逝水流年，往事如烟。多少繁华终落幕，多少沧桑付笑谈。
当繁华落尽，一切归于平淡。才恍然明白，自然的、朴素的，淡雅的事物，才是最美的。
庄子说：“朴素而天下莫能与之争美，淡然无极而众美从之”。朴素，是每个人生而有之的美好与高贵。
素，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的朴素。淡，是“行至水穷处，坐看云起时”的淡然。
大道至简，静水流深。这看似深邃的世间万物，其实都是简单有序地生长着，简约平凡，朴素安然。
朴素，是一种极致的美
朴，是返璞归真。素，是简约自然。
朴素，是在万千繁华中，不断做减法，修得一份原始的、纯粹的、素雅的美。
一枝白荷，亭亭净植，出淤泥而不染，清冽冽地立于水中，是素净高雅的美。
一袭素衣，不染纤尘，袅袅婷婷，翩然而来，是清逸出尘的美。
感受人世间的美，大多来自于一颗朴素的心。一切的繁冗复杂，都在朴素中一一淡去。
一颗素心，蕴藏着清风明月，诗意山河。恰如“兰之猗猗，扬扬其香”。
素心做人，如幽兰一般清香淡远。
不浮躁、不张扬，不抱怨，在如水的素淡中，追寻最真实的自己，盛开内心的繁华。
这份素静，宛如清潭映月，清寂，空明。任风吹，任雨打，内心依旧澄澈。
朴素之美，是古朴自然，是抱朴守拙。
如一盏老茶，铅华洗尽，苦涩褪去，只留下淡淡的香醇，淡淡的回甘。
细细品之，只觉时光温良美好，岁月从容不惊。
又如一座老庭院，没有富丽堂皇的装修，没有高端奢华的家具，却在岁月的打磨中，越发地素朴雅致，娴静端然。
只一眼，便温柔了眼眸，滋润了心田。
朴素，是一种极致的美。三千繁华，终归朴素。
朴素，是一种境界
南怀瑾说：“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园”。
陶渊明归隐田园，远离尘世的樊笼，与世无争，淡泊名利，采菊东篱下，悠然见南山。
苏东坡后半生颠沛流离，几经浮沉，早已看淡了人世间的浮华与沧桑。
淡看荣辱，笑对人生。
人活到极致，是朴素。朴素，是一种境界。
人生需要不断地做减法，成长的过程，便是删繁就简，追求简单朴素的生活。
减法生活说：“极致的人生，一定是素与朴”。
减去过多的欲望，多了灵魂的丰盈。减去攀比和虚荣，多了踏实和安心。减去算计与欺骗，多了真情与温暖。
心如如简，人淡如菊。
把时间和精力专注到自己热爱的人与事上，让精神回归诗意田园，让灵魂走向星辰大海。
朴素的人，心无杂念，坦诚而真实。朴素的生活，自在清静，简单而快乐。
不过于追求奢华，不留恋太多物质，简简单单地生活。
辽阔的生命里，总会有几朵祥云为你缭绕。
做一个内心朴素的人，从从容容过余生。
心怀朴素，自有高贵
一个人最真实的样子，是朴素。
三毛曾说：“我喜欢天下一切平和、朴素、谦虚的人，无论个性是否相近，都没有太大的关系。”
心灵朴素的人，真实自然，给人如沐春风的感觉。
心灵朴素的人，从容淡定，哪怕染尽了尘世烟火，内心依旧执着而笃定，自有芳香。
李叔同读《左传》《汉史精华录》之后，吟出了“人生犹如西山日，富贵终如草上霜”的诗句。
人生在世，忽而瞬间。指尖的时光恍如西沉之日，悄然离去。
荣华富贵，也不过如草上之霜，白驹一闪，便消失在阳光普照里。
生命的浮华终将褪去，富贵名利，爱恨情仇，恍如过眼云烟。
唯有简单的朴素的灵魂，才是高贵的、不朽的。
过滤生命的杂质，回归朴素，修得一颗素心，才能看到内心的丰盈，才能感受生活的真谛。
有段话说：
“人来到世间一回，是为了感受生命的过程，生活的美好，不是为了被生活奴役。人间最有味的，就是这清淡的欢愉。生活素朴就迷人，人心简单就幸福。”
人生路漫漫，要有最朴素的生活，和最遥远的梦想 。
心怀朴素，自有高贵。
愿你我都修得一颗素心，活得通透而豁达，朴素而简单。
作者：茶诗花
当繁华落尽，一切归于平淡。才恍然明白，自然的、朴素的，淡雅的事物，才是最美的。
庄子说：“朴素而天下莫能与之争美，淡然无极而众美从之”。朴素，是每个人生而有之的美好与高贵。
素，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的朴素。淡，是“行至水穷处，坐看云起时”的淡然。
大道至简，静水流深。这看似深邃的世间万物，其实都是简单有序地生长着，简约平凡，朴素安然。
朴素，是一种极致的美
朴，是返璞归真。素，是简约自然。
朴素，是在万千繁华中，不断做减法，修得一份原始的、纯粹的、素雅的美。
一枝白荷，亭亭净植，出淤泥而不染，清冽冽地立于水中，是素净高雅的美。
一袭素衣，不染纤尘，袅袅婷婷，翩然而来，是清逸出尘的美。
感受人世间的美，大多来自于一颗朴素的心。一切的繁冗复杂，都在朴素中一一淡去。
一颗素心，蕴藏着清风明月，诗意山河。恰如“兰之猗猗，扬扬其香”。
素心做人，如幽兰一般清香淡远。
不浮躁、不张扬，不抱怨，在如水的素淡中，追寻最真实的自己，盛开内心的繁华。
这份素静，宛如清潭映月，清寂，空明。任风吹，任雨打，内心依旧澄澈。
朴素之美，是古朴自然，是抱朴守拙。
如一盏老茶，铅华洗尽，苦涩褪去，只留下淡淡的香醇，淡淡的回甘。
细细品之，只觉时光温良美好，岁月从容不惊。
又如一座老庭院，没有富丽堂皇的装修，没有高端奢华的家具，却在岁月的打磨中，越发地素朴雅致，娴静端然。
只一眼，便温柔了眼眸，滋润了心田。
朴素，是一种极致的美。三千繁华，终归朴素。
朴素，是一种境界
南怀瑾说：“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园”。
陶渊明归隐田园，远离尘世的樊笼，与世无争，淡泊名利，采菊东篱下，悠然见南山。
苏东坡后半生颠沛流离，几经浮沉，早已看淡了人世间的浮华与沧桑。
淡看荣辱，笑对人生。
人活到极致，是朴素。朴素，是一种境界。
人生需要不断地做减法，成长的过程，便是删繁就简，追求简单朴素的生活。
减法生活说：“极致的人生，一定是素与朴”。
减去过多的欲望，多了灵魂的丰盈。减去攀比和虚荣，多了踏实和安心。减去算计与欺骗，多了真情与温暖。
心如如简，人淡如菊。
把时间和精力专注到自己热爱的人与事上，让精神回归诗意田园，让灵魂走向星辰大海。
朴素的人，心无杂念，坦诚而真实。朴素的生活，自在清静，简单而快乐。
不过于追求奢华，不留恋太多物质，简简单单地生活。
辽阔的生命里，总会有几朵祥云为你缭绕。
做一个内心朴素的人，从从容容过余生。
心怀朴素，自有高贵
一个人最真实的样子，是朴素。
三毛曾说：“我喜欢天下一切平和、朴素、谦虚的人，无论个性是否相近，都没有太大的关系。”
心灵朴素的人，真实自然，给人如沐春风的感觉。
心灵朴素的人，从容淡定，哪怕染尽了尘世烟火，内心依旧执着而笃定，自有芳香。
李叔同读《左传》《汉史精华录》之后，吟出了“人生犹如西山日，富贵终如草上霜”的诗句。
人生在世，忽而瞬间。指尖的时光恍如西沉之日，悄然离去。
荣华富贵，也不过如草上之霜，白驹一闪，便消失在阳光普照里。
生命的浮华终将褪去，富贵名利，爱恨情仇，恍如过眼云烟。
唯有简单的朴素的灵魂，才是高贵的、不朽的。
过滤生命的杂质，回归朴素，修得一颗素心，才能看到内心的丰盈，才能感受生活的真谛。
有段话说：
“人来到世间一回，是为了感受生命的过程，生活的美好，不是为了被生活奴役。人间最有味的，就是这清淡的欢愉。生活素朴就迷人，人心简单就幸福。”
人生路漫漫，要有最朴素的生活，和最遥远的梦想 。
心怀朴素，自有高贵。
愿你我都修得一颗素心，活得通透而豁达，朴素而简单。
作者：茶诗花
心有多静，福有多深
古人说：“心静则神悦，神悦则福生。”
心静，是在世事喧嚣中，能够压下心头的躁动。
是遇到小事不草率，面对大事不慌张的沉稳。
也是热闹时，冷眼旁观，保持清醒；独处时，持心自守，安于寂寞。
静，是一种境界，更是一种福气，心有多静，福有多深。
01
心静是一种境界
宋代苏洵讲：“泰山崩于前而色不变，猛虎逼与后而心不惊。”
强大的内心，都来自心如止水，只有静水流深，才不会轻易激起波澜。
人生在世，总会遇到起起落落，是是非非。
如果在得意时狂喜，不免会在失意时大悲。
只有心平气和，才能在种种境遇里都从容面对。
曾有人请教六祖：风吹旌旗，是风在动，还是旗在动？
六祖大师回答他：不是风动，不是旗动，是你的心在动。
我们往往对外界的风吹草动过于在意，反而影响了自己的心境。
别人称赞你，不可骄傲自满，谦虚谨慎才能更上一层楼。
别人斥责你，不必自怨自艾，哪里跌倒，就在哪里爬起。
庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
心静是一种境界，不动于心，不困与情，才能活得舒心。
别人对我的褒贬，是别人的看法，听听就好，不用太过在意。
心若静时，自然能够看透参透，体悟生活的真谛。
02
心静是一种福气
宋代无门慧开禅师作诗道：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 莫将闲事挂心头，便是人间好时节。”
光阴如水，余生不长，没有闲事挂心，就是人生第一大福气。
一个内心平静的人，胸怀宽广，不会因为蝇头小利耿耿于怀。
一个心态良好的人，看得开，放得下，不会因为世事纷繁感到焦虑。
每个人的精力都是有限的，聪明人不会把时间浪费在闲事上。
与其和烦恼纠缠，不如另辟蹊径，去做更有价值的事情。
东晋陶渊明，不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐。
于是在山水林泉间，收获了“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意。
把俗世看淡，用一颗平常心生活，自然快乐康宁。
人生活到最后，活的就是个心情。
心静的人，内心充满欢喜，心情好，自然身轻体健，福泽绵长。
佛教说：“心外无境，心空则境寂；慧从定得，心静则明生。”
外界的环境因心境而改变，心静的人懂得与人为善，福气自然会来。
多一些平静，就能少一些纷争，幸福随之增长，灾祸随之远离。
心静的人，福气不用强求，自然而然就会有。
诸葛亮说：“静以修身，俭以养德。”
把心静下来，待人和气，遇事从容，日子自然会越来越幸福。
心静，是无声胜有声的超然境界，在恬静中有无限欢喜。
心有多静，福有多深，愿你在往后余生里，心静如水，悠然自在。#励志语录#
古人说：“心静则神悦，神悦则福生。”
心静，是在世事喧嚣中，能够压下心头的躁动。
是遇到小事不草率，面对大事不慌张的沉稳。
也是热闹时，冷眼旁观，保持清醒；独处时，持心自守，安于寂寞。
静，是一种境界，更是一种福气，心有多静，福有多深。
01
心静是一种境界
宋代苏洵讲：“泰山崩于前而色不变，猛虎逼与后而心不惊。”
强大的内心，都来自心如止水，只有静水流深，才不会轻易激起波澜。
人生在世，总会遇到起起落落，是是非非。
如果在得意时狂喜，不免会在失意时大悲。
只有心平气和，才能在种种境遇里都从容面对。
曾有人请教六祖：风吹旌旗，是风在动，还是旗在动？
六祖大师回答他：不是风动，不是旗动，是你的心在动。
我们往往对外界的风吹草动过于在意，反而影响了自己的心境。
别人称赞你，不可骄傲自满，谦虚谨慎才能更上一层楼。
别人斥责你，不必自怨自艾，哪里跌倒，就在哪里爬起。
庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
心静是一种境界，不动于心，不困与情，才能活得舒心。
别人对我的褒贬，是别人的看法，听听就好，不用太过在意。
心若静时，自然能够看透参透，体悟生活的真谛。
02
心静是一种福气
宋代无门慧开禅师作诗道：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 莫将闲事挂心头，便是人间好时节。”
光阴如水，余生不长，没有闲事挂心，就是人生第一大福气。
一个内心平静的人，胸怀宽广，不会因为蝇头小利耿耿于怀。
一个心态良好的人，看得开，放得下，不会因为世事纷繁感到焦虑。
每个人的精力都是有限的，聪明人不会把时间浪费在闲事上。
与其和烦恼纠缠，不如另辟蹊径，去做更有价值的事情。
东晋陶渊明，不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐。
于是在山水林泉间，收获了“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意。
把俗世看淡，用一颗平常心生活，自然快乐康宁。
人生活到最后，活的就是个心情。
心静的人，内心充满欢喜，心情好，自然身轻体健，福泽绵长。
佛教说：“心外无境，心空则境寂；慧从定得，心静则明生。”
外界的环境因心境而改变，心静的人懂得与人为善，福气自然会来。
多一些平静，就能少一些纷争，幸福随之增长，灾祸随之远离。
心静的人，福气不用强求，自然而然就会有。
诸葛亮说：“静以修身，俭以养德。”
把心静下来，待人和气，遇事从容，日子自然会越来越幸福。
心静，是无声胜有声的超然境界，在恬静中有无限欢喜。
心有多静，福有多深，愿你在往后余生里，心静如水，悠然自在。#励志语录#
《金刚般若波罗蜜经》
如理实见分第五
“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
译文：佛问：“须菩提，你的意思怎样？可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗？” 须菩提回答：“不可以，世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么？因为如来所具足相好的身体相貌，并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。唵啊吽
——————————————————————
“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言：当於尔时说何等法。答言：尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言：善哉善哉！真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。” 嗡啊吽
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑哇诃
—————《僧伽吒经》
———————————————————————
“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾 司哇哈
——————《地藏菩萨本愿经》嗡啊吽
如理实见分第五
“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
译文：佛问：“须菩提，你的意思怎样？可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗？” 须菩提回答：“不可以，世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么？因为如来所具足相好的身体相貌，并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。唵啊吽
——————————————————————
“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言：当於尔时说何等法。答言：尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言：善哉善哉！真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。” 嗡啊吽
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑哇诃
—————《僧伽吒经》
———————————————————————
“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾 司哇哈
——————《地藏菩萨本愿经》嗡啊吽
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