重读教育名篇丨陶行知：读书与用书https://t.cn/A6Shigbk本篇原载1934年11月10日《读书生活》第1卷第1期。《读书生活》为李公朴主编。
一、三种人的生活
中国有三种人：书呆子是读死书，死读书，读书死。工人、农人、苦力、伙计是做死工，死做工，做工死。少爷、小姐、太太、老爷是享死福，死享福，享福死。
二、三帖药
书呆子要动动手，把那呆头呆脑的样子改过来，你们要吃一帖“手化脑”才会好。我劝你们少读一点书，否则在脑里要长“痞块”咧。工人、农人、苦力、伙计要多读一点书，吃一帖“脑化手”，否则是一辈子要“劳而不获”。少爷、小姐、太太、老爷！你们是快乐死了。好，愿意死就快快地死掉吧。我代你们挖坟墓。倘使不愿意死，就得把手套解掉，把高跟鞋脱掉，把那享现成福的念头打断，把手儿、头脑儿拿出来服侍大众并为大众打算。药在你们自己的身上，我开不出别的药方来。
三、读书人与吃饭人
与读书连成一气的有“读书人”一个名词。假使书是应该读的，便应使人人有书读；决不能单使一部分的人有书读叫作读书人，又一部分的人无书读叫作不读书人。比如饭是必须吃的，便应使人人有饭吃；决不能使一部分的人有饭吃叫作吃饭人，又一部分的人无饭吃叫作不吃饭人。从另一面看，只知道吃饭，不成为饭桶了吗？只知道读书，别的事一点也不会做，不成为一个活书架了吗？
四、吃书与用书
有些人叫作蛀书虫。他们把书儿当作糖吃，甚至于当作大烟吃，吃糖是没有人反对，但是整天的吃糖，不要变成一个糖菩萨吗？何况是连日带夜的抽大烟，怪不得中国的文人，几乎个个黄皮骨瘦，好像鸦片烟鬼一样。我们不能否认，中国是吃书的人多，用书的人少。现在要换一换方针才行。
书只是一种工具，和锯子、锄头一样，都是给人用的。我们与其说“读书”，不如说“用书”。书里有真知识和假知识。读它一辈子不能分辨它的真假；可是用它一下，书的本来面目便显了出来，真的便用得出去，假的便用不出去。
农人要用书，工人要用书，商人要用书，兵士要用书，医生要用书，画家要用书，教师要用书，唱歌的要用书，做戏的要用书，三百六十行，行行要用书。行行都成了用书的人，真知识才愈益普及，愈易发现了。书是三百六十行之公物，不是读书人所能据为私有的。等到三百六十行都是用书人，读书的专利便完全打破，读书人除非改行，便不能混饭吃了。好，我们把我们所要用的书找出来用吧。
用书如用刀，
不快就要磨。
呆磨不切菜，
怎能见婆婆。
五、书不可尽信
孟子说：“尽信书则不如无书。”在书里没有上过大当的人，决不能说出这一句话来。连字典有时也不可以太相信。第五十一期的《论语》①的《半月要闻》内有这样一条：
“
据二卷十二期《图书评论》载：《王云五大辞典》将汤玉麟之承德归入察哈尔，张家口“收回”入河北，瀛台移入“故宫太成池”，雨花台移入南京“城内”，大明湖移出“历城县西北”
”
我叫小孩子们查一查《王云五大辞典》，究竟是不是这样，小孩们的报告是，《王云五大辞典》真的弄错了。只有一条不能断定，南京有内城、外城，雨花台是在内城之外，但是否在外城之内，因家中无志书，回答不出。总之，书不可尽信，连字典也不可尽信。
六、戴东原的故事
书既不可以全信，那么，应当怀疑的地方就得问。学非问不明。戴东原先生在这一点上是给了我们一个很好的引导。东原先生十岁才能开口讲话。《大学》有《经》一章，《传》十章。有条注解说这一章《经》是孔子的话，由曾子②写的；那十章《传》是曾子之意，由他的门徒记下来的。东原先生问塾师怎样知道是如此。塾师说：朱文公③（夫子）是这样注的。他问朱文公是何时人，塾师说是宋朝人。他又问孔子和曾子是何时人，熟师说是周朝人。“周朝离宋朝有多少年代？”“差不多是两千年了。”“那么，朱文公怎样能知道呢？”塾师答不出，赞叹了一声说：“这真是个非常了不得的小孩子呀！
七、王冕的故事
王冕十岁时，母亲叫他到面前说：“儿啊！不是我有心耽误你，只因你父亲死后，我一个寡妇人家，年岁不好，柴米又贵，这几件旧衣服和些旧家伙都当卖了。只靠着我做些针线生活寻来的钱，如何供得你读书？如今没奈何，把你雇到隔壁人家放牛，每月可得几钱银子，你又有现成饭吃，只在明天就要去了。”王冕说：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷，不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”王冕自此只在秦家放牛……每日点心钱也不用掉，聚到一两个月，偷空走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书，逐日把牛拴了，坐在柳荫树下看。
现在学校教育是对穷孩子封锁，有钱、有闲、有面子才有书念。我们穷人就不要求学吗？不，社会就是我们的大学。关在门外的穷孩子，我们踏着王冕的足迹来攀上知识的高塔吧。
【注释】
①《论语》：文艺半月刊，1932年9月16日创刊于上海，林语堂主编。
②曾子：曾参。
③朱文公：朱熹。
一、三种人的生活
中国有三种人：书呆子是读死书，死读书，读书死。工人、农人、苦力、伙计是做死工，死做工，做工死。少爷、小姐、太太、老爷是享死福，死享福，享福死。
二、三帖药
书呆子要动动手，把那呆头呆脑的样子改过来，你们要吃一帖“手化脑”才会好。我劝你们少读一点书，否则在脑里要长“痞块”咧。工人、农人、苦力、伙计要多读一点书，吃一帖“脑化手”，否则是一辈子要“劳而不获”。少爷、小姐、太太、老爷！你们是快乐死了。好，愿意死就快快地死掉吧。我代你们挖坟墓。倘使不愿意死，就得把手套解掉，把高跟鞋脱掉，把那享现成福的念头打断，把手儿、头脑儿拿出来服侍大众并为大众打算。药在你们自己的身上，我开不出别的药方来。
三、读书人与吃饭人
与读书连成一气的有“读书人”一个名词。假使书是应该读的，便应使人人有书读；决不能单使一部分的人有书读叫作读书人，又一部分的人无书读叫作不读书人。比如饭是必须吃的，便应使人人有饭吃；决不能使一部分的人有饭吃叫作吃饭人，又一部分的人无饭吃叫作不吃饭人。从另一面看，只知道吃饭，不成为饭桶了吗？只知道读书，别的事一点也不会做，不成为一个活书架了吗？
四、吃书与用书
有些人叫作蛀书虫。他们把书儿当作糖吃，甚至于当作大烟吃，吃糖是没有人反对，但是整天的吃糖，不要变成一个糖菩萨吗？何况是连日带夜的抽大烟，怪不得中国的文人，几乎个个黄皮骨瘦，好像鸦片烟鬼一样。我们不能否认，中国是吃书的人多，用书的人少。现在要换一换方针才行。
书只是一种工具，和锯子、锄头一样，都是给人用的。我们与其说“读书”，不如说“用书”。书里有真知识和假知识。读它一辈子不能分辨它的真假；可是用它一下，书的本来面目便显了出来，真的便用得出去，假的便用不出去。
农人要用书，工人要用书，商人要用书，兵士要用书，医生要用书，画家要用书，教师要用书，唱歌的要用书，做戏的要用书，三百六十行，行行要用书。行行都成了用书的人，真知识才愈益普及，愈易发现了。书是三百六十行之公物，不是读书人所能据为私有的。等到三百六十行都是用书人，读书的专利便完全打破，读书人除非改行，便不能混饭吃了。好，我们把我们所要用的书找出来用吧。
用书如用刀，
不快就要磨。
呆磨不切菜，
怎能见婆婆。
五、书不可尽信
孟子说：“尽信书则不如无书。”在书里没有上过大当的人，决不能说出这一句话来。连字典有时也不可以太相信。第五十一期的《论语》①的《半月要闻》内有这样一条：
“
据二卷十二期《图书评论》载：《王云五大辞典》将汤玉麟之承德归入察哈尔，张家口“收回”入河北，瀛台移入“故宫太成池”，雨花台移入南京“城内”，大明湖移出“历城县西北”
”
我叫小孩子们查一查《王云五大辞典》，究竟是不是这样，小孩们的报告是，《王云五大辞典》真的弄错了。只有一条不能断定，南京有内城、外城，雨花台是在内城之外，但是否在外城之内，因家中无志书，回答不出。总之，书不可尽信，连字典也不可尽信。
六、戴东原的故事
书既不可以全信，那么，应当怀疑的地方就得问。学非问不明。戴东原先生在这一点上是给了我们一个很好的引导。东原先生十岁才能开口讲话。《大学》有《经》一章，《传》十章。有条注解说这一章《经》是孔子的话，由曾子②写的；那十章《传》是曾子之意，由他的门徒记下来的。东原先生问塾师怎样知道是如此。塾师说：朱文公③（夫子）是这样注的。他问朱文公是何时人，塾师说是宋朝人。他又问孔子和曾子是何时人，熟师说是周朝人。“周朝离宋朝有多少年代？”“差不多是两千年了。”“那么，朱文公怎样能知道呢？”塾师答不出，赞叹了一声说：“这真是个非常了不得的小孩子呀！
七、王冕的故事
王冕十岁时，母亲叫他到面前说：“儿啊！不是我有心耽误你，只因你父亲死后，我一个寡妇人家，年岁不好，柴米又贵，这几件旧衣服和些旧家伙都当卖了。只靠着我做些针线生活寻来的钱，如何供得你读书？如今没奈何，把你雇到隔壁人家放牛，每月可得几钱银子，你又有现成饭吃，只在明天就要去了。”王冕说：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷，不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”王冕自此只在秦家放牛……每日点心钱也不用掉，聚到一两个月，偷空走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书，逐日把牛拴了，坐在柳荫树下看。
现在学校教育是对穷孩子封锁，有钱、有闲、有面子才有书念。我们穷人就不要求学吗？不，社会就是我们的大学。关在门外的穷孩子，我们踏着王冕的足迹来攀上知识的高塔吧。
【注释】
①《论语》：文艺半月刊，1932年9月16日创刊于上海，林语堂主编。
②曾子：曾参。
③朱文公：朱熹。
“偷外卖”事件的双方当事人都不是素人，其中偷吃别人外卖的刺猬乐队在业内还算知名，曾经参加过综艺《乐队的夏天》，演唱了《火车驶向云外，梦安魂于九霄》等代表作，并获得了季军，自此之后就成了开得了巡演上得去音乐节的乐队了。
被刺猬乐队偷吃外卖的人也不是普通网友，而是业内知名摄影师王义博，上过《天天向上》、《亲爱的客栈》等节目，最出圈的作品应该是《爸爸去哪儿》综艺海报，像轩轩吃瓜等一系列神图都是由他拍摄的，还因为名字和王一博发音一致引发过误会。
正好最近刺猬乐队成员吵架疑似解散上了热搜，也许是看到乐队名字“触景生情”，王义博直接发文开怼，曝光了他们偷吃外卖这件事。
那天王义博和刺猬乐队参加同一个活动，王义博没吃饭，点了一个汉堡外卖，因为送不进来还来回步行4公里特意才拿到手，放到了写了自己的名字的椅子上，结果转过头就不翼而飞了。
最后王义博发现自己的外卖是被刺猬乐队的鼓手吃了，他告诉对方汉堡是自己买的，对方竟然说：“放这不就是让人吃的吗”，还有一个男人帮腔说把钱转给王义博就是了，反正就是不认错，这件事让王义博震惊又生气，到现在还没法消气。
网友代入了一下也觉得非常生气，主要是后续刺猬乐队的态度很差，还有人指出王义博的椅子上写了名字，外卖订单上的名字和椅子一致，这什么意思还看不懂吗，摆明了是故意偷吃，不过很快刺猬乐队就有人站出来解释了。
刺猬乐队坚称这事是误会，虽然承认吃了王义博外卖，但辩解称东西放在了他们专用休息室，主办方事先提醒他们买了快餐可以吃，他们看到王义博的名字只以为是帮忙订餐的人。
王义博也迅速站出来反驳刺猬乐队的说法，声称那根本不是专用休息室，外卖袋子都没拆，怎么可能是客户订餐，而且王义博在意的也不光是这一个汉堡，真正惹怒他的是刺猬乐队拒不认错的态度。
网友也直言，客户订餐不可能只有一个汉堡，还放到别人椅子上，这个理由站不住脚，刺猬乐队但凡好好解释一下，哪怕是真的饿极了偷吃，人家也不会这么耿耿于怀，理直气壮吃了人外卖还不道歉，换谁谁都生气。
目前王义博也删除了曝光的微博，可能是不想再纠缠下去了，选择“对自己宽容一点，不把时间浪费在过去”。
不过这里也提醒一下各位，虽然王义博当时没追究现在也选择了放下，但不代表“偷吃外卖”是可以随便过去的事，简单拿关键字搜索一下就知道，“偷吃外卖”属于盗窃，类似行为有人被抓后直接拘留5日！
还有网友想起来，刺猬乐队似乎是“惯犯”，早年他们没红的时候，就在逛街的时候偷过项链。
从偷项链到偷吃外卖，认真论起来这些事可大可小，不能因为没有受到惩罚就当做无事发生，希望刺猬乐队能端正态度，公开认个错吧。
被刺猬乐队偷吃外卖的人也不是普通网友，而是业内知名摄影师王义博，上过《天天向上》、《亲爱的客栈》等节目，最出圈的作品应该是《爸爸去哪儿》综艺海报，像轩轩吃瓜等一系列神图都是由他拍摄的，还因为名字和王一博发音一致引发过误会。
正好最近刺猬乐队成员吵架疑似解散上了热搜，也许是看到乐队名字“触景生情”，王义博直接发文开怼，曝光了他们偷吃外卖这件事。
那天王义博和刺猬乐队参加同一个活动，王义博没吃饭，点了一个汉堡外卖，因为送不进来还来回步行4公里特意才拿到手，放到了写了自己的名字的椅子上，结果转过头就不翼而飞了。
最后王义博发现自己的外卖是被刺猬乐队的鼓手吃了，他告诉对方汉堡是自己买的，对方竟然说：“放这不就是让人吃的吗”，还有一个男人帮腔说把钱转给王义博就是了，反正就是不认错，这件事让王义博震惊又生气，到现在还没法消气。
网友代入了一下也觉得非常生气，主要是后续刺猬乐队的态度很差，还有人指出王义博的椅子上写了名字，外卖订单上的名字和椅子一致，这什么意思还看不懂吗，摆明了是故意偷吃，不过很快刺猬乐队就有人站出来解释了。
刺猬乐队坚称这事是误会，虽然承认吃了王义博外卖，但辩解称东西放在了他们专用休息室，主办方事先提醒他们买了快餐可以吃，他们看到王义博的名字只以为是帮忙订餐的人。
王义博也迅速站出来反驳刺猬乐队的说法，声称那根本不是专用休息室，外卖袋子都没拆，怎么可能是客户订餐，而且王义博在意的也不光是这一个汉堡，真正惹怒他的是刺猬乐队拒不认错的态度。
网友也直言，客户订餐不可能只有一个汉堡，还放到别人椅子上，这个理由站不住脚，刺猬乐队但凡好好解释一下，哪怕是真的饿极了偷吃，人家也不会这么耿耿于怀，理直气壮吃了人外卖还不道歉，换谁谁都生气。
目前王义博也删除了曝光的微博，可能是不想再纠缠下去了，选择“对自己宽容一点，不把时间浪费在过去”。
不过这里也提醒一下各位，虽然王义博当时没追究现在也选择了放下，但不代表“偷吃外卖”是可以随便过去的事，简单拿关键字搜索一下就知道，“偷吃外卖”属于盗窃，类似行为有人被抓后直接拘留5日！
还有网友想起来，刺猬乐队似乎是“惯犯”，早年他们没红的时候，就在逛街的时候偷过项链。
从偷项链到偷吃外卖，认真论起来这些事可大可小，不能因为没有受到惩罚就当做无事发生，希望刺猬乐队能端正态度，公开认个错吧。
【双塔镇：党员干部化身“代办员”】“ 这次的吃完了，家里需要啥提前在代办群里发就行，俺还统一给你们代买，恁就记住一条，不出门！”7月27日下午，民权县双塔镇秣坡村党员志愿者刘合运和往常一样把为村民购买的必备物品一一送到家门口。
连日来，双塔镇1378名党员和78名新时代文明实践志愿者化身村民的“代办员”，为群众跑腿帮忙，在全镇构建了一道疫情“暖心防线”，让居家隔离人员和村民足不出户就能享受到衣食无忧。
“昨天，俺奶奶常打的胰岛素没了，通过电话联系“代办员”后，一个多小时就送药上门了。”提起志愿者的服务，双塔村居家隔离人员刘某连连点赞。“不管是食品还是日用品，志愿者都能送上门，解决了我们居家隔离生活问题。”
据悉，为了保障疫情防控期间群众生活物资需求，该镇引导各村党员干部、无职党员、入党积极分子、大学生志愿者组建“红色代办员”志愿者服务队，每天通过电话、微信等方式登记群众需要购买基本生活物资的户数、采购项目，采购数量等，由代办员统一采购后逐门逐户送到家门口，确保群众无必要不外出，降低流动性，极大地方便了群众的生活，有利于疫情的严格防控。
只要群众有需求，他们就立马有行动，将群众所需所用及时送到手中，让群众感受到党员干部贴心服务的真情暖意，进一步拉进了群关系，增添了战胜疫情的信心和决心，大家纷纷对这群特殊的“代办员”点赞。
连日来，双塔镇1378名党员和78名新时代文明实践志愿者化身村民的“代办员”，为群众跑腿帮忙，在全镇构建了一道疫情“暖心防线”，让居家隔离人员和村民足不出户就能享受到衣食无忧。
“昨天，俺奶奶常打的胰岛素没了，通过电话联系“代办员”后，一个多小时就送药上门了。”提起志愿者的服务，双塔村居家隔离人员刘某连连点赞。“不管是食品还是日用品，志愿者都能送上门，解决了我们居家隔离生活问题。”
据悉，为了保障疫情防控期间群众生活物资需求，该镇引导各村党员干部、无职党员、入党积极分子、大学生志愿者组建“红色代办员”志愿者服务队，每天通过电话、微信等方式登记群众需要购买基本生活物资的户数、采购项目，采购数量等，由代办员统一采购后逐门逐户送到家门口，确保群众无必要不外出，降低流动性，极大地方便了群众的生活，有利于疫情的严格防控。
只要群众有需求，他们就立马有行动，将群众所需所用及时送到手中，让群众感受到党员干部贴心服务的真情暖意，进一步拉进了群关系，增添了战胜疫情的信心和决心，大家纷纷对这群特殊的“代办员”点赞。
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