德国拜耳拜灭士 蟑螂药 19.9~~德国拜耳拜灭士 蚂蚁药 19.9[月亮]~~~~若是，此去经年。我默默祈祷，愿你用心牵着你所爱的手，相濡以沫，幸福到老。忽然很想跟自己说声对不起，对不起已经回不到从前的那个我了。放浪形骸的人背后，总会有一个痛苦的故事，就好像日光的背面，总会有阴影。[good][酷炫街舞给手][色]

缘的别样说。《中论》有颂，“因缘、次第缘， 缘缘、增上缘，四缘生诸法， 更无第五缘。”一切所有缘，皆摄在四缘，以是四缘万物得生。因缘，名一切有为法。“诸缘无决定。何以故？若果未生，是时不名为缘；但眼见从缘生果，故名之为缘。缘成由于果，以果后，缘先故。若未有果，何得名为缘？”这里，如来举了一个例子：“如瓶以水土和合故有瓶生，见瓶故知水土等是瓶缘。若瓶未生时，何以不名水土等为非缘？是故果不从缘生，缘尚不生，何况非缘？”
佛陀说得很明白，瓶子是水和黏土做成的，可以说水和黏土就是造成这个瓶子的因缘。但是只是这个瓶子而言，并不是说只要是黏土和水，就一定造成瓶子。还要人的后续参与，是不是？这个就是次第缘。还有缘缘，指心所攀缘的境界。这个不好理解，就打一个比方吧。比如这个瓶子肯定不能自生。需要人去认识，人们在做瓶胎的时候，就思虑瓶的形状而不是茶杯的样子。亦即外界客观事物既能使主观心识生起缘虑作用，又能限制其缘虑的范围。可见外界本身既是所缘,又是一种缘，亦即为所起的‘心’作‘缘’，故称为所缘缘。增上缘，指任何一个事物对于其他一切事物的影响与作用。如烧瓶的火候大小，能促成瓶的形成。说完了瓶子，我们不妨想一下我们周围，哪些是四缘？应该说无处不在。就像我们周围缠绕着无数看不见的线一样。比方说如今covid19防控，又紧张了一些。那么由于你去了一趟酒吧或KTV，很不幸有一个冠病，你就成了密接，然后，你身边的同事朋友就成了次密接。然后又影响了工作影响了很多很多不相干的人...等等。
缘，无穷奇妙，又难以把握。不过，忘记了是谁统计得数据，说一个人一生中会遇到过8263563人，会打招呼的是39778人，会和3619人熟悉，会和275人亲近，但最终，都会消失在人海。也就是说每个人一辈子见面的或匆匆路过的一面之交超过8万人，但其中只有少数几位会变得很特别，经常保持联系。人的一生中有很多美丽的刹那，都像一个音符，起始的突然，终结的戛然。因此，凡能记忆尤新，就显得清新幽雅，难以忘怀。世界这么大，80亿人口，我们遇见某一个人的概率远远小于千分之一，认识某一个人的可能也远小于十万分之一，如果你拥有一两个可以称得上知己的人，那么恭喜你，因为你们生命轨迹的交汇只能用奇迹来形容，连哈雷彗星撞地球这么小的概率竟然都被你碰上了。佛陀也说了，这种几率就如同茫茫太平洋上一只老乌龟哪天突然想上浮透透气，结果恰好眼睛撞上了一个有孔的木头中那样的机会。实在是难以形容这种几率，哪怕用现在最先进的计算机也无法推论你的一生中还有未来会遇到什么样的人。这就是缘的不可捉摸性。
《增一阿含》：“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教”。佛学及我国传统伦理道德中会反复提及三世因果。应如是看，善行不一定马上带来利益，恶业不一定马上报应。老百姓都知道“不是不报，是时候未到”。因为有三世循环，所以不要把这个当做是迷信，是封建思想，这个看起来很革命化的否定，殊不知，已经被否定之否定。要敬畏天地。

尼采曾说过很有诗意的一句话：“心中充满爱时，刹那即为永恒。”当您看山时，山也在看您。当您梦蝶时，蝶就是您。您就是蝶。您分不清究竟是在梦中看到蝶，还是在蝶也是本身的您。当陌野的小花婉婷争秀时，当闲风伴着岸畔的杨柳时，当秋蝉长鸣水潺潺时，但穿着T恤和拖鞋咏而归时，空灵清爽。再约一两好友，煮茶，月下饮酒，知否知否，应是良辰佳景，此去经年是何年，更与何人说？​​​

时光远去了烟云，我心依旧还是那个少年

谁的思念
吹皱了相思一池水

一瓣落水的花
苍老了多少等待的流年

一抹烟云
氤氲了几多此去经年的往事

几滴晶莹
拍打了记忆的旧窗

烟雨的檐
落花的楼

一把花纸伞
接了几瓣落花的烟雨

一袭青衫
沾染了眉间几许霜露

一匹白马
缓缓走过谁旧时的窗

谁在窗前成了回忆风景
谁又躲在窗口往事的帘

时光远去了烟云
我心依旧还是那个少年#美文[超话]##情感[超话]##现代诗[超话]#