他到此之时方知，祖师西来，直指人心，见性成佛，不在言说

祖道影 2022-10-10 00:00 发表于广东

知是空华 · 即无轮转

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黄檗山断际禅师传心法要

唐 裴休 集

问：六祖不会经书，何得传衣为祖；秀上座是五百人首座，为教授师，讲得三十二本经论，云何不传衣？

师云：为他有心是有为法！所修所证将为是也，所以五祖付六祖。六祖当时秖是默契，得密授如来甚深意，所以付法与他。汝不见道：法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。若会此意，方名出家儿，方好修行。若不信，云何明上座走来大庾岭头寻六祖？六祖便问：汝来求何事？为求衣为求法？明上座云：不为衣来，但为法来。六祖云：汝且暂时敛念，善恶都莫思量。明乃禀语。六祖云：不思善不思恶，正当与么时，还我明上座父母未生时面目来！明于言下忽然默契，便礼拜云：如人饮水冷暖自知，某甲在五祖会中，枉用三十年工夫，今日方省前非。六祖云：如是。到此之时方知，祖师西来，直指人心，见性成佛，不在言说。

岂不见，阿难问迦叶云：世尊传金襕外别传何物？迦叶召阿难。阿难应诺。迦叶云：倒却门前刹竿著！此便是祖师之标榜也。甚生阿难三十年为侍者，秖为多闻智慧，被佛诃云：汝千日学慧，不如一日学道，若不学道，滴水难消！

问：如何得不落阶级？师云：终日吃饭未曾咬著一粒米，终日行未曾踏著一片地，与摩时无人我等相，终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。更时时念念不见一切相，莫认前后三际，前际无去、今际无住、后际无来，安然端坐、任运不拘，方名解脱。努力努力，此门中千人万人，只得三个五个，若不将为事，受殃有日在。故云：著力今生须了却，谁能累劫受余殃。

祖道影疏
大须仔细
未到不疑
切莫了手

《量由舞动课》调愈和自己的关系，这境界，只能体悟，无法言传。

但实在太殊胜了，所以还是想用我贫瘠的语言，分享给大家。请大家多包涵。

① 很多平时没有觉察到的细致的对自己的挑剔，还会在生活中，在念头中。

这些都是要精进的。好有力量和方向，太棒啦。

② 合理的要求是指引，不合理的要求就是挑剔。

③ 一切都是借假修真。

我的目标是：时时觉，念念觉，而不是“做名人，做红人”。

做红人、做名人，是假的壳。是在挑战的过程中，修炼自己。不能忘了初心。

④ 当内心打开了，就会有更多的可能性。只要愿意打开，就能链接更多，就能创造。

⑤ 自己疗愈自己，也有用，但是肯定会存在局限。

如果有好老师的指点，那实在太爽啦，就能收获指数倍的成长。

我们常说：一念成佛，一念成魔。
我们日日时时都在念念之间，
何为念？“念”为当下之心，时时刻刻的发生，
当下的一切因缘的显现，“念”就是因缘照见的当下之心。
我们因此而时时生各种“念”，
可知其中蕴含着过去、现在、未来，
都在念念之中了。念念之中，能量场因此而生了，并且扩散开去，命运轨迹也就形成了。
唯当一念心清静，心中真性觉醒、明白，
因看破而放下，转心即转境了，
命运就随之改变了。所以，红尘的每一刻，
每一个念头都是照见自心。

我们自己及天地宇宙的命运就在这“念念”之中了。因为一切皆是因果、点化，所以红尘是道场。因为时时事事都为让我们明白，所以生活即修行。
看破、明白、放下，即是体道悟道，觉醒觉悟。
人人皆当“慎独”，慎者，真心也，你时刻之念，都是真我之心吗？
照见自己，甚至是最丑陋、最阴暗、最卑鄙的那一面，面对、看破、明白、改变……因拭去尘埃，
而获得洁净、明亮，再以此心去面对生活，
因你的自心明亮，为大家举起一盏明灯，
这就是修行。

真道真人