大学·中庸
第一章
原文
大学之道の,在明明德,在亲民,在止于至
善。知止而后有定,定面后能静,静而后能安,
安面后能虑,虑而后能得。物有本末,事有
始。知所先后,则近道矣
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其
国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身:欲
修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意
欲诚其意者、先致其知;致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心
正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国
治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人、壹是皆以修身为本。其
本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者
厚,未之有也的！
第一章
原文
大学之道の,在明明德,在亲民,在止于至
善。知止而后有定,定面后能静,静而后能安,
安面后能虑,虑而后能得。物有本末,事有
始。知所先后,则近道矣
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其
国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身:欲
修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意
欲诚其意者、先致其知;致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心
正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国
治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人、壹是皆以修身为本。其
本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者
厚,未之有也的！
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
#每日一善[超话]#[微风]#阳光信用# [微风]#每日一善# 能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。――明陈继儒《小窗幽记》
天下之势以渐而就;天下之事以积而居，天下之德以行而成。
世间善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完;看得破，撇得开，若通此理，无事不成
在社会主义建设时期，爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。
天下之势以渐而就;天下之事以积而居，天下之德以行而成。
世间善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完;看得破，撇得开，若通此理，无事不成
在社会主义建设时期，爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。
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