前言
这一品是第三十品叫“须陀品”。提到须陀，就是果证，沙门果证第一果。要如何才能证得沙门果呢？证果的条件与智慧的资粮在这一品中都会有引导。
《阿含经》弘扬者很少，为什么？它太普通、太平常，就如同水一样的，从小就饮泉水，太普通了，因为经常饮。结果什么饮料都喝过之后，才发觉泉水才是最好。
要真正地把这种纯净的泉水做一番研究，那也是不易，《阿含经》也是一样。很多人就是嫌它太普通、太平常了，他要追求玄妙的，但那些玄妙的不实嘛，最后还要返璞归真，回到简单、纯一，这才是真实的受用之处。就像无论跑了多远，最后还要回家，才发现家中才好，真正的宝在哪里？是在家中，不在远方。
《阿含经》也是这样的。就比如此经（二六二经），此经很重要，能通达此经的应当是有，还并不是很多，能够通达，你的智慧就高远，就海阔天空一般，称为广慧。很多人读了很多遍，不过就是普通，其实此经是非常重要的一经。
我们为何知道它是最重要的一经？要了解二元、二元对立，此经就是母经，就是一个根本。我们来分析里边的内容，分析后，再来做个总结，它为何那么重要。
这一品是第三十品叫“须陀品”。提到须陀，就是果证，沙门果证第一果。要如何才能证得沙门果呢？证果的条件与智慧的资粮在这一品中都会有引导。
《阿含经》弘扬者很少，为什么？它太普通、太平常，就如同水一样的，从小就饮泉水，太普通了，因为经常饮。结果什么饮料都喝过之后，才发觉泉水才是最好。
要真正地把这种纯净的泉水做一番研究，那也是不易，《阿含经》也是一样。很多人就是嫌它太普通、太平常了，他要追求玄妙的，但那些玄妙的不实嘛，最后还要返璞归真，回到简单、纯一，这才是真实的受用之处。就像无论跑了多远，最后还要回家，才发现家中才好，真正的宝在哪里？是在家中，不在远方。
《阿含经》也是这样的。就比如此经（二六二经），此经很重要，能通达此经的应当是有，还并不是很多，能够通达，你的智慧就高远，就海阔天空一般，称为广慧。很多人读了很多遍，不过就是普通，其实此经是非常重要的一经。
我们为何知道它是最重要的一经？要了解二元、二元对立，此经就是母经，就是一个根本。我们来分析里边的内容，分析后，再来做个总结，它为何那么重要。
魏石当|东汉王景：王景治河，千载无恙
东汉王景：王景治河，千载无恙
文/魏石当
在嘉应观东龙王殿，紧临贾让的河神是王景。
历史上的王景除了有“王景治河，千载无恙”的伟大治河功绩外，还有一个特殊的身份，那就是出生于现在的朝鲜平壤西北（乐浪郡讲邯县）。
这个身份说明了什么？
答案应该有二：一是汉代中国国土面积的辽阔，二是一个青年从偏远之乡靠实力在京城打拼的奋斗历程相当辉煌。
王景(约公元30年-85年)，字仲通，原籍琅邪不其(今山东即墨西南)人，出生于乐浪郡诌邯(今朝鲜平壤西北)人，东汉水利家。其八世祖王仲时，因避乱，迁至乐浪郡讲邯县(今朝鲜平安南道)。当年，王景的父亲王闳杀死了乐浪郡的官员，拥护汉朝，欢迎汉太守接管乐浪郡。他的这一做法受到了光武帝的嘉奖，封王闳为列侯，王闳很客气，没有接受。光武帝便召他进京，然而王闳在上京路上就病死了。王景长大后，由于他自小好学，爱好广泛，精通《周易》，懂得数学，对天文也很有研究，才华横溢，被司空伏恭看中，纳于门下。
王景算得上中国古代的一个奇才，身世很传奇，因为他出生在现在的朝鲜半岛，当时属于东汉最北部的一个郡县，由于远离中原，儒家的思想影响不深，所以王景没有像其他年轻人一样从小接受儒家教育，而是受家庭影响，他从小就对《周易》、《山海经》以及天文历法、算术等自然科学很感兴趣，并且掌握了很多技艺，所以他比同时代只会读书的书呆子相比，他的见识要更广，没有更多的思想限制。
东汉光武帝刘秀时，黄河在汴梁一带决口，河南、山东、安徽一带受灾十分严重。
公元34年，阳武令张汜上书，建议“改修提防，以安百姓。光武帝接受张汜的建议，准备发卒治理黄河。但浚仪(今河南开封)令，乐俊站在守旧的立场上上书反对，因此，修河之议终止。
到汉明帝时，河患日益严重，兖州、豫州一带的广大人民群众怨声载道，东汉政府为之震动。公元69年，汉明帝决心恢复修河工程。就是在这种动机下，永平十二年春，汉明帝召见王景，问水患的情形及治黄的办法。王景根据自己长期研究和考察的结果，陈其利害，对答如流，明帝十分高兴。
汉明帝想王景过去在浚仪修汴梁“功业有成”的历史，赏赐王景《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》等书籍和金钱衣物，并在这年夏征发民工、军卒数十万人，让王景和他的助手王吴，总理修渠筑堤治水的事务。
王景治河工程包括治理汴渠和黄河下游河道两部分，总共动用了数十万人，耗去经费数以百亿计，工期一年，最后成功地治理了这两条水道。
王景的治理黄河工程主要是修筑沿河大堤，固定新的河道。
从今河南郑州附近的荥阳起，到今黄河口附近的千乘海口，修筑长堤千余里，牢牢地控制住了新冲开的河道。
在筑堤之外，他还根据地形和河道的状况，对一些河道进行了改造、疏通，或裁弯取直，或凿高就底，使水流更为通畅。
王景治河以后，直到唐朝末年，在长达八百多年的时间内，黄河仅有40个年份有决溢的记载，相对于决溢频繁的其他时期来说，可以说基本上处于安流状态（唐末到近代的一千多年内，大小决溢1500多次）因此引起了后世的广泛关注。
关于这一阶段黄河长期安流的原因，过去多归功于王景治理有方，现代有些学者又认为，这一时期黄河中游植被较好，起到了决定性作用，因为良好的植被可以大大减少下游河道的来沙量，从而减缓淤积。又有人综合各项因素认为新形成的河道入海距离较短，比降较大，从而提高了河水的流速和挟沙能力，减轻了河道淤积，这一点对于黄河长期安流起到了决定性的作用。此外，植被气候、堤防乃至海平面的变化等等各项因素，也都起到了一定作用。
不管大家怎样看待这一现象，但经王景治理后下游河道能在较长时期内很少发生决溢确是事实，王景主持修筑的堤防工程即使没有起决定性作用，也起到了重要作用。正因为如此，后世对于王景的治河功绩一直十分重视，在借鉴王景的治河经验时也更为注重堤防工程。
永平十五年(公元72年)明帝拜王景为河堤谒者。汉章帝建初七年（82年），王景调任徐州刺史。次年，又升任庐江太守。在任庐江太守时，王景为提高生产力，在当地积极推广牛耕、蚕桑养殖和纺织技术，鼓励百姓开荒种稻。他还组织修复春秋时期楚国令尹孙叔敖修筑的芍陂，蓄水浇灌荒地，发展农田灌溉，逐步改善了当地的生产生活状况，深受百姓爱戴。
公元85年，王景卒于庐江太守任上，享年约56岁。
鉴于王景治河取得的伟大成就，后世有很多专家对其进行研究分析，有学者得出结论：王景治河能够成功，其主要原因有二：
第一，是因王景能根据黄河自然的分流，加以整理。
王景针对黄河穿过豫西山地之后，像野马脱缰，不受羁勒的特点，先在今广武县之西疏通汴河、济河，使急湍的河水迎头一洩，减其流势。
而且，济水东出定陶，汴河又散入于颍水、涡水各流，分头汇入淮水，这形成了许多变相的大小水库，起了泻洪的作用。王景这一举措，深得治黄奥秘。
王景正是掌握了这一特点，采取“河、汴分流”的办法，泻洪杀势，使其一鼓而作气不成，再鼓而盛不行，至三鼓，就既衰且绝，没有什么力量了。
第二，王景针对黄河大量泥沙淤塞的特点，而作分移。
如何分移？办法一，是在荥阳东至千乘海口千余里的地段内，修渠筑堤，每十里立一水闸，以减水、滞洪、淤沙。
办法二，是让滔滔黄水“涧注”于内堤之外外堤之内，这部分水流出堤后，水势减缓，越降则缓势越大，不至与正流同时争出，作用无异于泄洪。
同时，这样做的结果又使大量泥沙分移到河床之外，这样，就使滔滔浊流怒势被杀。加之节节水闸洄注，终于使河水俯首贴耳，听候指挥了。其治河工程完工后，汉明帝亲自出巡，命令沿河各郡设置专门管理河堤的官吏。王景因为治河成功，名声大震，被明帝升迁为侍御史。
王景以后，东汉政府在安帝、顺帝、灵帝统治时，屡次在汴口加固河防，直至北宋，都能随时注意整修。因此，在王景以后的八百多年中，黄河比较安静。
特别是东汉时期，京师在洛阳，东方的漕运全靠汴河。王景使河、汴分流后，汴水、济水的漕运无患，东南之漕运由汴入黄，东北之漕运由济入黄，三水之上，“触舻千里，輓输不绝，京师无匮乏之忧矣。”不仅如此，经过王景的治理，黄河河道得到了相对的稳定，防洪的效果十分明显。
黄河在此后的近千年的时间里都没有发生大的泛滥，后人将王景的功绩与传说中的大禹治水相提并论，可见他的成就之大。
其实，王景治河取得如此成就，跟一位治水前辈密不可分。那就是西汉的贾让。贾让的治河三策，给王景提供了全面的理论依据，王景治河，很大程度上继承和实践了贾让的治河思想，而得以在东汉较为清明的政治制度下得以实施，而取得巨大的成功。
王景多才，从政之余，对卜筮、风水、数术之学都很有兴趣，还撰有专书，令人佩服。
每当我站在嘉应观的东龙王殿，望向比肩而立的河神贾让和王景时，总会不由自主地联想，在近两千年的时光里，这两位河神到底在神界有没有论过师生之谊呢？我猜，应该有吧。
大胆脑补下遥远而飘渺的场景：
贾让当抚须感叹：青出于蓝而胜于蓝耳！
王景会拱手施礼：先生受徒儿一拜是也！
东汉王景：王景治河，千载无恙
文/魏石当
在嘉应观东龙王殿，紧临贾让的河神是王景。
历史上的王景除了有“王景治河，千载无恙”的伟大治河功绩外，还有一个特殊的身份，那就是出生于现在的朝鲜平壤西北（乐浪郡讲邯县）。
这个身份说明了什么？
答案应该有二：一是汉代中国国土面积的辽阔，二是一个青年从偏远之乡靠实力在京城打拼的奋斗历程相当辉煌。
王景(约公元30年-85年)，字仲通，原籍琅邪不其(今山东即墨西南)人，出生于乐浪郡诌邯(今朝鲜平壤西北)人，东汉水利家。其八世祖王仲时，因避乱，迁至乐浪郡讲邯县(今朝鲜平安南道)。当年，王景的父亲王闳杀死了乐浪郡的官员，拥护汉朝，欢迎汉太守接管乐浪郡。他的这一做法受到了光武帝的嘉奖，封王闳为列侯，王闳很客气，没有接受。光武帝便召他进京，然而王闳在上京路上就病死了。王景长大后，由于他自小好学，爱好广泛，精通《周易》，懂得数学，对天文也很有研究，才华横溢，被司空伏恭看中，纳于门下。
王景算得上中国古代的一个奇才，身世很传奇，因为他出生在现在的朝鲜半岛，当时属于东汉最北部的一个郡县，由于远离中原，儒家的思想影响不深，所以王景没有像其他年轻人一样从小接受儒家教育，而是受家庭影响，他从小就对《周易》、《山海经》以及天文历法、算术等自然科学很感兴趣，并且掌握了很多技艺，所以他比同时代只会读书的书呆子相比，他的见识要更广，没有更多的思想限制。
东汉光武帝刘秀时，黄河在汴梁一带决口，河南、山东、安徽一带受灾十分严重。
公元34年，阳武令张汜上书，建议“改修提防，以安百姓。光武帝接受张汜的建议，准备发卒治理黄河。但浚仪(今河南开封)令，乐俊站在守旧的立场上上书反对，因此，修河之议终止。
到汉明帝时，河患日益严重，兖州、豫州一带的广大人民群众怨声载道，东汉政府为之震动。公元69年，汉明帝决心恢复修河工程。就是在这种动机下，永平十二年春，汉明帝召见王景，问水患的情形及治黄的办法。王景根据自己长期研究和考察的结果，陈其利害，对答如流，明帝十分高兴。
汉明帝想王景过去在浚仪修汴梁“功业有成”的历史，赏赐王景《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》等书籍和金钱衣物，并在这年夏征发民工、军卒数十万人，让王景和他的助手王吴，总理修渠筑堤治水的事务。
王景治河工程包括治理汴渠和黄河下游河道两部分，总共动用了数十万人，耗去经费数以百亿计，工期一年，最后成功地治理了这两条水道。
王景的治理黄河工程主要是修筑沿河大堤，固定新的河道。
从今河南郑州附近的荥阳起，到今黄河口附近的千乘海口，修筑长堤千余里，牢牢地控制住了新冲开的河道。
在筑堤之外，他还根据地形和河道的状况，对一些河道进行了改造、疏通，或裁弯取直，或凿高就底，使水流更为通畅。
王景治河以后，直到唐朝末年，在长达八百多年的时间内，黄河仅有40个年份有决溢的记载，相对于决溢频繁的其他时期来说，可以说基本上处于安流状态（唐末到近代的一千多年内，大小决溢1500多次）因此引起了后世的广泛关注。
关于这一阶段黄河长期安流的原因，过去多归功于王景治理有方，现代有些学者又认为，这一时期黄河中游植被较好，起到了决定性作用，因为良好的植被可以大大减少下游河道的来沙量，从而减缓淤积。又有人综合各项因素认为新形成的河道入海距离较短，比降较大，从而提高了河水的流速和挟沙能力，减轻了河道淤积，这一点对于黄河长期安流起到了决定性的作用。此外，植被气候、堤防乃至海平面的变化等等各项因素，也都起到了一定作用。
不管大家怎样看待这一现象，但经王景治理后下游河道能在较长时期内很少发生决溢确是事实，王景主持修筑的堤防工程即使没有起决定性作用，也起到了重要作用。正因为如此，后世对于王景的治河功绩一直十分重视，在借鉴王景的治河经验时也更为注重堤防工程。
永平十五年(公元72年)明帝拜王景为河堤谒者。汉章帝建初七年（82年），王景调任徐州刺史。次年，又升任庐江太守。在任庐江太守时，王景为提高生产力，在当地积极推广牛耕、蚕桑养殖和纺织技术，鼓励百姓开荒种稻。他还组织修复春秋时期楚国令尹孙叔敖修筑的芍陂，蓄水浇灌荒地，发展农田灌溉，逐步改善了当地的生产生活状况，深受百姓爱戴。
公元85年，王景卒于庐江太守任上，享年约56岁。
鉴于王景治河取得的伟大成就，后世有很多专家对其进行研究分析，有学者得出结论：王景治河能够成功，其主要原因有二：
第一，是因王景能根据黄河自然的分流，加以整理。
王景针对黄河穿过豫西山地之后，像野马脱缰，不受羁勒的特点，先在今广武县之西疏通汴河、济河，使急湍的河水迎头一洩，减其流势。
而且，济水东出定陶，汴河又散入于颍水、涡水各流，分头汇入淮水，这形成了许多变相的大小水库，起了泻洪的作用。王景这一举措，深得治黄奥秘。
王景正是掌握了这一特点，采取“河、汴分流”的办法，泻洪杀势，使其一鼓而作气不成，再鼓而盛不行，至三鼓，就既衰且绝，没有什么力量了。
第二，王景针对黄河大量泥沙淤塞的特点，而作分移。
如何分移？办法一，是在荥阳东至千乘海口千余里的地段内，修渠筑堤，每十里立一水闸，以减水、滞洪、淤沙。
办法二，是让滔滔黄水“涧注”于内堤之外外堤之内，这部分水流出堤后，水势减缓，越降则缓势越大，不至与正流同时争出，作用无异于泄洪。
同时，这样做的结果又使大量泥沙分移到河床之外，这样，就使滔滔浊流怒势被杀。加之节节水闸洄注，终于使河水俯首贴耳，听候指挥了。其治河工程完工后，汉明帝亲自出巡，命令沿河各郡设置专门管理河堤的官吏。王景因为治河成功，名声大震，被明帝升迁为侍御史。
王景以后，东汉政府在安帝、顺帝、灵帝统治时，屡次在汴口加固河防，直至北宋，都能随时注意整修。因此，在王景以后的八百多年中，黄河比较安静。
特别是东汉时期，京师在洛阳，东方的漕运全靠汴河。王景使河、汴分流后，汴水、济水的漕运无患，东南之漕运由汴入黄，东北之漕运由济入黄，三水之上，“触舻千里，輓输不绝，京师无匮乏之忧矣。”不仅如此，经过王景的治理，黄河河道得到了相对的稳定，防洪的效果十分明显。
黄河在此后的近千年的时间里都没有发生大的泛滥，后人将王景的功绩与传说中的大禹治水相提并论，可见他的成就之大。
其实，王景治河取得如此成就，跟一位治水前辈密不可分。那就是西汉的贾让。贾让的治河三策，给王景提供了全面的理论依据，王景治河，很大程度上继承和实践了贾让的治河思想，而得以在东汉较为清明的政治制度下得以实施，而取得巨大的成功。
王景多才，从政之余，对卜筮、风水、数术之学都很有兴趣，还撰有专书，令人佩服。
每当我站在嘉应观的东龙王殿，望向比肩而立的河神贾让和王景时，总会不由自主地联想，在近两千年的时光里，这两位河神到底在神界有没有论过师生之谊呢？我猜，应该有吧。
大胆脑补下遥远而飘渺的场景：
贾让当抚须感叹：青出于蓝而胜于蓝耳！
王景会拱手施礼：先生受徒儿一拜是也！
薯香忆情思
白薯别名地瓜，红薯，从它的老家秘鲁传入我国己有千年的历史，多少年来民间在生活不济时多以它为主食，不象现在，经科学证实常食白薯不但能起到通便作用，而且还有抗癌功效，它全身都是宝，包括白薯秧叶和杆都成了高档美食，真是名符其实的保健食品。
父亲从五十年代初到京城，他从小熟悉地里的活，虽经数次搬家一但有机会就种点什么，家搬到老山后，看到山边有块空地，经翻整起垄后种下了白薯秧，在老家，白薯是分春栽和夏栽两种，也就是春薯和麦茬，春天栽种要先选大个的白薯,作为母体，进行育苗，待长出半尺来高的秧苗时便拔下来再移到大田中预先培好的垄上，浇上水，薯秧不几天就札下了根，秧苗在春风的轻抚下渐渐的长旺，不经意间就扯出了长长的绿曼，盖严了地皮，此时麦子也由绿转黄，掀起了金色的麦浪，又到了收割的候，麦收后趁着一场透雨，把白薯的长曼剪成数段后裁到麦茬地培起的垄上，也就是人们所称的麦茬薯，到了秋后便可收获。
白薯也是一种高产物，无需上过多的肥，不用刻意的浇水，只需翻几遍秧锄几次草，每亩收个千八百斤不成问题。
我们弟兄几个从小爱吃白薯,母亲做一锅白薯刚蒸熟时，那薯皮是透亮透亮的，金黄的瓜瓢用舌头舔，软软甜甜，寝人心脾，有时母亲也会把白薯切成小块和玉米面熬成粥也同样香喷喷的，老人都说白薯是个宝，好吃驱寒还解饱。
转眼到了收获的时节，肥大的薯块将泥土挤开了一条条缝，露出了红红嫩嫩薯皮，在向每个路过的人招手，仿佛是等着来解救似的，它们哪里知道为了这喜乐的丰收全家人在父亲的带领下，挑水浇地，翻秧打尖，才迎来这喜获丰收的场景，为了种薯和起获白薯方便，弟妹拿来了好使的铁锹，爱人抢着去挖，哪知一锹下去一块白薯被挖成了两半，全家人都欢笑成了一团……。回想那秋天的记忆，真是千般滋味从记忆深处浮了出来，它在我心里肆意的翻腾，因为我再也吃不到父亲种的白薯了。
父亲走了，可我们这个大家庭相互之间的亲情确传了下来，三个小家都尽全力照顾老母亲，同时不忘兄弟之情，事事相互掛念，那是一个漆黑的晚上，忽听一个熟悉的声音在叫开门，我和爱人心想末不是有什么事吧？哪知打开门后二弟肩抗一大袋白薯放在地上，我和爱人心里一热，还没反映过来说个谢字，弟因还没吃饭为由已下了楼，打那以后弟和弟媳常把娘家亲人种的各种蔬菜不止一次的送到家中，真是让我好生感动，在这个不缺吃喝的年代，都不在呼吃的多少与好坏，关健是拉近了这个大家庭中的距离，以及兄弟之间的情感。
人生真是忧如瞬间，时间总是在稍不留神时就渐渐的过去，我不禁心生感慨，这转瞬间即逝的时光该如何为自己留下值得的回忆，它不光是耕耘之后的收获，而是人世间的那一份亲情。
白薯别名地瓜，红薯，从它的老家秘鲁传入我国己有千年的历史，多少年来民间在生活不济时多以它为主食，不象现在，经科学证实常食白薯不但能起到通便作用，而且还有抗癌功效，它全身都是宝，包括白薯秧叶和杆都成了高档美食，真是名符其实的保健食品。
父亲从五十年代初到京城，他从小熟悉地里的活，虽经数次搬家一但有机会就种点什么，家搬到老山后，看到山边有块空地，经翻整起垄后种下了白薯秧，在老家，白薯是分春栽和夏栽两种，也就是春薯和麦茬，春天栽种要先选大个的白薯,作为母体，进行育苗，待长出半尺来高的秧苗时便拔下来再移到大田中预先培好的垄上，浇上水，薯秧不几天就札下了根，秧苗在春风的轻抚下渐渐的长旺，不经意间就扯出了长长的绿曼，盖严了地皮，此时麦子也由绿转黄，掀起了金色的麦浪，又到了收割的候，麦收后趁着一场透雨，把白薯的长曼剪成数段后裁到麦茬地培起的垄上，也就是人们所称的麦茬薯，到了秋后便可收获。
白薯也是一种高产物，无需上过多的肥，不用刻意的浇水，只需翻几遍秧锄几次草，每亩收个千八百斤不成问题。
我们弟兄几个从小爱吃白薯,母亲做一锅白薯刚蒸熟时，那薯皮是透亮透亮的，金黄的瓜瓢用舌头舔，软软甜甜，寝人心脾，有时母亲也会把白薯切成小块和玉米面熬成粥也同样香喷喷的，老人都说白薯是个宝，好吃驱寒还解饱。
转眼到了收获的时节，肥大的薯块将泥土挤开了一条条缝，露出了红红嫩嫩薯皮，在向每个路过的人招手，仿佛是等着来解救似的，它们哪里知道为了这喜乐的丰收全家人在父亲的带领下，挑水浇地，翻秧打尖，才迎来这喜获丰收的场景，为了种薯和起获白薯方便，弟妹拿来了好使的铁锹，爱人抢着去挖，哪知一锹下去一块白薯被挖成了两半，全家人都欢笑成了一团……。回想那秋天的记忆，真是千般滋味从记忆深处浮了出来，它在我心里肆意的翻腾，因为我再也吃不到父亲种的白薯了。
父亲走了，可我们这个大家庭相互之间的亲情确传了下来，三个小家都尽全力照顾老母亲，同时不忘兄弟之情，事事相互掛念，那是一个漆黑的晚上，忽听一个熟悉的声音在叫开门，我和爱人心想末不是有什么事吧？哪知打开门后二弟肩抗一大袋白薯放在地上，我和爱人心里一热，还没反映过来说个谢字，弟因还没吃饭为由已下了楼，打那以后弟和弟媳常把娘家亲人种的各种蔬菜不止一次的送到家中，真是让我好生感动，在这个不缺吃喝的年代，都不在呼吃的多少与好坏，关健是拉近了这个大家庭中的距离，以及兄弟之间的情感。
人生真是忧如瞬间，时间总是在稍不留神时就渐渐的过去，我不禁心生感慨，这转瞬间即逝的时光该如何为自己留下值得的回忆，它不光是耕耘之后的收获，而是人世间的那一份亲情。
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