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人生四然：来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。

上网时看到好帖，回帖，而且回得声情并茂，回得让大家怀疑你是“托”或作者的“马甲”。

君子好名，便起欺人之念;小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。――明洪应明《菜根谭》

善不积不敷以成名，恶不积不敷以灭身。——周易

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积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡;积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。――汉王符《潜夫论》

君子好名，便起欺人之念;小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。――明洪应明《菜根谭》

言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》

人生如路，要有耐心。要想快乐地生活，就要学会一切随缘，不强求不可得，不执着已失去，淡定悠然，随遇而安。烦恼好比心中的黑暗，只有点亮随缘的心灯，才能驱散黑暗，照亮人生。

《佛说解义》：心奴

阿弥陀佛开示：
为了这颗心，
不断地启动念波；
为了这颗心，代表自己，
里头装进了无数冤和怨，
觉得是自己的可怜之处，
其实一切都在真正伤害自我，
摧灭自己今生见性了生的唯一机会。

悄悄在心中存入大小事物，
不知这样的行为将会带来诸多的茫力，
人生世间将会变得更加复杂，
因为色体其实不该再染身尘。

色身之中，主宰自我的心是否还够明亮？
色体生下，原本身心什么也没有，
是原本干净的明亮，
若不要污染它，
莫要再为它添加任何世间尘想，
勤加修饰改善。
净化的重要就在服务大众的心，
那样洗涤最足够、最快速，
为的不是自己，
而是想要解救更多大众的心，
如佛所说，一一解开世间迷津，
而心中真正解义，
知道，不再不知道，
了结，不再受心摆弄。

色身寿命，
有多少事情自己并不能够作主！
心上的波动起起伏伏，
总在波荡之中，
一潭尘水总浊了又清，清了又浊，
反反复覆，无有定时。
修行之上，何能见色？

奴的意思是替人做事，
难道孩子宁可替心做事，也不愿清醒？
提升自己的灵性，正式当位主宰者，
心的主宰，
真实能够见性。
不被心上的任何波动动摇，
也不为心上的任何假思念想牵起波动，
心恒常在自主的掌控范围之中，
是谁闯进来了？
实时自然知道。

不顺应着自己的一意孤行，
停停看，这样真的是对的吗？
每当心中有错误的念头，
自己应该省思，还有改过。
当心中强烈，
如何平息自我？
孩子，请告诉自己，还想要生死轮回吗？
轮回的苦，难道不曾体会？
那也要看看身边的人受自己残害的苦。

苦在世间十分常有，
因为有心，所以有苦。
无心自在，
少有人能够做起，
因为这样的天然已经失去原味。
为了自心中的构想，
人们多数放弃原本的单纯，
选择更复杂的方式包装自己，
五浊恶世的厉害，
就是污染每一位孩子的纯净心灵。

在十法界间，
男女老少都是佛的孩子，
并无分别。
佛的心是一心，一体的，
但是孩子多数并非这样想着，
多半想着自己，想着感受，想着得失，想着计较，
想着自身利益，想着种种恶况，少有人想着纯善。
人世间会崩垮，也是因为心的变种。

心的教育，
因为心与心之间的隔阂是需要被看见的，
这层障碍，对有心的人来说，正是障碍，
对无心的慈悲者，是不曾存在的距离。
真正的救世，
是心与心的贴近，
彼此的距离是零，
以心带心，完全地倘然，
一体同心，那样才是教育。
心的教育，没有世间之说。

无尽的包容，
无量的大慈大悲，
不当心的奴隶，
成就真心，
挑战世间所有种种变样的心性，
一一同理同步，
没有距离的接近，
了解它，教育它，抚平它，疗愈它。
这是真正的佛法，
是身心科学之首。
学佛的心应该都是安定的。
人尘世间，太多的思想杂物，
满满的心中幻想，
来自不满足的心，
解决也在心的安定之处，
给予心真正的保护，
便在教育起真正的自性。

自主的心，不是困难之事，
遇上大风大浪也能处变不惊，
因为心中知道自己有个归处，
明白世间所有尘物都带不走，
只有在世间尽力扮演生来所有的角色，
结束了，很自在地离开这里，前往西方居住。
这就是真实的心，有用处的心，
无心是心，无心是金。

孩子，听佛说了这段话语，
是否知道不要听从心中的感受？
感受是假的，造业是感受带来的波动。
孩子，无心的心才够干净，
满心看见都是别人之时，
心里满满都是脏污，
只有看不见了，心才够清凉。
为了自性，应该唤醒，
南无阿弥陀佛，无心之说。

佛开示由佛弟子释法玺主笔写下佛讯

★ 本文出处：《佛说解义》第八十五品　
★《佛说解义》由阿弥陀佛亲讲，以现代白话的笔风，来调整佛法的教育净化，以佛之大愿真讲，叙述一道道大法真谛，教诸大众往生之道。

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