《道德经·第四十八章》
为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
无为而无不为。

译文：求学则每天增加知识；求道则每天减少杂念。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情反而都可以有所作为。

感悟：近期做策略，越来越觉得老子这些话说的有意境。策略逻辑越做越复杂，参数优化搞得越麻烦，可能反而效果越不好，不如大道至简，去掉一些乱七八糟的边边角角，只留下最能抓住市场本质特征的逻辑，不去苛求一些细节，可能反而更能适应大多数行情，实现长期稳定盈利。

《道家》名言语录〈40)条，一定要收藏！ #道教# #修行#

1、道常无为而无不为。

2、治大国，若烹小鲜。

3、治人事天，莫若啬。

4、多言数穷，不如守中。

5、民不畏威，则大威至。

6、知者不言，言者不知。

7、人之所畏，不可不畏。

8、天网恢恢，疏而不失。

9、宠辱若惊，贵大患若身。

10、为无为，事无事，味无味。

11、天下万物生于有，有生于无。

12、圣人常无心，以百姓心为心。

13、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

14、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

15、物壮则老，是谓不道，不道早已。

16、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

17、不言之教，无为之益，天下希及之。

18、人法地，地法天，天法道，道法自然。

19、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

20、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

21、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

22、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

23、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

24、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

25、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

26、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

27、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

28、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

29、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

30、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

31、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

32、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

33、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

34、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

35、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

36、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

37、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

38、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

39、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

40、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之

治病法术浅析
道教治疗由鬼怪引起的病，有很多相关法术，但是师承门派不同。方法也截然不同，这里只说道教的师承，不说其他宗教，也不涉及其他宗教，
在诸多门派中，治疗癔病（由鬼怪引起的病，统称为癔病，）方法有很多，但是用的最多的，还是这个“紫薇讳”，可以说，治病见效快，立竿见影，而且简单实用，特别是有内密，更是来者不拒，方法简单，也不麻烦，就是没有师承的人，会画这个讳子于黄纸之上，也可以治疗小孩子惊吓，等等，可见这讳子效果奇特，
还有就是不用画，是用嘴读的，比如某些密咒。读完之后，可以让身体上有灵性的东西，瞬间下去，不敢为非作歹。东西真假，实不实用，用在实际当中就知道，无论是来我家里找我治病，还是在网络上，我都实践千次，没有一次落空。

在这几年给人治病当中，由于事情繁多，渐渐依赖了比较明显可以看的到的法术，却忽略了我曾经一直用的用神相关的法，在这些法当中还属神受的阴法，无论实病还是癔病，效果都非常好，可惜，太损耗我们修行人的先天根基。

就说到这，奉劝没有师承的人，尽量不要从书上看到的道法去实际应用，如果灵验了，那么将损耗你先天根基，损之又损，然之折寿，切记，真东西，还是要师父传的，只知道皮毛，就乐此不疲，那就是自欺欺人了。

太上慈悲，无量度人。