“陪伴”不是在切割“有用和无用”的事项,
那些看起来并无技术含量和价值的事,
反而可能在陪伴中,收获共同的幸福。
即是苏霍姆林斯基所说的“教育的技巧,
全部奥秘,就在于如何陪伴爱护孩子”
越是优秀的父母,对孩子要求就越高,
笃信只有“有用”的事情,才会“有价值”,
“玩”就会家长被贴上“无用的时效”标签;
或是家长对“玩”也要精心地设计一番,
玩变得不再轻松,而是严密的任务项,
此时的父母,觉得把“玩”变成了“有用”
心里才会稍微轻松那么一点稍许安慰;
全然不顾孩子的感受和他内心的反抗,
无趣的“玩”,让陪伴也变得不再亲密。
父母用自己的付出,创造一个新生命,
用心呵护他的长大,但是任重而道远,
在我们期待孩子,成为“有用的人”时,
注意不要让他变成“亲密的陌生成功人”
古人讲“人有其治”,是在说前置的成长,
我们要能理解“天有其时”的客观规律,
不要把亲子关系,变成严肃的上下级,
或是演化成督导和被督导的“工作关系”
若如此,再紧密的家庭关系也会疏离。
————《古籍名典》————
天有其时,地有其财,
人有其治,夫是之谓能参。
——《荀子·天论》#每日亲子陪伴##家庭陪伴计划##一起家庭教育#
那些看起来并无技术含量和价值的事,
反而可能在陪伴中,收获共同的幸福。
即是苏霍姆林斯基所说的“教育的技巧,
全部奥秘,就在于如何陪伴爱护孩子”
越是优秀的父母,对孩子要求就越高,
笃信只有“有用”的事情,才会“有价值”,
“玩”就会家长被贴上“无用的时效”标签;
或是家长对“玩”也要精心地设计一番,
玩变得不再轻松,而是严密的任务项,
此时的父母,觉得把“玩”变成了“有用”
心里才会稍微轻松那么一点稍许安慰;
全然不顾孩子的感受和他内心的反抗,
无趣的“玩”,让陪伴也变得不再亲密。
父母用自己的付出,创造一个新生命,
用心呵护他的长大,但是任重而道远,
在我们期待孩子,成为“有用的人”时,
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我们要能理解“天有其时”的客观规律,
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若如此,再紧密的家庭关系也会疏离。
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信用较好、诚信互动,️较好以上、不吞必hui!
带 tag 快转 艾特
真正懂得微笑的人,总是容易获得比别人更多的机会。懂得感恩,是收获幸福的源泉。懂得感恩,你会发现原来自我周围的一切都是那样的完美。
不管有没有人爱,我们也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁,不嘲笑谁,也不羡慕谁,阳光下灿烂,风雨中奔跑,做自己的梦,走自己的路。
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我是一朵秋天的雏菊,我相信,不是每一朵花都在春天里开放。当一个人开始挣钱时,他往往就和幸福背道而驰;当一个人自然地向金钱靠近,并且享受过程,他才能真的收获成功和幸福“无为而治”,无论是官员治理国家,还是百姓为人处事,“无为”就是最好的做法,因为“无为”意味着藏拙蹈晦,厚积薄发,顺应天性,减轻压力。“无为”,能够缓解内卷带来的压力,因为这是一种“出世”的态度,远离尘世回归自己内心;而孔子的主张则是一种“入世”态度,工作升职,结婚生子,遵守纪律,自律自强。一个人可以先出世,再入世;也可以先入世,再出世。理解了孔子思想和老子思想的不同,我们能够更清楚地思考:我眼下到底需要什么?我需要游戏人间放松一下,还是专心工作走上巅峰?搞清楚顺序后,才能更好地应对眼前的生活。顺应直觉、天性、好奇心的内容!所谓生命,乃是一种不断的变迁,交互兴奋和腐败的现象,当一个人的生命力达到巅峰时,也正象征着要开始走下坡了,犹如潮水的消长,潮水退尽,接着开始涨潮。人们不必绞尽脑汁让自己变得很聪明,只要不露锋芒,活得像水一样柔软,摒弃荣辱和贪求,就可以与“道”化为一体。与“道”化为一体有很多益处,按照类别可以分为三种:人际关系,生活态度,生命状态。
在人际关系上,“心中有道”的人能够与各式各样的人打好交道,因为他们能发现善人的优点,也能发现恶人的优点,不会瞧不起任何人;同时,他们能够心甘情愿地居于下方,不跟人争斗,就像谷底一样汇聚天下的溪流;此外,他们待人平和谦逊,懂得顺应每个人的天性,既不强求对方做什么,也不强迫自己为对方做什么。在生活态度上,“心中有道”的人不会轻易被诱惑,即时满足自己,面对诱惑能够沉住气;同时,他们不会用极端的心态做决定,也不会用敌意和暴力去成就自己;他们明白物极必反,不会过度耗损自己去追求一些什么,因为越是渴望,越是容易失去,只要自己内心沉静不乱,生活就会自然而然地靠近心之所向。
在生命状态上,“心中有道”的人不懈地追求完美,他们知道人永远不可能完美,但是会在追求的过程中不断完善自己;同时,他们很有自知之明。不会因为有钱没钱改变对自己的看法,无论自己失败还是成功,永远平和自爱;最后,他们绝不放纵自己的生命能量,做一些居高临下的事,始终细致细心察言观色,从万事万物中发现道。在老子看来,“心中无道”的人很典型的表现是:稍微有点成就就沾沾自喜,觉得自己可以掌控万物,不但丝毫不尊重他人,还强行要求大家都喜欢他。“心中有道”的人,也会因为这一点而堕落:为了展现自己善良的一面,而去做一些好事。书中写道:最大的祸害便是有心为德,庄子说“不期而然射中目标的人,才是精于射箭的人。”“道”是如此的玄妙,虽然是诞生自千百年前的思想,但时至今日,我们还是可以从中体会到一丝现代的气质:一个倾心老子思想的人,也会是讨人喜欢、幸福快乐的,虽然可能不会官居高位日进斗金,但极具人格魅力,左右逢缘,日子也不会差到哪里去。而一个“心中有道”的统治者,治国时不会穷兵黩武,而是顺应百姓的天性,让他们日出而作、日落而息。他不会用礼数过分束缚人民,而是会修养身心,不断积德行善,用自己的行为引导他人向自己看齐,让人民心甘情愿地归顺他、效仿他。《道德经》中,老子用柔和、不贪、清正、求知、无为、养生等章节,比较详细地诠释了道在生活中的具体应用,笼统来说就是四个字:上善若水。无论普通人还是统治者,真正内心平和高尚的人,都像水一样,以柔克刚,即使身处人来人往的闹市,内心也像身处田园一样安宁。总结来说,老子的思想虽是“出世”的思想,但如同精神瑜伽一样能抚慰人的心灵,使我们得到疗愈放松,更有力量入世。阅读这本书,很像与一位心理咨询师沟通。生活没有标准答案,因此它不会给出具体的建议,而是以哲理引导读者挖掘内心,解剖自我,一切焦虑都会在这个过程中烟消云散。
在人际关系上,“心中有道”的人能够与各式各样的人打好交道,因为他们能发现善人的优点,也能发现恶人的优点,不会瞧不起任何人;同时,他们能够心甘情愿地居于下方,不跟人争斗,就像谷底一样汇聚天下的溪流;此外,他们待人平和谦逊,懂得顺应每个人的天性,既不强求对方做什么,也不强迫自己为对方做什么。在生活态度上,“心中有道”的人不会轻易被诱惑,即时满足自己,面对诱惑能够沉住气;同时,他们不会用极端的心态做决定,也不会用敌意和暴力去成就自己;他们明白物极必反,不会过度耗损自己去追求一些什么,因为越是渴望,越是容易失去,只要自己内心沉静不乱,生活就会自然而然地靠近心之所向。
在生命状态上,“心中有道”的人不懈地追求完美,他们知道人永远不可能完美,但是会在追求的过程中不断完善自己;同时,他们很有自知之明。不会因为有钱没钱改变对自己的看法,无论自己失败还是成功,永远平和自爱;最后,他们绝不放纵自己的生命能量,做一些居高临下的事,始终细致细心察言观色,从万事万物中发现道。在老子看来,“心中无道”的人很典型的表现是:稍微有点成就就沾沾自喜,觉得自己可以掌控万物,不但丝毫不尊重他人,还强行要求大家都喜欢他。“心中有道”的人,也会因为这一点而堕落:为了展现自己善良的一面,而去做一些好事。书中写道:最大的祸害便是有心为德,庄子说“不期而然射中目标的人,才是精于射箭的人。”“道”是如此的玄妙,虽然是诞生自千百年前的思想,但时至今日,我们还是可以从中体会到一丝现代的气质:一个倾心老子思想的人,也会是讨人喜欢、幸福快乐的,虽然可能不会官居高位日进斗金,但极具人格魅力,左右逢缘,日子也不会差到哪里去。而一个“心中有道”的统治者,治国时不会穷兵黩武,而是顺应百姓的天性,让他们日出而作、日落而息。他不会用礼数过分束缚人民,而是会修养身心,不断积德行善,用自己的行为引导他人向自己看齐,让人民心甘情愿地归顺他、效仿他。《道德经》中,老子用柔和、不贪、清正、求知、无为、养生等章节,比较详细地诠释了道在生活中的具体应用,笼统来说就是四个字:上善若水。无论普通人还是统治者,真正内心平和高尚的人,都像水一样,以柔克刚,即使身处人来人往的闹市,内心也像身处田园一样安宁。总结来说,老子的思想虽是“出世”的思想,但如同精神瑜伽一样能抚慰人的心灵,使我们得到疗愈放松,更有力量入世。阅读这本书,很像与一位心理咨询师沟通。生活没有标准答案,因此它不会给出具体的建议,而是以哲理引导读者挖掘内心,解剖自我,一切焦虑都会在这个过程中烟消云散。
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