他们不是出现在彼此生命中最早的那个人，但一定是最恰好的那个人。兰籍在感情最失意的时候恰好遇到了君扬，君扬在那个朦胧的夜里恰好收获了爱情。兰籍在上一段感情中是小心翼翼的，甚至说到后期的时候是有一丝卑微的，他曾努力的挽回那段失败的感情，但过去的美好皆如幻影。但是不放弃残败又怎么寻到属于自己的幸福，所以君扬恰好出现了。君扬能够读懂兰籍的小心思，包容他的小脾气，也让兰籍感受到了被爱这的感觉。
他们的感情开始的并不是轰轰烈烈，只是因为刚好遇见你，只是因为恰好是你，只是因为是你，所以才幸福。
——《恰好的声音》
他们的感情开始的并不是轰轰烈烈，只是因为刚好遇见你，只是因为恰好是你，只是因为是你，所以才幸福。
——《恰好的声音》
用善心做善事，便会有善神护法的保护！
大家都喜欢戴这个护身符，那个护身符，买这个保险，那个保险，其实这些都不保险。
最好的护身符是戒体，最好的保险是皈依三宝。你若是对三宝生起了信心，真正地皈依了三宝，这才是生生世世的保险。
世间的保险都是暂时的、不可靠的、不究竟的，皈依三宝才是最可靠、最究竟的保险。
现在的人都害怕有魔，魔是自心的显现，也是自己的业力的显现。
但即使有了这些显现，也不用害怕，皈依三宝的人时刻都有善神护法的护持。
事实上，善神护法护持的是人相续中的戒体。相续中有戒体，善神护法就跟这个人形影不离。
魔也侵害不了皈依三宝的人，因为皈依三宝的人是立下誓言并守护誓言的人。
这样的人，不用说鬼魔，连天尊等护法都害怕，都不敢不来保护他。
如《日藏经》中云：“有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅槃。”
所以，大家不要轻易立下誓言，一旦立下了誓言，纵遇命难也不能舍弃誓言。
为了自己的誓言可以舍弃生命的人是圣者，为了生命而舍弃誓言的人是凡夫，这是圣者和凡夫的差别。
真正的圣者不可能轻易发誓，一定会经过深思熟虑以后才会立下誓言。
而一旦立下誓言了就不会违背誓言，就如同刻在石头上的字一样，即使历尽风吹雨打也不会褪失。
善神护法也是我们的善念和善根的一种显现。你有善根，有善念，自然就有善神护法的护持。
若是没有善心，没有善念，善神护法是不会来护持你的。
比如你想邀请一个人来做客，那个人特别爱干净，而你的房间里堆满了垃圾，他是不会来的。
若是房间打扫得干干净净，装饰得漂漂亮亮，你再邀请他，他一定会来的。
你的身心就像一所房子，若里面摆放着很多的善念、功德，再迎请这些善神护法，他们才会来。如果房子里装的都是秽物的东西，他们能来么。
善神护法喜欢善业，喜欢具有善根的人，喜欢能做好事的人。你要是有善念，有善根，存好心，做好事，善神护法自然就来了。
皈依三宝的人都是喜欢善根、喜欢无漏功德的人，都是具有善根、具有无漏功德的人，善神护法自然就来保护你了。
大家都喜欢戴这个护身符，那个护身符，买这个保险，那个保险，其实这些都不保险。
最好的护身符是戒体，最好的保险是皈依三宝。你若是对三宝生起了信心，真正地皈依了三宝，这才是生生世世的保险。
世间的保险都是暂时的、不可靠的、不究竟的，皈依三宝才是最可靠、最究竟的保险。
现在的人都害怕有魔，魔是自心的显现，也是自己的业力的显现。
但即使有了这些显现，也不用害怕，皈依三宝的人时刻都有善神护法的护持。
事实上，善神护法护持的是人相续中的戒体。相续中有戒体，善神护法就跟这个人形影不离。
魔也侵害不了皈依三宝的人，因为皈依三宝的人是立下誓言并守护誓言的人。
这样的人，不用说鬼魔，连天尊等护法都害怕，都不敢不来保护他。
如《日藏经》中云：“有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅槃。”
所以，大家不要轻易立下誓言，一旦立下了誓言，纵遇命难也不能舍弃誓言。
为了自己的誓言可以舍弃生命的人是圣者，为了生命而舍弃誓言的人是凡夫，这是圣者和凡夫的差别。
真正的圣者不可能轻易发誓，一定会经过深思熟虑以后才会立下誓言。
而一旦立下誓言了就不会违背誓言，就如同刻在石头上的字一样，即使历尽风吹雨打也不会褪失。
善神护法也是我们的善念和善根的一种显现。你有善根，有善念，自然就有善神护法的护持。
若是没有善心，没有善念，善神护法是不会来护持你的。
比如你想邀请一个人来做客，那个人特别爱干净，而你的房间里堆满了垃圾，他是不会来的。
若是房间打扫得干干净净，装饰得漂漂亮亮，你再邀请他，他一定会来的。
你的身心就像一所房子，若里面摆放着很多的善念、功德，再迎请这些善神护法，他们才会来。如果房子里装的都是秽物的东西，他们能来么。
善神护法喜欢善业，喜欢具有善根的人，喜欢能做好事的人。你要是有善念，有善根，存好心，做好事，善神护法自然就来了。
皈依三宝的人都是喜欢善根、喜欢无漏功德的人，都是具有善根、具有无漏功德的人，善神护法自然就来保护你了。
《刀锋》这本书是因为曾经一个读书活动中看到他人推荐这本书，忘记了当时为何吸引自己了，然后这个名字每次看起来都写着：快看看我呀 ！哈哈哈
一开头毛姆先生说写的是自己遇见的人，一开始我以为那个人是艾略特，看着看着那个是拉里，看着看着那个人是伊莎贝尔，看着看着开始觉得都是主角了，其实配角也是一个重要角色的。我记得让我印象深刻的第一部中拉里和伊莎贝尔两人的感情，可能就如书中后面的描述一样吧，伊莎贝尔的思维受环境影响，可能一开始她也有和拉里一样对“精神/灵魂/自由”（因为我也不知道是不是这个）向往吧 。最后她选择了物质生活优先，也是附和她的一生追求吧 。记得最后说，其实伊莎贝尔一生最深爱的人可能就是拉里了，那种情愫可能我也不懂。钱与爱不能一起的时候，可能我也会选择钱吧 。开始，我以为拉里是对伊莎贝尔不够爱，所以才一直不说出原因，最后是说给了苏珊听，看到最后才发现，是拉里的内心还没有对外打开而已吧，可能拉里在那个时间是真的很爱伊莎贝尔的 。
对了，很喜欢每次毛姆先生对拉里的形象描述，(他的声音悦耳动听，不经意的话语也有说服力；他的表情不断变化，时而凝重，时而愉悦，时而沉思，时而戏
谑，伴随着思绪，宛如很多小提琴奏出协奏曲的不同主题时，钢琴所泛起的涟漪。尽管话题严肃，他却说得自然，语气像闲谈一般，或许略为迟疑，但毫不费力，仿佛在聊着天气或庄稼。）记得拉里的声音很好听，眼神很深邃，除了谈心 那次，其他谈话挺拘谨，总感觉这样的人是有一定的故事，也需要一定的救赎。后面可能涉及到宗教的时候，我以为拉里得到了救赎，可能后面拉里缺看透一切那样的返回了人间。
哦，还有拉里在塞维利亚遇到的女子，让我想起《卡门》突然很想去这个地方看看了。
对于苏菲的结局，说可惜吧，好像有点不对，说命运不公吧，好像有哪里也不对，可能这个是正常发展的结局吧 。但是若没有伊莎贝尔的“助力”可能不一样呢 ，仔细想一想，我又觉得伊莎贝尔的做法是对的 ，只是她带着了一定的私心这点让我有点杂想法 ，毕竟还是人物故事，只能多想下，想想自己那些该做那些不该做咯。
开始我以为拉里是想追求自由，看着看着发现除了精神和灵魂的升华之后，好像达到一定的释怀。突然想起昨天看到罗曼罗兰那句：认清生活真相之后，依然热爱生活。是不是拉里的那种开始想着追求然后去发现接触之后，可能得到了结果，但是还是有点想不透，最后选择了合适自己的路。 https://t.cn/Aie3EO23
一开头毛姆先生说写的是自己遇见的人，一开始我以为那个人是艾略特，看着看着那个是拉里，看着看着那个人是伊莎贝尔，看着看着开始觉得都是主角了，其实配角也是一个重要角色的。我记得让我印象深刻的第一部中拉里和伊莎贝尔两人的感情，可能就如书中后面的描述一样吧，伊莎贝尔的思维受环境影响，可能一开始她也有和拉里一样对“精神/灵魂/自由”（因为我也不知道是不是这个）向往吧 。最后她选择了物质生活优先，也是附和她的一生追求吧 。记得最后说，其实伊莎贝尔一生最深爱的人可能就是拉里了，那种情愫可能我也不懂。钱与爱不能一起的时候，可能我也会选择钱吧 。开始，我以为拉里是对伊莎贝尔不够爱，所以才一直不说出原因，最后是说给了苏珊听，看到最后才发现，是拉里的内心还没有对外打开而已吧，可能拉里在那个时间是真的很爱伊莎贝尔的 。
对了，很喜欢每次毛姆先生对拉里的形象描述，(他的声音悦耳动听，不经意的话语也有说服力；他的表情不断变化，时而凝重，时而愉悦，时而沉思，时而戏
谑，伴随着思绪，宛如很多小提琴奏出协奏曲的不同主题时，钢琴所泛起的涟漪。尽管话题严肃，他却说得自然，语气像闲谈一般，或许略为迟疑，但毫不费力，仿佛在聊着天气或庄稼。）记得拉里的声音很好听，眼神很深邃，除了谈心 那次，其他谈话挺拘谨，总感觉这样的人是有一定的故事，也需要一定的救赎。后面可能涉及到宗教的时候，我以为拉里得到了救赎，可能后面拉里缺看透一切那样的返回了人间。
哦，还有拉里在塞维利亚遇到的女子，让我想起《卡门》突然很想去这个地方看看了。
对于苏菲的结局，说可惜吧，好像有点不对，说命运不公吧，好像有哪里也不对，可能这个是正常发展的结局吧 。但是若没有伊莎贝尔的“助力”可能不一样呢 ，仔细想一想，我又觉得伊莎贝尔的做法是对的 ，只是她带着了一定的私心这点让我有点杂想法 ，毕竟还是人物故事，只能多想下，想想自己那些该做那些不该做咯。
开始我以为拉里是想追求自由，看着看着发现除了精神和灵魂的升华之后，好像达到一定的释怀。突然想起昨天看到罗曼罗兰那句：认清生活真相之后，依然热爱生活。是不是拉里的那种开始想着追求然后去发现接触之后，可能得到了结果，但是还是有点想不透，最后选择了合适自己的路。 https://t.cn/Aie3EO23
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