在英国过去的一千年之中，英国王室无疑是最具有代表性的英国文化，而伊丽莎白二世女王便是这个文化最佳的代表。即便是现在废除君主立宪制的呼声还是很高的情况下，人们对她还是有着高度的评价。在70年的在位时间里，她始终以最亲民的方式面对民众。虽然她的身份尊贵，但是她却是简朴生活的倡导者以及实行者，据统计，伊丽莎白二世的生活方式甚至比英国首相在任期间所花费的费用还要少得多。无论是在战后的经济萧条时期，还是在和平时期，都始终保持着一位君王该有的对国家负责的态度，处理国政也是尽心尽力，从不更改。许多普通人在工作了三十年之后便会退休享受老年的生活，而她至今仍然忠于自己的工作，并且十分享受着自己的这份工作。英国人有什么理由不去爱戴这样一位受全世界尊重的君主呢？

我刷到一个说建筑的地域主义的视频。关于地域我总想bb点什么，字多转发写不下没法直接转了。要谢谢原博先给了讨论基础和作为前提我懒得写了的科普[允悲]。

如果单说地域，文化本身就是有在地性的，但是在创作的时候创作者会选择取神或取形，而取的角度和水平差才是视频里一些奇怪的东西的来源。
地域不是也不应该成为zzzq，它是你作为一个创作者在成长中接受到潜移默化的文化熏陶的表现，这也是我为什么非常在意文化环境。在建筑中，西方建筑师可能很难体会到中国人对院落、四水归堂的感情。类比到其他文艺创作中，诺亚方舟神话传承下来的文化环境就很难做出大禹治水影响下的流浪地球。很多东西是骨子里的，是难以被没有这种文化氛围的人想到的。

所以，更重要的不是“元素”，而是创作者被生活环境和民族观念影响的思维方式。

基于此，地域并不是问题，甚至其特征本身就是创作者应该发扬的。但是当它成为“主义”，一个量化kpi，就会出现只有形的标签化和硬指标。我会觉得它是地域主义的一个错误走向，而在今天这种创作环境下这个走向又几乎很必然。这非常可悲，是我不乐见的。建筑的例子原博已经举了，再次类比到文艺作品就像佛山人去上海打工过年不回家的雄狮少年，更像取元素套皮，内核如果细想又很脱离生活很奇怪，且同样的故事套个其他活动的皮也一样。原博也有提地域主义的商业化和可复制。

以及视频里有一个点我不是很赞同，就是说现在说到地域标签我们想到的是合院园林而不是封闭小区是基于“父辈的印象”。我个人觉得，不管古时的什么时代，精致的园林和多重的合院都是只有上流社会享受的，普通人的“父辈”也大概率是没有这种生活印象的。与其说是父辈印象，不如说是“某种文化环境下人们对理想居住环境的想象”。而这种理想来源于上流社会生活或者文人表述的模仿或向往。如果举个不太恰当的例子，大概是提到汉服人们想到的更多是宽袍大袖的礼服？生产力发展的目的就是让平民也享受这些，我是这么想的。
但是消费者对这种“向往”的认知其实多数也是模糊或者不准确的，反而一定程度上也倒逼了创作的标签化元素化，毕竟形确实比神要容易辨识。所以与其说地域元素是在搞阳春白雪高高在上，不如说是还没有找到那个真正取地域文化其神形成的阳春白雪。不过这个就不是我能指望肉食者想清楚的了。

#檀健次的心愿快递#[抱一抱]#檀健次[超话]#
1.印象最深刻的就是多多在《猎罪图鉴》里的各种细节和眼神戏！漂亮的眼睛会说话[泪]
2.经典台词：“与众不同或许很难被理解，但应该被尊重。”好多好多金句都很绝！
3.再来亿遍的舞台当然是让我垂直入坑的《从前慢》舞台！当然每一次的舞台都很绝！而从前慢这首歌本是慢歌，很温柔，阐释着“一生只够爱一个人”的浪漫故事！再与动感满满的拉丁舞结合，简直是双重享受！双重满足，也是那一次让大家都领略了多多厉害的拉丁舞！
4.愿望其实很希望能够亲自看一场多多的live，肯定会很惊艳，视觉听觉双重享受！看着台上的享受着舞台享受着舞蹈享受着音乐的多多，我们也很受感染，也很开心。
想对阿檀说的话：多多现在已经被更多的人所熟知所看到啦，所以也有更多的人喜欢着多多，但是阿檀也是普通人呀，不能够一天到晚连轴转，对身体不好，阿檀也会很疲惫的，希望阿檀的工作人员可以适当的调整每天的通告！不要安排得这么满好吗！祝福阿檀生日快乐呀！，虽然今年没能够举办生日会，和阿檀一起过生日，但是小炭火们一直都会陪伴阿檀左右的！我们很爱你阿檀！！只要是你，我们都喜欢，只要是你做的选择，我们都会支持你！阿檀，请持续保持你的热爱！做自己喜欢的事吧！如果有机会，我一定要去见你一面！！！多休息，注意身体啊啊啊！！[泪][泪]@檀健次