和黑蛋 王 尿遁 邋遢大王一起去旅行是我的荣幸：
他说剥虾很麻烦但是真到吃虾的时候会主动剥给我吃
他说你怎么娇生惯养的但是所有的东西都不让我拎
他说我怎么会看上你但是说过最多的话除了“卫生间在哪？”就是“你也太可爱了吧！”
他说我真的累了但是凌晨十二点下着暴雨⛈️的大海为了不让我有遗憾说走就走
他说你真自私但是下大雨的时候他就会让我穿他的拖鞋自己拎着我的鞋 口袋装着我的袜子光脚走
他说你真臭美但是照片一遍一遍陪我拍
他说你真任性但是会因为玩一半我嫌衣服丑带我回酒店换衣服再回去
他说你还能有点调理但是把我乱窝在行李箱里面的衣服一件件拿出来重新叠然后说这就是你整理好的？
如果旅行可以检测两个人的感情...那还挺好的 https://t.cn/R66p35Q

较劲

收拾东西，翻出去年在景德镇淘换来的瓷片子，“碗底”
是窑址挖出来的，当年的残次品
年份还算不错
清代的居多，也有明的
个别的看着可能到元
都是民窑的东西
估计官窑的窑址已经不让乱挖了
当地人挑有图案的，打磨规整一下
可以当盖置，杯垫
卖的也不贵，就挑着买了点
看着这些东西，想起当年一件事

04年，我家店在怡和珠宝城
我三十岁，长了张娃娃脸
在古玩行里很吃亏
看其他店主五十来岁的居多
觉得都是在这行里摸爬滚打的年头长了，应该都眼力不错的
所以很谦虚，跟他们都客客气气的
（聊了俩月以后发现，满不是那么回事，棒槌居多，就仗着岁数大。敢蒙）
很多人都觉得我是看店的伙计
又看我家是小夫妻店
就觉得是看着家里的买卖
总之，
不像凭眼力，经验，学识吃饭的古玩店老板
有几个岁数大的店主就直接问过我
“你这店是你家的还是你媳妇家的”
（因为每天上午是我泰山去开门，我们中午才去，吃完午饭，我泰山回家，我们盯着下午）
过了俩月，没事大家一起聊天
都觉得这哥们儿看的是自己家夫妻店
不是棒槌，而且眼力不怂

有一天，楼层管理来我店里说：
“小王，蔡主任（怡和珠宝的股东之一）让你去趟办公室，有几个老板的朋友送点东西过来给他，让你帮忙给看看”
跟怡和珠宝城的老板之前有过一面之缘
在哪开店了又时时碰面，算个半熟脸。
“得嘞，我这就过去”

到了办公室，怡和珠宝的几个老板经理主任都在
还有几个生脸儿，估计是送货的
看着都五十多岁
有一个看着应该是主事的
寒暄落座，点烟端茶
蔡主任说：
“小王，这是几个朋友，送过来几件瓷器，你给看看”
“得，您把东西拿出来，让我开开眼”
当时那几个送货的看看我，
脸上掠过了一丝的不屑。
估计心里想“这个岁数能有啥见识”
主事的那个人
极不情愿的，但是出于礼貌
把仨锦盒打开，俩大锦盒里装了两个碗
小锦盒里摞着俩小杯
依次摆在桌上
嘴都快撇成八万
开口带点口音，不知哪儿人
“这小伙子看着很年轻呀，你给掌掌眼”
这分明是打算年龄压制
一个碗是青花缠枝花卉，乾隆款。
款，胎都没毛病，就是碗身上青花发色有点飘，看着新。
拿放大镜仔细看，碗身的釉和底下的釉不太一样。
应该是个接底的东西。
另一个碗粉彩的“同治”款，纯新。
俩茶杯看看也是接底的。
直接跟蔡主任说了实情，
送货那主事的当时就有点急赤白脸的
“你这年轻轻的跟谁学的臭毛病。别人家东西都不好，就你家东西好吧，这款，胎都没毛病，典型的乾隆的东西。你这岁数，看两本书，就觉得不得了了，也没见过什么好东西吧。”
我那会儿年轻气盛直接怼回去
“咱这行里看眼力，不看岁数，岁数大没用，棒槌还是棒槌。”
“这碗底儿确实没毛病，但是身上的釉和青花发色都不对，是新的。”
那人一口咬定，这东西没毛病说：
“你都说了，底款和胎都没毛病，怎么就是新的了”
我说：“看瓷器多数都是看底款，看胎。觉得底对，胎对，东西就对，九十年代中期，有一波人，上景德镇买窑址出土的残底儿，民窑便宜的几十块钱，那会儿能挖着官窑的，大概两三百。再找当地手艺好的师傅，续着底，起墙画花，用电窑烧一下。或者有的直接用柴禾烧的。蒙了不少人。一个好款识的东西成本大概几百块，像这俩茶杯也就一百多。”
这会儿那个送货的已经有点气急败坏了
“你这岁数，应该找个好师傅，多学学，多看东西，少学这些个臭毛病，别人家东西都不好，你这没准那天挨揍。”

卧靠，这是要人身攻击呀
我压了压气
“这位大哥，您不必急赤白脸的，也不用说谁有臭毛病，这行里确实有一堆人有毛病。但是就您这东西说 我不知是您让人家蒙了还是准备……哈。我确实是年轻，但是还好，见过一两件像样的东西。咱这么着吧，您这乾隆款的碗打算要多少钱？”
那哥们看我一眼问
“你什么意思，这碗要五万”
听这要价就有点虚
“那得，乾隆的东西要五万，还算公道。我虽然年轻，买卖也不大，但是五万还是拿的出来。接底的东西，老碴洗的再干净也有印儿，有的切齐了，也会留印儿，因为后起的墙不敢狠烧，怕把老釉烧化了，就成新的了。咱把这碗碎（音cei）了，肯定有接的印儿。看见印儿了，这算您的。说没这印儿，算我的。行吗？”
那哥们儿说
“真碎了你不认账怎么办，你得把钱拍这”
“这大哥您这有点较劲了，取钱五万得预约，我店在这，跑不了，老板都在这呢。”
这会儿怡和的老板觉得有点不合适了。
赶紧出面打圆场，岔开话题
跟那边说“来，点根烟，喝口茶，来小王，你也来根玉溪”
抽口烟，喝口茶，气氛稍有缓和
那哥们儿把东西收了起来。
我起身要走
那个哥们儿说“这兄弟别走，再抽根烟。干这行多少年了？是家传还是后学的？”
我说：“我从小就喜欢这些玩意儿，后学的”
随便闲扯了几句别的，就回我店里了
第二天，蔡主任来我店里问
“昨天那东西真不成？”
我说：“那东西成本大概七八百吧，要五万，赶上眼拙的，砍一半还两万五呢。（04年钱还挺值钱的呢）我走了以后那几个人说什么了？”
“没说什么，计划是晚上一起吃饭，结果没吃他们就走了”
估计我是毁人家一桩好买卖

《楞严经》传一妙心斯为第一

（第一百二十六段）#琉璃光依风大起观证果菩萨法王子#
【琉璃光法王子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，经恒沙劫，有佛出世，名无量声。开示菩萨，本觉妙明，观此世界，及众生身，皆是妄缘，风力所转。我于尔时，观界安立，观世动时，观身动止、观心动念，诸动无二，等无差别。我时觉了，此群动性，来无所从，去无所至，十方微尘，颠倒众生，同一虚妄。
如是乃至，三千大千，一世界内，所有众生，如一器中，贮百蚊蚋，啾啾乱鸣，于分寸中，鼓发狂闹，逢佛未几，得无生忍。尔时心开，乃见东方，不动佛国，为法王子。事十方佛，身心发光，洞彻无碍。佛问圆通，我以观察：风力无依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛，传一妙心，斯为第一。】
琉璃光法王子：法王子为大菩萨的尊称。因大菩萨是出生于法王之家，而且能够传承佛法，并即将继承佛位，是名菩萨法王之子。琉璃光在很久以前，经过无数恒沙劫后，有一位无量声佛出世，演说诸法，开示众菩萨妙明真心，教人观察世界万物及众生身体，都是妄缘搅乱的风力所致，而这风力来时既无固定方所、去了也无固定所在，全是风力的虚妄作用。
琉璃光得其教诲，心开意解，从观察风力无依的性能，悟得妙道，成就“风大圆通”。琉璃光法王子之“琉璃”是一种青色宝物：菩萨因为过去累劫修福德、智慧两种资粮而招感他身上就经常放出青色的光明，得身心内外明澈，所以叫“琉璃光菩萨”、后成为法王子。
这时琉璃光法王子即从座起，顶礼佛足而对佛说：我回忆以往无数多的恒河沙劫前，有一位佛出世，名“无量声佛”。“无量声佛”在因地的时候，是观想“风大”而成就的，所以他在果地上的开示，就开示菩萨应该观察自己犹如风过神速瞬息短暂的这一念，这一念如如不动，即是众生本具的“本觉妙明”。由此认识，即可断诸妄缘，入解脱道。
琉璃光法王子说：我于那个时候，就开始观察东南西北等十个方位是怎样形成的？前世今生来世是怎样在迁流中变化？身体的运动和静止、起心和动念，这些所有的动相和静相，到底是怎么出现的？后来在对风的来无影、去无踪的观照中，悟到了这一切原来都是从一体性所生，即诸动无二的本觉心。一切现象虽然有同有异，差别万千，但其体为一，是没有同异、没有差别的。我于是觉悟到了这所有的动静之相，都是来无所来、去无所去，是没有来去的道理。而这“十方微尘”、“颠倒众生”都是无明所生之幻相。
“微尘”：是指漂浮在虚空中的极微色，肉眼是看不见的，常作为虚空的代名词，十方微尘即十方虚空之意。
“颠倒众生”：指凡夫、二乘所迷执的八种颠倒。即凡夫执有为生灭之法为“常、乐、我、净”、二乘行者执无为涅槃之法为“非常、非乐、非我、非净。”故又称为凡小八倒。
琉璃光法王子说：这十方微尘，颠倒众生，都是同一种虚妄现象，如是乃至“三千大千世界”，所有的众生，就像在一个容器里装了一百个蚊蚋（wénruì），蚊蚋就是蚊子，一般称食人血的蚊子叫蚋，食植物汁的蚊子叫蚊，这些蚊蚋乱哄哄的鸣叫，在这不大的方寸之地里鼓发狂闹。这里的蚊蚋比喻三千大千世界里的万物万象，鼓发狂闹比喻这万物万象都在生住异灭里变化无常，这是入定后的一种境界，见到了一生多、多即一，一多不二的实相，是真三摩地。
“三千大千世界”在《大智度论》中说：“百亿须弥山、百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。”可见这三千大千世界之大，完全超出了人类的想象，大得无量无边，令人不可思议。
琉璃光法王子说：这三千大千世界及一切众生，都是自性因无明所生的虚妄现象，我有了这些认识后，在学佛不久的时间里，就证得了“无生法忍”。
“无生法忍”是对于诸经所说微妙幽深之法义能不惊怖，而且能勤学读诵，安住于教法的真理中。“忍”意为忍耐、忍许、忍可、安忍，指堪忍违逆之境而不起嗔心。《大乘义章》卷十一说：“于法实相安住名忍。”法忍通常有苦法忍、道法忍之别。“苦法忍”是指于“见道位”之时，信忍欲界苦谛之理；“道法忍”则是信忍道谛之理。又大乘菩萨于初地见道位中信忍无生之理，故称无生法忍。
琉璃光法王子说：我得无生法忍后，顿时心开智明，见到了东方“不动佛国”。东方“不动佛”又称金刚不动佛、阿閦佛。为“无动、不动”之义。《大教王经》说：结破魔印，右手舒五指以按地，左手五指执持衣角，入东方不动如来三昧，是东方妙喜世界的教主。
不动如来面相庄严，慈悲善良，乌发肉髻，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手垂膝前，左手脐前施禅定印，左掌中有一金刚杵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。此东方不动佛是表五智之五方佛的东方阿閦佛的意译，于金刚乘中，不动如来是金刚部部主，代表一切如来之意。东方阿閦佛国土中的众生常在禅定中，禅定为不动之意，此国故名“不动佛国”。琉璃光菩萨观风大，见诸法实相，非常荣幸地成为了阿閦佛座下的法王子。
琉璃光法王子说：我修风观圆满后，成为了法王子，承事服务于十方诸佛，身相化为光明，与觉心光明，融为一体，见十方世界，洞彻无遮，没有一丝障碍。佛问圆通，我的体会是：“我以观察，风力无依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛，传一妙心，斯为第一。”
这几句的大意是：观察风力无所依止，以无所依止处观真常性，由此而悟入菩提心，得三摩地，合于十方诸佛所传之唯一妙心，妙心即诸佛本觉心，本觉不生名“妙”、不灭名“心”，不生不灭即是诸佛所传妙心。像这样去修止观，即是圆通第一的法门。琉璃光法王子是修风观法而开悟证果的。