从美国社会有病正确看待特朗普
共和党的集团利益！
为何共和党推没有政治头脑的商人为总统
美国共和党没人吗？
肯定不是！
特朗普只是米头Microphone
当然他有利益
当初特竞选团队干得漂亮
为何一个个又消失在执政团队
背后的故事！
主要问题不是特朗普
现在叫谁上也改变不了
也许
病一次
乱一次
改改美国颓势
但美国帝霸不再
制度
国运
美国只能轮为守城国
未来世界仍看中国
一个变化中的中国
2040年
完全站在世界金字顶上！
东方霸主
引领全球

美国的错不是特朗普的错
是世界格局改变
也叫
斗转星移！
美国解决国内问题己力不从心
美国再领导世界凭什么
再衡出力量跟中国竟斗
无论哪一方面找不到绝对优势
为什么这次为何病
为何乱
美国内部未找到源因！

#读史# 【#王安石退休以后#寄情山水】王安石是个十足的悲剧人物。他有矫世变俗之志，却是个天真的理想主义政治家。他曾经抱着“民不加赋而国用足”的良苦用心，力排众议，不惧流言，推行新法。结果呢，变法没有取得成功，却在熙丰政见之争中，彻底败下阵来。

当年一贯支持他变法的神宗皇帝最终变得摇摆不定；官僚名臣韩琦、富弼、司马光、苏轼等一干人对王安石变法用人和变法进度方面，意见相左得十分厉害；更让人惊奇的是，大宋历史上，以贤德无比而著称的三朝皇后——曹皇后（仁宗妻）、高皇后（英宗妻）、向皇后（神宗妻），都不遗余力地对变法投了反对票，再加上当年学生吕惠卿的背叛与迫害……说王安石变法，遭到了群起而攻之，一点也不为过。

公元1077年，王安石二度被罢相，从此，他彻底淡出了大宋朝的政治舞台，也因此而摆脱了纷争，获得了晚年的逍遥与宁静。

王安石许身社稷的理想破灭后，要说他的内心从不郁闷，那是假的。通常来说，一个政治家政治生命的结束，基本上有价值有意义的生命也随之结束。但王安石不是一个普通的政治家，史书记载说：“时人咸谓其贤。”意思是，他在当时人眼中，是个了不起的高人。

他少年的时候，就很有志向，曾负笈远游，背着书箱，带着书童，从家乡临川，来到地处宜黄鹿岗的芗林书院求学，并在名师杜子野的指导下，勤奋好学，成了北宋继文坛盟主欧阳修死后，出现的三个最为重要的文人群体的之一。一是黄庭坚与“江西诗派”，二是苏轼与“苏门诸子”，三就是王安石与新党文人群。“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”——这种直抒胸臆的文学才华，绝不在苏轼之下。

宋神宗留给他一个永不能圆的残梦。变法失败后的王安石，是怎样度过他的余生的呢？他的一腔热血，满腹忧愤，只能以文学才华浇心中块垒，寄情于山水间了。

熙宁十年（1077），王安石闲居金陵，开始了他闲适从容的晚年生活。《石林诗话》卷上曾说：“王荆公晚年诗律尤精严，造语用词，间不容发，然意与言会，言随意遣，浑然天成。”王安石晚年诗歌所表现出来的独特风格，史称之为“荆公体”或“半山体”。——“细数落花因久坐，缓寻芳草得迟归。”这种如与山人对坐、云浮山腰、闲看落花的境界，竟找不到半点叱咤风云的政治家王安石的影子，倒是充满了禅意。

他在《吾心》中写道：“吾心童稚时，不见一物好。寓言有妙理，独恨知不早。初闻守善死，颇复吝肝脑。中稍历危艰，悟身非所保。犹然谓俗学，有指当穷讨。晚知童稚心，自足可忘老。”这首诗仿佛是诗人一生心迹转变的自剖，由童稚时期的不谙事务，到中年的致君尧舜，变法犹如黄粱一梦，险些生命难以自保。王安石作为变法的先驱，致力于革旧陈新，对世事和官场有着非同常人的切身体验，因此，到了晚年，他能真正彻底摆脱官场羁绊，豁然省悟，知足常乐起来。

王安石的晚年，有另外一个爱好，喜欢骑驴闲逛，身影遍布田野、寺庙、松林之间，像极了传说中的张果老。据王巩在《闻见近录》里记载，王安石常随身带饼聊以充饥，或吃食老百姓献给他的粗茶淡饭也很是惬意，不改自得其乐的作风。这让笔者想起了生活节俭、不贪图物质享受的宰相王安石的另一段佳话。（未完待续）（文/秋水）

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