（太平广记（墨子））:　墨子者，名翟，宋人也，仕宋为大夫。外治经典，内修道术，著书十篇，号为墨子。

　　世多学者，与儒家分途，务尚俭约，颇毁孔子。

　　有公输般者，为楚造云梯之械以攻宋。墨子闻之，往诣楚。脚坏，裂裳裹足，七日七夜到。见公输般而说之曰：“子为云梯以攻宋，宋何罪之有？余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强。”公输般曰：“吾不可以已，言于王矣。”

　　墨子见王曰：“于今有人，舍其文轩，邻有一敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其梁肉，邻有糟糠而欲窃之，此为何若人也？”

　　王曰：“若然也，必有狂疾。”

　　翟曰：“楚有云梦之麋鹿，江汉之鱼龟，为天下富，宋无雉兔鲋鱼，犹梁肉与糟糠也。楚有杞梓豫章，宋无数丈之木，此犹锦绣之与短褐也。臣闻大王更议攻宋，有与此同。”

　　王曰：“善哉，然公输盘已为云梯，谓必取宋。”于是见公输般。

　　墨子解带为城，以幞为械，公输般乃设攻城之机。九变而墨子九拒之，公输之攻城械尽，而墨子之守有余也。公输般曰：“吾知所以攻子矣，吾不言。”墨子曰：“吾知子所以攻我，我亦不言。”

　　王问其故。

　　墨子曰：“公输之意，不过治臣，谓宋莫能守耳。然臣之弟子禽滑厘等三百人，早已操臣守御之器，在宋城上而待楚寇矣，虽杀臣，不能绝也。”楚乃止，不复攻宋。

　　墨子年八十有二，乃叹曰：“世事已可知，荣位非常保，将委流俗，以从赤松子游耳。”乃入周狄山，精思道法，想像神仙。于是数闻左右山间，有诵书声者，墨子卧后，又有人来，以衣覆足。墨子乃伺之，忽见一人，乃起问之曰：“君岂非山岳之灵气乎，将度世之神仙乎？愿且少留，诲以道要。”

　　神人曰：“知子有志好道，故来相候。子欲何求？”

　　墨子曰：“愿得长生，与天地相毕耳。”

　　于是神人授以素书，朱英丸方，道灵教戒，五行变化，凡二十五篇，告墨子曰：“子有仙骨，又聪明，得此便成，不复须师。”墨子拜受合作，遂得其验，乃撰集其要，以为《五行记》。乃得地仙，隐居以避战国。

　　至汉武帝时，遣使者杨违，束帛加璧，以聘墨子，墨子不出。视其颜色，常如五十许人。周游五岳，不止一处。

紫阁圭峰南山前记

岁在壬寅，九月十一，长雨短停，秋凉叶黄。独坐一时。

雨久寒苦，着冬衣，热茶暖身。

山下清净。今日鸟不飞，虫不鸣。山在云雾中，寺在密林后。人迹难见。

山曰南山。水曰紫河。峰是紫阁。北望茫茫一片，似人间已远，尘世如昨。

昨夜访吕刚兄，夜谈甚悲且甚欢。归居处，子时掌灯，墙上画，做壁上观。

今日寒意愈加入室，画中人不言，吾无语。又张灯结彩，寒舍生辉，多桌椅且空，如神明满座。案头书堆砌，似圣贤已去书卷成古。

时不可待。机难知得失。半生过矣，又生华发。所谓无悔。所谓有憾。感不足叹。忘又有所念。

近午时，雨歇云涌。烟雾翻滚于山前。草堂寺隐没于林梢后流云下。钟鼓久不闻。经卷千年颂。

愿出而望云。云中观层峰。若得若失，时隐时现。
此处距东海两千里。于明年还少三百日风云难测。

细雨又落。雨打竹林。竹影打墙。风推窗时，我起身而立。

《道德经》
    43.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。
    44.名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。
    45.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
    46.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足。咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。
    47.不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
    48.为学日益。为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
    49.圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。