#空如来藏[超话]#智慧法语400：往生与明心见性不能脱节
法华论坛 今天


智慧法语400：
往生与明心见性不能脱节

我虽承佛如是妙音，悟妙明心：在这里就带有一点恭维、奉承之义，其实阿难还没有真正懂。元所圆满，常住心地：佛讲的不错啊！我们本来面目就是圆的。文殊菩萨在后面讲「归元性无二」，就是往生到真心——「归元」，就是往生。我们讲证分真即佛就是往生，就是我们的妄心往生到真心。阿难把往生与明心见性、与成分真即佛、与了生脱死脱节了——「我们不是修成佛、我们不是修明心见性，我们是去往生」。就像公民移民一样，移到极乐世界去再去成佛。这更是一种邪知见。
所以印光大师讲：「闻即往生，位齐等觉」，他讲那个「往生」跟明心见性的大菩萨是不是一个意思？
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智慧法语400：
往生与明心见性不能脱节

我虽承佛如是妙音，悟妙明心：在这里就带有一点恭维、奉承之义，其实阿难还没有真正懂。元所圆满，常住心地：佛讲的不错啊！我们本来面目就是圆的。文殊菩萨在后面讲「归元性无二」，就是往生到真心——「归元」，就是往生。我们讲证分真即佛就是往生，就是我们的妄心往生到真心。阿难把往生与明心见性、与成分真即佛、与了生脱死脱节了——「我们不是修成佛、我们不是修明心见性，我们是去往生」。就像公民移民一样，移到极乐世界去再去成佛。这更是一种邪知见。
所以印光大师讲：「闻即往生，位齐等觉」，他讲那个「往生」跟明心见性的大菩萨是不是一个意思？
#人生如意[超话]#三摩提 ， 大佛顶 ， 首楞严王 ，具足万行 ， (如来藏)心地法门在佛法里叫(全性起修)一修一切修，一行一切行，一证一切证 十方如来 ， 一门超出 ， 妙庄严路 ， 汝今谛听 。
楞严经讲记- ️卷一部分
三摩提:是定之总名。而佛定，则名大佛顶首楞严王。大佛顶:「大佛顶」是不是讲「奢摩他」？表悟门。把三个门圆融在一起讲还是一回事。首楞严王:「首」是第一，第一坚固修行法门;「王」表自在，表第一。
具足万行:你把这个法门搞明白了，就等于修持了一切的法门。
「如来藏」心地法门在佛法里叫全性起修，一修一切修，一行一切行，一证一切证。如《阿弥陀经》所讲「饭食经行」，连吃饭都是全性起修，都是成就无量道行。所以讲《阿弥陀经》是「法华的秘髓」呀！你如果不这样解释你「闻」不到、体会不到秘髓的那种法味。
十方如来:整个尽虚空遍法界，没有哪一个如来能够例外。在佛法里有十方必有三世——过去世、现在世、未来世。一门超出:唯此一门，唯此「一心三藏」之门。与文殊菩萨在第六卷讲「归元性无二」异口同音，一个腔调。也就是「如是我闻，万法皆成；如是我不闻，万法皆不成」。
妙庄严路:修无量法门必须先进这个悟门;然后呢，我们才能以种种方便来成就自己。种种方便，你任修一门都可以成就无量门，要作如是的观照。如果我们要修无量法门的话，从古到今没有一个人能成佛。无量就是无量，他永远都修不完。
汝今谛听:在佛法里也是常用的一个术语。谛听，含二义：
第一，用方便法来讲。你要认真听，思想不能开小差；你要以恭敬心听，不可以轻慢；你要以诚敬心听，不可以怀疑;否则不能叫「谛听」。不谛听的人，首先在方便法里给你关大门，你不能进来。你要明白，你不是来看热闹，不是来逞能，不是来跟我斗法，你是来「承受圣旨」。
更多往期回顾请扫描以下二维码关注：心现识变妙莲华 顿悟菩提 公众号。
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
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《法华经》讲记·全集(分段小视频)
《过五关度六将证菩提》
楞严经卷五-180字偈诵讲解1-3
楞严经卷五-180字偈诵讲解4-6
楞严经卷五-180字偈诵讲解7-9
楞严经卷五-180字偈诵讲解10-12
楞严经卷五-180字偈诵讲解13-15(圆满)
楞严经讲记- ️卷一部分
三摩提:是定之总名。而佛定，则名大佛顶首楞严王。大佛顶:「大佛顶」是不是讲「奢摩他」？表悟门。把三个门圆融在一起讲还是一回事。首楞严王:「首」是第一，第一坚固修行法门;「王」表自在，表第一。
具足万行:你把这个法门搞明白了，就等于修持了一切的法门。
「如来藏」心地法门在佛法里叫全性起修，一修一切修，一行一切行，一证一切证。如《阿弥陀经》所讲「饭食经行」，连吃饭都是全性起修，都是成就无量道行。所以讲《阿弥陀经》是「法华的秘髓」呀！你如果不这样解释你「闻」不到、体会不到秘髓的那种法味。
十方如来:整个尽虚空遍法界，没有哪一个如来能够例外。在佛法里有十方必有三世——过去世、现在世、未来世。一门超出:唯此一门，唯此「一心三藏」之门。与文殊菩萨在第六卷讲「归元性无二」异口同音，一个腔调。也就是「如是我闻，万法皆成；如是我不闻，万法皆不成」。
妙庄严路:修无量法门必须先进这个悟门;然后呢，我们才能以种种方便来成就自己。种种方便，你任修一门都可以成就无量门，要作如是的观照。如果我们要修无量法门的话，从古到今没有一个人能成佛。无量就是无量，他永远都修不完。
汝今谛听:在佛法里也是常用的一个术语。谛听，含二义：
第一，用方便法来讲。你要认真听，思想不能开小差；你要以恭敬心听，不可以轻慢；你要以诚敬心听，不可以怀疑;否则不能叫「谛听」。不谛听的人，首先在方便法里给你关大门，你不能进来。你要明白，你不是来看热闹，不是来逞能，不是来跟我斗法，你是来「承受圣旨」。
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愿以此功德 普及于一切
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《法华经》讲记·全集(分段小视频)
《过五关度六将证菩提》
楞严经卷五-180字偈诵讲解1-3
楞严经卷五-180字偈诵讲解4-6
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楞严经卷五-180字偈诵讲解13-15(圆满)
#印心法华楞严[超话]#
❤大佛顶首楞严经
第一卷第一讲（16）
待续……
7⃣
请问你们在坐的人，
这几千年以来，
你们有没有哪一个，
从来没有读过经典的，
有没有？
我们生生世世，
是不是都在学经典，
你怎么知道在坐的
就不是菩萨再来，
凭什么啊？
8⃣
所以我们今天到这里的同修，
我们从现在开始
我们要尊重事实、
尊重真理，
放下过去所修的一切法门，
把《法华经》
《楞严经》受持好。
这是文殊菩萨所讲
【归元性无二，方便有多门】，
[归元]就是成佛，
[性]就是明心见性，
明心见性无非[开悟的楞严，
成佛的法华]。
9⃣
在这个前提之下，
把无量法门
作为明心见性以后，
帮助我们成为圆满佛、大佛。
这是我们总体上来讲，
把娑婆世界到十方佛土，
我们佛法的大体情况，
我们要了解一下。
没有比较就没有选择，
以期坚定我们
受持大法的信心。
下面我们简单地介绍一下，
这个《楞严经》它的来龙去脉。
佛灭度以后，
这个《楞严经》，
已经在地球上消失。
大家知道有一位
龙树菩萨，
龙树菩萨天资十分聪明，
跟阿难几乎是无二无别。
他几天的功夫
看尽了世间所有的书，
没有他读的书了。
1⃣1⃣
然后天眼一看，
哦，龙宫里还有许多书。
所以他以定力到龙宫去借书看，
就把《楞严经》原原本本，
凭他的记忆力传出来了，
这是它第一个来龙去脉，
这是不是很殊胜啊。
那么《楞严经》
怎么传到中国来的呢？
龙树菩萨
把《楞严经》传出来以后，
被印度作为国宝。
印度所有的经典
都可以对外流通，
唯有《楞严经》不可以流通。
1⃣2⃣
当年智者大师，大家知道
智者大师是弘扬
《妙法莲华经》的是不是？
他写了一个《止观》。
印度有一位和尚过来，
看到智者大师的《止观》，
大加赞叹：“哎呀，你这个几乎就
快要达到《楞严经》的境界。”
所以为什么智者大师
写的那些文章还没有到究竟，
因为智者大师在世的时候，
还没有读到《楞严经》，
但他到那个境界已经很了不起。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P
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❤大佛顶首楞严经
第一卷第一讲（16）
待续……
7⃣
请问你们在坐的人，
这几千年以来，
你们有没有哪一个，
从来没有读过经典的，
有没有？
我们生生世世，
是不是都在学经典，
你怎么知道在坐的
就不是菩萨再来，
凭什么啊？
8⃣
所以我们今天到这里的同修，
我们从现在开始
我们要尊重事实、
尊重真理，
放下过去所修的一切法门，
把《法华经》
《楞严经》受持好。
这是文殊菩萨所讲
【归元性无二，方便有多门】，
[归元]就是成佛，
[性]就是明心见性，
明心见性无非[开悟的楞严，
成佛的法华]。
9⃣
在这个前提之下，
把无量法门
作为明心见性以后，
帮助我们成为圆满佛、大佛。
这是我们总体上来讲，
把娑婆世界到十方佛土，
我们佛法的大体情况，
我们要了解一下。
没有比较就没有选择，
以期坚定我们
受持大法的信心。
下面我们简单地介绍一下，
这个《楞严经》它的来龙去脉。
佛灭度以后，
这个《楞严经》，
已经在地球上消失。
大家知道有一位
龙树菩萨，
龙树菩萨天资十分聪明，
跟阿难几乎是无二无别。
他几天的功夫
看尽了世间所有的书，
没有他读的书了。
1⃣1⃣
然后天眼一看，
哦，龙宫里还有许多书。
所以他以定力到龙宫去借书看，
就把《楞严经》原原本本，
凭他的记忆力传出来了，
这是它第一个来龙去脉，
这是不是很殊胜啊。
那么《楞严经》
怎么传到中国来的呢？
龙树菩萨
把《楞严经》传出来以后，
被印度作为国宝。
印度所有的经典
都可以对外流通，
唯有《楞严经》不可以流通。
1⃣2⃣
当年智者大师，大家知道
智者大师是弘扬
《妙法莲华经》的是不是？
他写了一个《止观》。
印度有一位和尚过来，
看到智者大师的《止观》，
大加赞叹：“哎呀，你这个几乎就
快要达到《楞严经》的境界。”
所以为什么智者大师
写的那些文章还没有到究竟，
因为智者大师在世的时候，
还没有读到《楞严经》，
但他到那个境界已经很了不起。
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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