姆巴佩又折腾了——为什么我要说又？
昨天《马卡》报了，今天《队报》也补上了。
大致是：
不满球队角色，想走，1月就要走。
昨天巴黎总监坎波斯说，姆巴佩没跟他谈过，若此话是真，那大概这消息，是姆巴佩团队自己去跟媒体嚼的。
不管是以此施压，还是实际想走，都很扯。
不管是不是真想走，姆巴佩本季以来的情绪起伏很明白；按照他近来不太站9号位，频频回撤拿球往前带的意思，媒体所谓的“对场上角色不满”，大概，一言以蔽之：
他想当进攻核心。
更直白地：
他要内马尔的位置，10号位。
更具体地：
他要左肋——而且前面得有个支点。
足球场上，套边型球员大多顺脚，好传中；比如罗伯特·卡洛斯左脚左边卫，贝克汉姆右脚右边卫。
而伪边路真核心，大多逆足。
比如皇马左肋右脚将齐达内，巴萨左肋右脚将小罗，巴萨右肋左脚将梅西，巴萨左肋右脚将内马尔，拜仁右肋左脚将罗本，切尔西左肋右脚将阿扎尔……
内切方便，自由度高。
姆巴佩是右脚将。
2017-2022，他也一直在试图找左肋。
在摩纳哥时，他到处都打，左右都有；2017年到巴黎后，内马尔左，卡瓦尼中，姆巴佩右。
那年巴黎还出过初来的内马尔和老将卡瓦尼抢点球的八卦，姆巴佩资历低，右肋去吧。
当年内马尔30场比赛28球17助攻，卡瓦尼48场比赛40球9助攻，姆巴佩40场21球16助攻。
球队一共进了11个点球，卡瓦尼和内马尔分了。
姆巴佩是进攻线三当家。
2018年世界杯，姆巴佩一战成名，那年他主要在右肋。
法国中偏左的10号位，属于格里兹曼。所以虽然姆巴佩是法国世界杯第一进球手，但格里兹曼是前场核心。
至此，是右肋的姆巴佩。
2018年世界杯姆巴佩一战成名后，2018-19季，因为内马尔受伤只踢了28场（23球11助攻，其中5个点球），姆巴佩有更多时间在左肋了：
43场比赛39球15助攻。卡瓦尼33场比赛23球8助攻。
这一年，卡瓦尼老去，内马尔受伤。
姆巴佩获得球权，崛起了。
2019-20季，内马尔继续多伤，27场进19球11助攻。姆巴佩37场30球14助攻。卡瓦尼淡出。巴黎进了欧冠决赛，输给拜仁。
值得一提的是，这年虽然内马尔数据不太好看，但图赫尔的打法却很倚重他：
巴黎采取维拉蒂→内马尔中轴思路，维拉蒂快速出球，内马尔回撤后作为推进破施压轴心。
内马尔的问题是场下派对、动不动要给亲戚过生日，加上多伤，影响场上出勤率：
2018-2021，内马尔三年一共踢了50场法甲联赛。
但只要还能出场，他都踢得像那么回事。
2021年春天内马尔受伤，巴黎淘汰巴萨之战，姆巴佩上演帽子戏法——左肋。
淘汰拜仁之战，又是姆巴佩左肋反击。
值得一提的是，这个赛季，姆巴佩开始操刀点球了。
终于2021年欧锦赛，在法国队，姆巴佩也到左肋去了。
2021-22季梅西来到巴黎，回撤梳球、带球推进、给进禁区的事，梅西替内马尔分了许多。
梅西更多在右边路和中场活动，姆巴佩自由度高，结果就是一年下来：
姆巴佩46场39球21助攻。梅西34场11球14助攻。内马尔28场13球8助攻。
数据意义上，姆巴佩是头牌了。
夏天姆巴佩以足球史上前所未有的条件续约。
至此，想必一目了然：
姆巴佩初来巴黎时，内马尔和卡瓦尼争点球权，姆巴佩在右肋。
2018年世界杯是第一个转折点：，加上卡瓦尼老去，内马尔多伤，姆巴佩逐渐获得球权，与内马尔并列球队王牌。
图赫尔又加强了内马尔的组织作用，姆巴佩更多获得左肋自由攻击权。
2021年春天，在发飙淘汰巴萨与拜仁的节点，姆巴佩证明了自己的破坏力，开始跟球队讨价还价。
2022年夏天签约，获得凌驾球队的权力。
2017-2022，也算是少年上位史了。
那他还不满意啥呢？
本季，巴黎踢343——您说是523也行——三后卫，两翼侧，双轴，三前场。
我在赛季开始，巴黎连克南特和克莱蒙时，就担心过：
“姆巴佩复出后，会替萨拉比亚的肋部位置。基本上巴黎展开进攻线，从左到右：
门德斯-内马尔/姆巴佩-梅西-姆巴佩/内马尔-阿什拉夫。
悬念主要是：内马尔和姆巴佩谁左肋（他俩都是右脚，站左肋那个人有更多内切机会）。”
这不，问题来了。
本季至今，姆巴佩13场进12球，进球效率挺高。内马尔15场11球9助攻，梅西13场8球8助攻。
按说是相得益彰。
但姆巴佩上季21助攻，本季至今：0助攻。
球队需要他踢9号位，但他经常跑去左肋，跟内马尔抢位置。
之前法国国家队比赛，姆巴佩进球后盛赞吉鲁，说在俱乐部，就没有个支点——因为在巴黎，他是唯一适合踢9号位的人。
他对奥地利一战，还是想在左肋活动，想当10号位。
一周前，《每日镜报》提到，姆巴佩夏天希望巴黎引进的人，四个：
莱万——去了巴萨。
斯卡马卡——去了西汉姆。
还有登贝莱和拉什福德。
以及，大家都记得，夏天巴黎一度想卖内马尔。
意思很清晰了。
姆巴佩希望巴黎有中锋来担当9号位，如此他自己可以不用当9号位，去踢10号位。
尴尬的是，巴黎现在，有梅西和内马尔两个典型10号。
梅西倒还不冲突，毕竟他是左脚，姆巴佩也不想踢右肋。
但内马尔站的左肋10号位，以及无限球权，是姆巴佩最想要的位置。
大概所谓“对场上角色不满”，就这意思：
把内马尔换成个支点中锋，自己可以去10号位无限自在。
都是踢球的，都是法国速度之王，亨利懂姆巴佩的心思。
他说姆巴佩是巴黎当下唯一能踢9号位的球员，而且他踢得并不差。
随后亨利说了自己的故事：
“我在巴萨时，也不喜欢踢边路，但我为球队这么做了：规矩是，如果为了球队好，球队要你做什么你就做什么；如果这样对球队不好，那我才去争。”
——亨利自己在阿森纳时是英超之王，九个赛季217个球包括传奇的单季英超24球20助攻。
到巴萨后更靠边路三年43个球，但他拿到了冠军。
——当然亨利这无私，也不是凭空来的：
他去阿森纳前，博格坎普四年英超61球。亨利到阿森纳后大杀四方，同期博格坎普七年英超只进了37球但53个助攻。
老枪迷都记得，那是阿森纳最璀璨的岁月。后来亨利也靠着这点无私，融入了2009年的巴萨。
那几年巴萨的大牌前锋融入故事，又不只一个亨利了：伊布在巴萨就待不爽，比利亚却在巴萨如鱼得水，看过那些年巴萨的自然明白：
未必是伊布的才华远逊于亨利和比利亚，只亨利简单的那句话，就概括得了。
其实这句话的道理，在整个足球世界，甚至整个竞技体育世界，都行得通。
所以亨利拿来训姆巴佩，掷地有声：
“规矩是，如果为了球队好，球队要你做什么你就做什么。”
#巴黎圣日耳曼##姆巴佩#
昨天《马卡》报了，今天《队报》也补上了。
大致是：
不满球队角色，想走，1月就要走。
昨天巴黎总监坎波斯说，姆巴佩没跟他谈过，若此话是真，那大概这消息，是姆巴佩团队自己去跟媒体嚼的。
不管是以此施压，还是实际想走，都很扯。
不管是不是真想走，姆巴佩本季以来的情绪起伏很明白；按照他近来不太站9号位，频频回撤拿球往前带的意思，媒体所谓的“对场上角色不满”，大概，一言以蔽之：
他想当进攻核心。
更直白地：
他要内马尔的位置，10号位。
更具体地：
他要左肋——而且前面得有个支点。
足球场上，套边型球员大多顺脚，好传中；比如罗伯特·卡洛斯左脚左边卫，贝克汉姆右脚右边卫。
而伪边路真核心，大多逆足。
比如皇马左肋右脚将齐达内，巴萨左肋右脚将小罗，巴萨右肋左脚将梅西，巴萨左肋右脚将内马尔，拜仁右肋左脚将罗本，切尔西左肋右脚将阿扎尔……
内切方便，自由度高。
姆巴佩是右脚将。
2017-2022，他也一直在试图找左肋。
在摩纳哥时，他到处都打，左右都有；2017年到巴黎后，内马尔左，卡瓦尼中，姆巴佩右。
那年巴黎还出过初来的内马尔和老将卡瓦尼抢点球的八卦，姆巴佩资历低，右肋去吧。
当年内马尔30场比赛28球17助攻，卡瓦尼48场比赛40球9助攻，姆巴佩40场21球16助攻。
球队一共进了11个点球，卡瓦尼和内马尔分了。
姆巴佩是进攻线三当家。
2018年世界杯，姆巴佩一战成名，那年他主要在右肋。
法国中偏左的10号位，属于格里兹曼。所以虽然姆巴佩是法国世界杯第一进球手，但格里兹曼是前场核心。
至此，是右肋的姆巴佩。
2018年世界杯姆巴佩一战成名后，2018-19季，因为内马尔受伤只踢了28场（23球11助攻，其中5个点球），姆巴佩有更多时间在左肋了：
43场比赛39球15助攻。卡瓦尼33场比赛23球8助攻。
这一年，卡瓦尼老去，内马尔受伤。
姆巴佩获得球权，崛起了。
2019-20季，内马尔继续多伤，27场进19球11助攻。姆巴佩37场30球14助攻。卡瓦尼淡出。巴黎进了欧冠决赛，输给拜仁。
值得一提的是，这年虽然内马尔数据不太好看，但图赫尔的打法却很倚重他：
巴黎采取维拉蒂→内马尔中轴思路，维拉蒂快速出球，内马尔回撤后作为推进破施压轴心。
内马尔的问题是场下派对、动不动要给亲戚过生日，加上多伤，影响场上出勤率：
2018-2021，内马尔三年一共踢了50场法甲联赛。
但只要还能出场，他都踢得像那么回事。
2021年春天内马尔受伤，巴黎淘汰巴萨之战，姆巴佩上演帽子戏法——左肋。
淘汰拜仁之战，又是姆巴佩左肋反击。
值得一提的是，这个赛季，姆巴佩开始操刀点球了。
终于2021年欧锦赛，在法国队，姆巴佩也到左肋去了。
2021-22季梅西来到巴黎，回撤梳球、带球推进、给进禁区的事，梅西替内马尔分了许多。
梅西更多在右边路和中场活动，姆巴佩自由度高，结果就是一年下来：
姆巴佩46场39球21助攻。梅西34场11球14助攻。内马尔28场13球8助攻。
数据意义上，姆巴佩是头牌了。
夏天姆巴佩以足球史上前所未有的条件续约。
至此，想必一目了然：
姆巴佩初来巴黎时，内马尔和卡瓦尼争点球权，姆巴佩在右肋。
2018年世界杯是第一个转折点：，加上卡瓦尼老去，内马尔多伤，姆巴佩逐渐获得球权，与内马尔并列球队王牌。
图赫尔又加强了内马尔的组织作用，姆巴佩更多获得左肋自由攻击权。
2021年春天，在发飙淘汰巴萨与拜仁的节点，姆巴佩证明了自己的破坏力，开始跟球队讨价还价。
2022年夏天签约，获得凌驾球队的权力。
2017-2022，也算是少年上位史了。
那他还不满意啥呢？
本季，巴黎踢343——您说是523也行——三后卫，两翼侧，双轴，三前场。
我在赛季开始，巴黎连克南特和克莱蒙时，就担心过：
“姆巴佩复出后，会替萨拉比亚的肋部位置。基本上巴黎展开进攻线，从左到右：
门德斯-内马尔/姆巴佩-梅西-姆巴佩/内马尔-阿什拉夫。
悬念主要是：内马尔和姆巴佩谁左肋（他俩都是右脚，站左肋那个人有更多内切机会）。”
这不，问题来了。
本季至今，姆巴佩13场进12球，进球效率挺高。内马尔15场11球9助攻，梅西13场8球8助攻。
按说是相得益彰。
但姆巴佩上季21助攻，本季至今：0助攻。
球队需要他踢9号位，但他经常跑去左肋，跟内马尔抢位置。
之前法国国家队比赛，姆巴佩进球后盛赞吉鲁，说在俱乐部，就没有个支点——因为在巴黎，他是唯一适合踢9号位的人。
他对奥地利一战，还是想在左肋活动，想当10号位。
一周前，《每日镜报》提到，姆巴佩夏天希望巴黎引进的人，四个：
莱万——去了巴萨。
斯卡马卡——去了西汉姆。
还有登贝莱和拉什福德。
以及，大家都记得，夏天巴黎一度想卖内马尔。
意思很清晰了。
姆巴佩希望巴黎有中锋来担当9号位，如此他自己可以不用当9号位，去踢10号位。
尴尬的是，巴黎现在，有梅西和内马尔两个典型10号。
梅西倒还不冲突，毕竟他是左脚，姆巴佩也不想踢右肋。
但内马尔站的左肋10号位，以及无限球权，是姆巴佩最想要的位置。
大概所谓“对场上角色不满”，就这意思：
把内马尔换成个支点中锋，自己可以去10号位无限自在。
都是踢球的，都是法国速度之王，亨利懂姆巴佩的心思。
他说姆巴佩是巴黎当下唯一能踢9号位的球员，而且他踢得并不差。
随后亨利说了自己的故事：
“我在巴萨时，也不喜欢踢边路，但我为球队这么做了：规矩是，如果为了球队好，球队要你做什么你就做什么；如果这样对球队不好，那我才去争。”
——亨利自己在阿森纳时是英超之王，九个赛季217个球包括传奇的单季英超24球20助攻。
到巴萨后更靠边路三年43个球，但他拿到了冠军。
——当然亨利这无私，也不是凭空来的：
他去阿森纳前，博格坎普四年英超61球。亨利到阿森纳后大杀四方，同期博格坎普七年英超只进了37球但53个助攻。
老枪迷都记得，那是阿森纳最璀璨的岁月。后来亨利也靠着这点无私，融入了2009年的巴萨。
那几年巴萨的大牌前锋融入故事，又不只一个亨利了：伊布在巴萨就待不爽，比利亚却在巴萨如鱼得水，看过那些年巴萨的自然明白：
未必是伊布的才华远逊于亨利和比利亚，只亨利简单的那句话，就概括得了。
其实这句话的道理，在整个足球世界，甚至整个竞技体育世界，都行得通。
所以亨利拿来训姆巴佩，掷地有声：
“规矩是，如果为了球队好，球队要你做什么你就做什么。”
#巴黎圣日耳曼##姆巴佩#
前些日有位缘友问，自己适合打工还是创业
观其八字看到命局中偏财禄食禄逢空在日神长生位，是没有偏财运，不易得财，一生要靠劳动力得财养家。奶奶告知他食禄逢空的你不适合做生意，创业亏本也只是时间问题，找一份稳定的工作兢兢业业上班为好。但若真想创业也不是不可，必须要有所填补才可。愿各位都能有幸找到适合自己的发展之路。
观其八字看到命局中偏财禄食禄逢空在日神长生位，是没有偏财运，不易得财，一生要靠劳动力得财养家。奶奶告知他食禄逢空的你不适合做生意，创业亏本也只是时间问题，找一份稳定的工作兢兢业业上班为好。但若真想创业也不是不可，必须要有所填补才可。愿各位都能有幸找到适合自己的发展之路。
宣化上人：这罗睺罗尊者，是佛的儿子；不单是释迦牟尼佛的儿子，未来的贤劫千佛、诸佛，每一位佛成佛了，罗睺罗都去给佛做长子──做第一个儿子。
因为他过去发过这种愿，愿意给佛做儿子，所以这都是由他那愿力来的。
[给力]
尔时，阿难、罗睺罗而作是念：我等每自思惟，设得授记，不亦快乎？即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：世尊！我等于此，亦应有分，唯有如来，我等所归；又我等为一切世间天人阿修罗所见知识，阿难常为侍者，护持法藏，罗睺罗是佛之子，若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足。
尔时：在这时候，阿难、罗睺罗而作是念：阿难和罗睺罗两位尊者也都着急了，看见这一位弟子也得到授记作佛，那一位弟子也得到授记作佛，于是他们自己也都等不了了，都打了妄想了。
阿难尊者，他是多闻第一。怎么会多闻第一呢？在空王佛的时候，本来他和释迦牟尼佛都是同时修道的，一起发愿出家、修道。释迦牟尼佛就修六度万行，精进不退，阿难尊者就欢喜学多闻；结果释迦牟尼佛就先成佛了，他还是做尊者，来护持佛法。
阿难是梵语，翻译为庆喜。因为阿难出生那一天，正赶上佛也成佛；他父亲就因为有这两重的喜事──他出生，这是一重喜事；佛成佛，这是一重喜事──所以叫他“庆喜”。
这罗睺罗尊者，是佛的儿子；不单是释迦牟尼佛的儿子，未来的贤劫千佛、诸佛，每一位佛成佛了，罗睺罗都去给佛做长子──做第一个儿子。因为他过去发过这种愿，愿意给佛做儿子，所以这都是由他那愿力来的。
罗睺罗也是梵语，翻译为覆障。覆，是盖覆、遮覆；障，是业障。他怎么叫这么个名字，这有原因的。罗睺罗在他母亲腹里住胎了六年，没能出世；为什么在母亲腹里这么久呢？因为罗睺罗在往昔修道的时候，修得老鼠也不怕他，他想要入定，这老鼠就出来；这只老鼠跑得非常快，他就在后边追，怎么样追也追不上。这只老鼠跑得很快，大约跑有半个钟头的时间，遇到一个老鼠洞，就钻到洞里去了。这老鼠洞弯弯曲曲的，不是直的，他用棍子想往里逮这只老鼠，也逮不到；于是他就给用砖头把老鼠洞堵上了。
这一堵，堵了六天；这一天，他发出慈悲心：“这只老鼠，我堵它六天了，这太苦了！它在洞里大约也没有东西吃，饿也快饿死了！莫如我把这个洞口给打开，由它自由了！”于是他把老鼠洞的洞门又给打开了，把这一块砖头给拿开。因为他把这只老鼠洞给堵了六天，所以他在母亲肚里头也要住六年；这是受这种果报、受这种的业障来遮盖着他，所以叫“覆障”。
有人说：“那他今生做释迦牟尼佛的儿子，在母亲肚里住了六年，受这种果报；未来的时候，他在他母亲肚里头，又住多少年呢？是不是做其他佛的长子，也要住六年呢？”不错！或者他住六年，或者不住六年，你不要为这位尊者来耽这种心。这一位尊者他就住六年，受果报，他也不觉得怎么样苦闷；在母亲肚里，他游戏人间，还是很快乐的。并且，业障有多生而受一报的，有多报多生的，有多报少生的。一生而受多报，就是在这一生之中，把以前所造的业障都受了了；多生而受多报，是出世很多生，受很多种的果报。所以这罗睺罗尊者，将来做其他佛的长子时，或者另外有旁的业障成熟了，也不一定；这个问题，于我们身心性命上没有什么关系，我们不需要打这么多的妄想。
现在这两位尊者都打了妄想了，什么呢？我等每自思惟，设得授记，不亦快乎：我们常常会自己就想起来，打这种妄想。什么妄想呢？假使我们也得到释迦牟尼佛给我们两个人授记成佛，这有多好呀！这太快乐了！太好了！
我现在讲这个“妄想”，你们不要以为，罗汉也打妄想，难怪我也打妄想。我告诉你们，罗汉的妄想，和你我的妄想不同。你不要不知惭愧，还说罗汉都打妄想！罗汉的妄想，根本就没有想；他偶生一念，这叫“第一义”。不是你、我打妄想，一天到晚，左一个、右一个，不知有几千万万这么多妄想打起来。罗汉的妄想，在我们众生份上来说，就是“真想”；在他的份上，可以说是又生出妄想来了。因为他常常在定中，一念不生；现在他生出这一念来，所以说是“妄想”；但是这和你、我的妄想是不同的。有人就说：“妄想和妄想还有不同的啊？”要是同，他就不叫“阿罗汉”！
即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：两位尊者打这妄想之后，就从座位起身来，走到佛的面前，五体投地恭敬礼佛的两足。然后，他们两个人就一起说了，说什么呢？
世尊！我等于此，亦应有分，唯有如来，我等所归：世尊！我们在这个法会，授记这种的因缘，我们大约也应该有份吧？也应该有份来得到授记吧？我们所归依的、所相信的，只有佛。又我等为一切世间天人阿修罗所见知识：又者，我们两个人，和这二千学无学的人，为一切世间的人、天上的人、阿修罗众，他们都认为我们是个善知识。
阿难常为侍者，护持法藏：阿难常常侍候佛，给佛当侍者，他也是护持所有佛说的一切法藏。罗睺罗是佛之子：罗睺罗是佛的儿子。若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足：若是世尊能慈悲为我们授阿耨多罗三藐三菩提记，授无上正等正觉、佛果位这个记的话，我们所愿意的就圆满了！我们也想要得到授记，就希望这个；还有在法会中的这二千学无学人，他们的希望也都圆满了、都充足了，他们的希望也都得到了。
Ｉ2.二千请记
尔时，学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗所愿，住立一面。
尔时：在这时候，有学无学声闻弟子二千人：这有学和无学的这些二乘弟子，有二千人之多，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前：都从座位站起来，把右边的肩露出来，走到佛的面前。一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗所愿：二千人都是一个心，这是一个讲法；也是二千人每一个人的心念都专一了，不打妄想。虽然说不打妄想，但是也有一个念；这一个念，就是和阿难尊者、罗睺罗尊者是一样的。所以“合掌”也就表示“一念”，这叫“合十”；合十，就是专一。这二千个有学及无学的弟子，一心合掌，向释迦牟尼佛来瞻看；他们的心，所希求的和所愿的，也是跟阿难和罗睺罗这两位尊者是一样的。
住立一面：他们站到一边而没有讲话。大家没有讲话，可是心意和阿难、罗睺罗是一样的；在没有说，而心已经通了，这叫“心通”。因为人太多了，如果你也讲、他也讲，两千个人就有两千个人讲话；所以他们就以阿难尊者和罗睺罗尊者两个人作为代表，说是：“我们这二千人，也同意他这个说法；我们的思想、我们所求的，和他也是一样的！”
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
因为他过去发过这种愿，愿意给佛做儿子，所以这都是由他那愿力来的。
[给力]
尔时，阿难、罗睺罗而作是念：我等每自思惟，设得授记，不亦快乎？即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：世尊！我等于此，亦应有分，唯有如来，我等所归；又我等为一切世间天人阿修罗所见知识，阿难常为侍者，护持法藏，罗睺罗是佛之子，若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足。
尔时：在这时候，阿难、罗睺罗而作是念：阿难和罗睺罗两位尊者也都着急了，看见这一位弟子也得到授记作佛，那一位弟子也得到授记作佛，于是他们自己也都等不了了，都打了妄想了。
阿难尊者，他是多闻第一。怎么会多闻第一呢？在空王佛的时候，本来他和释迦牟尼佛都是同时修道的，一起发愿出家、修道。释迦牟尼佛就修六度万行，精进不退，阿难尊者就欢喜学多闻；结果释迦牟尼佛就先成佛了，他还是做尊者，来护持佛法。
阿难是梵语，翻译为庆喜。因为阿难出生那一天，正赶上佛也成佛；他父亲就因为有这两重的喜事──他出生，这是一重喜事；佛成佛，这是一重喜事──所以叫他“庆喜”。
这罗睺罗尊者，是佛的儿子；不单是释迦牟尼佛的儿子，未来的贤劫千佛、诸佛，每一位佛成佛了，罗睺罗都去给佛做长子──做第一个儿子。因为他过去发过这种愿，愿意给佛做儿子，所以这都是由他那愿力来的。
罗睺罗也是梵语，翻译为覆障。覆，是盖覆、遮覆；障，是业障。他怎么叫这么个名字，这有原因的。罗睺罗在他母亲腹里住胎了六年，没能出世；为什么在母亲腹里这么久呢？因为罗睺罗在往昔修道的时候，修得老鼠也不怕他，他想要入定，这老鼠就出来；这只老鼠跑得非常快，他就在后边追，怎么样追也追不上。这只老鼠跑得很快，大约跑有半个钟头的时间，遇到一个老鼠洞，就钻到洞里去了。这老鼠洞弯弯曲曲的，不是直的，他用棍子想往里逮这只老鼠，也逮不到；于是他就给用砖头把老鼠洞堵上了。
这一堵，堵了六天；这一天，他发出慈悲心：“这只老鼠，我堵它六天了，这太苦了！它在洞里大约也没有东西吃，饿也快饿死了！莫如我把这个洞口给打开，由它自由了！”于是他把老鼠洞的洞门又给打开了，把这一块砖头给拿开。因为他把这只老鼠洞给堵了六天，所以他在母亲肚里头也要住六年；这是受这种果报、受这种的业障来遮盖着他，所以叫“覆障”。
有人说：“那他今生做释迦牟尼佛的儿子，在母亲肚里住了六年，受这种果报；未来的时候，他在他母亲肚里头，又住多少年呢？是不是做其他佛的长子，也要住六年呢？”不错！或者他住六年，或者不住六年，你不要为这位尊者来耽这种心。这一位尊者他就住六年，受果报，他也不觉得怎么样苦闷；在母亲肚里，他游戏人间，还是很快乐的。并且，业障有多生而受一报的，有多报多生的，有多报少生的。一生而受多报，就是在这一生之中，把以前所造的业障都受了了；多生而受多报，是出世很多生，受很多种的果报。所以这罗睺罗尊者，将来做其他佛的长子时，或者另外有旁的业障成熟了，也不一定；这个问题，于我们身心性命上没有什么关系，我们不需要打这么多的妄想。
现在这两位尊者都打了妄想了，什么呢？我等每自思惟，设得授记，不亦快乎：我们常常会自己就想起来，打这种妄想。什么妄想呢？假使我们也得到释迦牟尼佛给我们两个人授记成佛，这有多好呀！这太快乐了！太好了！
我现在讲这个“妄想”，你们不要以为，罗汉也打妄想，难怪我也打妄想。我告诉你们，罗汉的妄想，和你我的妄想不同。你不要不知惭愧，还说罗汉都打妄想！罗汉的妄想，根本就没有想；他偶生一念，这叫“第一义”。不是你、我打妄想，一天到晚，左一个、右一个，不知有几千万万这么多妄想打起来。罗汉的妄想，在我们众生份上来说，就是“真想”；在他的份上，可以说是又生出妄想来了。因为他常常在定中，一念不生；现在他生出这一念来，所以说是“妄想”；但是这和你、我的妄想是不同的。有人就说：“妄想和妄想还有不同的啊？”要是同，他就不叫“阿罗汉”！
即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：两位尊者打这妄想之后，就从座位起身来，走到佛的面前，五体投地恭敬礼佛的两足。然后，他们两个人就一起说了，说什么呢？
世尊！我等于此，亦应有分，唯有如来，我等所归：世尊！我们在这个法会，授记这种的因缘，我们大约也应该有份吧？也应该有份来得到授记吧？我们所归依的、所相信的，只有佛。又我等为一切世间天人阿修罗所见知识：又者，我们两个人，和这二千学无学的人，为一切世间的人、天上的人、阿修罗众，他们都认为我们是个善知识。
阿难常为侍者，护持法藏：阿难常常侍候佛，给佛当侍者，他也是护持所有佛说的一切法藏。罗睺罗是佛之子：罗睺罗是佛的儿子。若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足：若是世尊能慈悲为我们授阿耨多罗三藐三菩提记，授无上正等正觉、佛果位这个记的话，我们所愿意的就圆满了！我们也想要得到授记，就希望这个；还有在法会中的这二千学无学人，他们的希望也都圆满了、都充足了，他们的希望也都得到了。
Ｉ2.二千请记
尔时，学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗所愿，住立一面。
尔时：在这时候，有学无学声闻弟子二千人：这有学和无学的这些二乘弟子，有二千人之多，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前：都从座位站起来，把右边的肩露出来，走到佛的面前。一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗所愿：二千人都是一个心，这是一个讲法；也是二千人每一个人的心念都专一了，不打妄想。虽然说不打妄想，但是也有一个念；这一个念，就是和阿难尊者、罗睺罗尊者是一样的。所以“合掌”也就表示“一念”，这叫“合十”；合十，就是专一。这二千个有学及无学的弟子，一心合掌，向释迦牟尼佛来瞻看；他们的心，所希求的和所愿的，也是跟阿难和罗睺罗这两位尊者是一样的。
住立一面：他们站到一边而没有讲话。大家没有讲话，可是心意和阿难、罗睺罗是一样的；在没有说，而心已经通了，这叫“心通”。因为人太多了，如果你也讲、他也讲，两千个人就有两千个人讲话；所以他们就以阿难尊者和罗睺罗尊者两个人作为代表，说是：“我们这二千人，也同意他这个说法；我们的思想、我们所求的，和他也是一样的！”
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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