来，才能称之为完整意义上的道教信仰。

我……愿传几个人，长生不死之术——此法，唯我独有——我不要一分钱，只要你一个誓言：(你只需要发誓：150年后，如果你还活着，你就是我的仆人)，我就传你。——我虽然现在非常弱小，但是却拥有长生不死之术——认为这一点是矛盾的人，都是低贱弱智的废物，不相信我就滚蛋，别来烦我。

有缘者：速来找我，贫苦的生活导致我很痛苦，我需要你（我说的长生，是指活>2000年不老、不死）。——这样就可以了。

如果不愿意发誓,，也可以在下面几个条件中任选一个，1：我还有地球没有的科技知识，想研究王母娘娘的蟠桃，需要一块2500米乘以2500米的便宜的荒地或者山地，的10年的使用权。2：我还有地球没有的宗教秘法知识，想研究某个地球失传的“阵法”，需要一块5000米乘以5000米的便宜的荒地或者山地，的30年的使用权。3：我还有需要的，暂时想不到。以后或许会补充。

其实我需要钱，也想要钱，但是这个社会的现状是只要要钱，别人就会怀疑我是骗子，所以我才不要钱。

#每日一道# 论及证道，从玄理上来讲是在寻求对当下生命的超越，从宗教信仰上来说便是期盼能够实现长生不死乃至于得道成仙的终极诉求。信仰道教，脱离不开对具有超越属性的神仙的信仰。不同于其他宗教中的有神论和与学界无神思想的争辩，在仙道信仰中，有神与无神的思想恰恰是合一的。有神，本应该是一个宗教存在的前提条件，道教对上至三清、玉帝等先天大神，下至土地、灶神等职能神的信仰，自然也符合了宗教之所以为宗教的前提。而道教的“无神”，并非是不承认神仙的实有，而是更加强调“我命在我”，强调每个人应该通过自己的实践去求证仙道。有神，侧重于信仰上的方向性；无神，侧重于信仰中的实践性。因为各人所具有的“自然”不同，即每人的道性是有差别的，所以才需要亲身证道，而祖师的成道、成仙方式又是后人学道的最佳指导。所以这就构成了道教玄理中形而上和形而下的区分，同时二者又是不能剥离而单独存在的。所谓“孤阴不生，孤阳不长”，只有把对仙道的崇敬与自我的修炼结合起来，才能称之为完整意义上的道教信仰。