「尔时舍利弗，见此室中无有床座。作是念：斯诸菩萨、大弟子众，当于何坐？长者维摩诘知其意，语舍利弗言：云何？仁者为法来耶？为床座耶？舍利弗言：我为法来，非为床座。」

维摩居士和舍利弗刚才的对话告一段落，八千天子发了阿耨多罗三藐三菩提心。这个时候舍利弗眼睛向周围一转，发现维摩居士的房间空空的，没有座位，脑子里想：这么多大菩萨来了（当时像观音菩萨、得大势菩萨、弥勒菩萨都来了，不过在这儿都没有讲话），同一群弟子要坐在哪儿呢？

你们还记得跟着文殊菩萨去的有多少人吗？答不出来就是不用心，这是基本的，翻回去看。房间只有一丈见方，后来唐代出使天竺的王玄策到毗舍离，经过此室，用笏板量过，止有十笏，所以称「方丈室」。玄奘法师的传记有记载，他亲自到维摩居士的这个房间。

舍利弗刚一想，维摩居士有他心通，立刻就知道了，于是他问道：喂！舍利弗，你是为求法来的，还是为座位来的？

——南怀瑾老师讲述《花雨天维摩说法•连载》

#普贤菩萨[超话]##南无大行普贤菩萨#
忏悔偈：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
回向偈：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然。
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿。
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
愿诸世界常安稳，无边福智益群生。
所有罪障并消除，远离众苦归圆寂。
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
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了然法师：如何念佛？

我等现今幸得人身，幸闻佛法，复幸得闻如是微妙（净）土念佛法门，圆顿直捷，简便易修，不假多劫，即生可到。

应当生大惭愧，悲泣雨泪，渴仰慈尊，发菩提心，如子忆母，念念求生，心心不忘。见佛了生死，证得无生法忍，再来娑婆，普度一切衆生。

从今以後，常当忆念阿弥陀佛，作无上慈父想。

观音、势至、清净海众，作无上良朋想。

复当忆念极乐国土，作究竟安乐家乡想。

真信切愿，持佛名号及修诸功德，作预备资粮想。

临命终时，作到家日期想。

苟能如是忆想之极。自然渐渐生处转热，熟处转生，

念佛必须至诚恳切，句句佛号，从正念心中流出。

心能专注，妄念自息。

妄念若起，能觉便无。

古德云∶“不怕念起，唯恐觉迟。”

纵使我等不是正念佛时，亦应时时忆及一句佛号，莫令忘记。

设或忘记，想起复念，若能二六时中，常把阿弥陀佛四字洪名记在心头，久念必熟，念念不忘。

如我等常有许多要事未了，牢记在心。

甚至晚上做梦，亦忘不了。我等对於念佛，亦应如是。

何况念佛是专为了生脱死之第一大事。

人生大事，莫若生死，今以念佛了生脱死，实为出苦慈航，何敢失却，失却必复沈沦，终难出离苦海。

观此，可知念佛是大事中之大事，我等欲了生死，应当努力完成此件独一大事。