我叫计鹏飞，男，汉语，住陕西省咸阳市彬县北极镇雅店村四组。系我村五十多户受灾群众之一。从2020年开始，雅店煤矿采挖开始对我村村民多数房屋影响明显加大，现在许多房屋根本无法居住。村民多次需求矿上及村委会均无人出面正面解决此事后又多次找北极镇政府，均没有得到妥善处理结果，2021年全年每人每月由矿上补贴200元在北极镇街道租房，生活，另外每年再给每位村民500远耕费，再给每户1000元一次性搬迁费。但这个钱数远远不够村民迁移，常年在外租房，并需要来回徒步三十多公里每日去田地劳作，在我们自己房子离地就几百米而已。因为这些费用不足以让村民解决日常基本生活问题，故许多村民还是住在危房里无法搬迁，随时随地都有可能发生危险。我们祖祖辈辈都生活在这个村子里。现在家园被煤矿毁了。我们希望能引起政府重视，解决好我们民生问题。错不在我们而是煤矿。侵犯我们的房屋的主权。逼得我们无处可躲。 https://t.cn/RUvEn5u
马一浮：如何为天地立心？
《泰和会语》中，马一浮向浙江大学的师生们概括阐述治国学的前提后，马上就专门讲“横渠四句”，以此激励大家：要竖起脊梁，猛著精采，依此立志，方能堂堂地做一个人。
这里的“横渠”，是指宋代大儒张载。因其在陕西横渠讲学，世人多称其为横渠先生。
“横渠四句”在中国知识界是最能激发人志气的。这四句就是：
为天地立心
为生民立命
为往圣继绝学
为万世开太平
多年前，笔者初见这四句话时，便不由得怦然心动——这是多大的胸怀，多大的志向啊！
不是只想着自己，而要为天地立心！
不是只顾着自己，而要为生民立命！
不只学眼前的知识，而要为往圣继绝学！
不是只为了这一代人，而要为万世开太平！
如此胸怀气魄，不要说一般人，就是古代贤皇良相也无法相比啊！
而马一浮在抗战国难之际，特地提出这四句话来，就是要大家：
须知人人有此责任，人人具此力量，切莫自己诿卸，自己菲薄。
此便是“仁以为己任”的榜样，亦卽是今日讲学的宗旨，愼勿以为空言而忽视之。
那么，马一浮是如何阐述这四句话，且听我一一道来。
今天先讲马一浮是如何阐释“为天地立心”。
原文为：
《易·大传》曰：“《复》，其见天地之心乎。”《剥》《复》是反对卦。《剥》穷于上，是君子之道消。《复》反于下，是君子道长。伊川《易传》以为动而后见天地之心。
天地之心于何见之？于人心一念之善见之。故《礼运》曰：“人者，天地之心也。”《程氏遗书》云：“一日之运，卽一岁之运；一人之心，卽天地之心。”盖人心之善端，卽是天地之正理。善端卽复，则刚，浸而长，可止于至善，以立人极，便与天地合德。故“仁民爱物”，便是“为天地立心”。
天地以生物为心，人心以恻隐为本。孟子言四端，首举恻隐，若无恻隐，便是麻木不仁；漫无感觉，以下羞恶、辞让、是非俱无从发出来。故“天地之大德曰生”，人心之全德曰仁。学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是“为天地立心”。
先从第二段讲起：
马一浮自问：“天地之心从哪儿能够见到呢？”然后自答：“就是从人心那一念之善处见之。”接着又以《礼运》、《程氏遗书》中的话作为论据来论证，然后再加以阐扬。最后的结论就是：“仁民爱物”便是“为天地立心。”
这便是一层含义：仁民爱物→为天地立心
原来，天地虽浩大无比，而天地之心却可以从你我的一念之善处立起。发自内心的爱民爱物，就是“为天地立心”。
再看第三段，马一浮继续阐明学者如何为天地立心：
天地是以生养万物为心的
人心是以恻隐之情为本的
由此，天地与人心就在根本上有一同质的核心，就是生养与恻隐。
孟子也以恻隐为四端之首（恻隐之心，仁之端也）。有了恻隐，便有了爱怜，有了生养，就不是麻木不仁；而如果漫无感觉，那些羞恶之心（义之端）、辞让之心（礼之端）、是非之心（智之端）都无法生发出来。
所以说：天地的大德叫“生”，而人心的全德叫“仁”。
为什么天地的大德叫“生”呢？
这个如果大家设身处地想一下，很好理解。天地对于万物、对于我们人类而言，最大的恩德可不就是“生”吗？如果没有“生”，大家何以出现？
可是，为什么又说“人心之全德曰仁”呢？“仁”是什么？“仁”的涵义博也大也，而其核心是发自内心的大爱，这种大爱至为深广，可谓极广大而尽精微，极高明而道中庸，所以成己成物——就是最终成全了自己的同时成全了万物，或者说成全了万物的同时成全了自己。这是笔者当下的粗浅体会，而要真正认识“仁”、实践“仁”，还要不断地修行。
马一浮说：学者最重要的事情，莫过于认识“仁”、追求“仁”，喜好“仁”、讨厌“不仁”。所以，他说的是一个不断的过程。只有把这个“不断”做好，才是“为天地立心”。
由上可见，“为天地立心”，就是从自己一心之善处着手，从恻隐之心处修行，但这不是一个静态的标杆，而是一个动态的不断的过程。如果不了解这个，你就没有真正了解如何为天地立心。
让我们最后返回到第一段话。这段话，马一浮是从《周易》的《复》卦说起来的。
复卦是周易第二十四卦。震下坤上，即雷在地中。最下面的一爻为阳爻，上面的五个爻都是阴爻。这个卦挺有意思，就是有个反反复复的过程。就像一个星期，星期一你出门，没走多远就回来，没有大问题，大吉。这是最下面的阳爻所预示的，要你多修身。星期二又很好地回来了，也是吉的。这是倒数第二爻。星期三你出去了，虽然皱着眉头回来了，但没有危险，仍然是吉。这是倒数第三爻。星期四，你半路上又独自回来了。为什么返回呢？因为你服从了道义，自然是没有害的。这是倒数第四爻。星期五，关键的时候你还是把持住自己，促迫地回来了，没有悔恨。这是倒数第五爻。第六天才是凶的，因为迷路了，迷失了自我。好在，如果内心有正道，不迷路了，那就好好修行，终究还会重见生机。
图片
这个卦的彖词中有“《复》，其见天地之心乎”。就是在表明，要见天地之心，有个反复的过程。
所以，如何为天地立心呢？
就要从自己的恻隐之心出发，不断地寻求真理而止于至善，虽然中间会有反复的过程，但只要自己的出发点是对的，再加上不断反省、不断探寻，终究会把天地之心立起来。
这就是当下我对这些话的理解。
《泰和会语》中，马一浮向浙江大学的师生们概括阐述治国学的前提后，马上就专门讲“横渠四句”，以此激励大家：要竖起脊梁，猛著精采，依此立志，方能堂堂地做一个人。
这里的“横渠”，是指宋代大儒张载。因其在陕西横渠讲学，世人多称其为横渠先生。
“横渠四句”在中国知识界是最能激发人志气的。这四句就是：
为天地立心
为生民立命
为往圣继绝学
为万世开太平
多年前，笔者初见这四句话时，便不由得怦然心动——这是多大的胸怀，多大的志向啊！
不是只想着自己，而要为天地立心！
不是只顾着自己，而要为生民立命！
不只学眼前的知识，而要为往圣继绝学！
不是只为了这一代人，而要为万世开太平！
如此胸怀气魄，不要说一般人，就是古代贤皇良相也无法相比啊！
而马一浮在抗战国难之际，特地提出这四句话来，就是要大家：
须知人人有此责任，人人具此力量，切莫自己诿卸，自己菲薄。
此便是“仁以为己任”的榜样，亦卽是今日讲学的宗旨，愼勿以为空言而忽视之。
那么，马一浮是如何阐述这四句话，且听我一一道来。
今天先讲马一浮是如何阐释“为天地立心”。
原文为：
《易·大传》曰：“《复》，其见天地之心乎。”《剥》《复》是反对卦。《剥》穷于上，是君子之道消。《复》反于下，是君子道长。伊川《易传》以为动而后见天地之心。
天地之心于何见之？于人心一念之善见之。故《礼运》曰：“人者，天地之心也。”《程氏遗书》云：“一日之运，卽一岁之运；一人之心，卽天地之心。”盖人心之善端，卽是天地之正理。善端卽复，则刚，浸而长，可止于至善，以立人极，便与天地合德。故“仁民爱物”，便是“为天地立心”。
天地以生物为心，人心以恻隐为本。孟子言四端，首举恻隐，若无恻隐，便是麻木不仁；漫无感觉，以下羞恶、辞让、是非俱无从发出来。故“天地之大德曰生”，人心之全德曰仁。学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是“为天地立心”。
先从第二段讲起：
马一浮自问：“天地之心从哪儿能够见到呢？”然后自答：“就是从人心那一念之善处见之。”接着又以《礼运》、《程氏遗书》中的话作为论据来论证，然后再加以阐扬。最后的结论就是：“仁民爱物”便是“为天地立心。”
这便是一层含义：仁民爱物→为天地立心
原来，天地虽浩大无比，而天地之心却可以从你我的一念之善处立起。发自内心的爱民爱物，就是“为天地立心”。
再看第三段，马一浮继续阐明学者如何为天地立心：
天地是以生养万物为心的
人心是以恻隐之情为本的
由此，天地与人心就在根本上有一同质的核心，就是生养与恻隐。
孟子也以恻隐为四端之首（恻隐之心，仁之端也）。有了恻隐，便有了爱怜，有了生养，就不是麻木不仁；而如果漫无感觉，那些羞恶之心（义之端）、辞让之心（礼之端）、是非之心（智之端）都无法生发出来。
所以说：天地的大德叫“生”，而人心的全德叫“仁”。
为什么天地的大德叫“生”呢？
这个如果大家设身处地想一下，很好理解。天地对于万物、对于我们人类而言，最大的恩德可不就是“生”吗？如果没有“生”，大家何以出现？
可是，为什么又说“人心之全德曰仁”呢？“仁”是什么？“仁”的涵义博也大也，而其核心是发自内心的大爱，这种大爱至为深广，可谓极广大而尽精微，极高明而道中庸，所以成己成物——就是最终成全了自己的同时成全了万物，或者说成全了万物的同时成全了自己。这是笔者当下的粗浅体会，而要真正认识“仁”、实践“仁”，还要不断地修行。
马一浮说：学者最重要的事情，莫过于认识“仁”、追求“仁”，喜好“仁”、讨厌“不仁”。所以，他说的是一个不断的过程。只有把这个“不断”做好，才是“为天地立心”。
由上可见，“为天地立心”，就是从自己一心之善处着手，从恻隐之心处修行，但这不是一个静态的标杆，而是一个动态的不断的过程。如果不了解这个，你就没有真正了解如何为天地立心。
让我们最后返回到第一段话。这段话，马一浮是从《周易》的《复》卦说起来的。
复卦是周易第二十四卦。震下坤上，即雷在地中。最下面的一爻为阳爻，上面的五个爻都是阴爻。这个卦挺有意思，就是有个反反复复的过程。就像一个星期，星期一你出门，没走多远就回来，没有大问题，大吉。这是最下面的阳爻所预示的，要你多修身。星期二又很好地回来了，也是吉的。这是倒数第二爻。星期三你出去了，虽然皱着眉头回来了，但没有危险，仍然是吉。这是倒数第三爻。星期四，你半路上又独自回来了。为什么返回呢？因为你服从了道义，自然是没有害的。这是倒数第四爻。星期五，关键的时候你还是把持住自己，促迫地回来了，没有悔恨。这是倒数第五爻。第六天才是凶的，因为迷路了，迷失了自我。好在，如果内心有正道，不迷路了，那就好好修行，终究还会重见生机。
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这个卦的彖词中有“《复》，其见天地之心乎”。就是在表明，要见天地之心，有个反复的过程。
所以，如何为天地立心呢？
就要从自己的恻隐之心出发，不断地寻求真理而止于至善，虽然中间会有反复的过程，但只要自己的出发点是对的，再加上不断反省、不断探寻，终究会把天地之心立起来。
这就是当下我对这些话的理解。
@退役军人和其他优抚对象，优待证申领正式启动
陕西省退役军人和其他优抚对象
优待证申领发放工作第二次公告
陕西省退役军人和其他优抚对象优待证申领发放试点工作自2021年12月16日开展以来，全省各级退役军人事务部门、120个乡镇（街道）圆满完成了试点任务，为优待证申领发放工作全面铺开打下了良好基础。
为细致安全周到地做好全省退役军人和其他优抚对象优待证申领发放工作，现将有关事项公告如下。
申领时间地点
自2022年3月25日起，符合条件的对象原则上向户籍地乡镇（街道）退役军人服务站申请办理优待证；不在户籍地常住的，可向常住地乡镇（街道）退役军人服务站申请办理优待证。
申领顺序
坚持退役军人和其他优抚对象分批分类、安全有序到退役军人服务站申请办理优待证的原则。由县级退役军人事务部门确定办理对象的批次、类别顺序。由乡镇（街办）退役军人服务站及时告知对象并受理申请。
申领方式
（一）现场申领。
退役军人和其他优抚对象按照要求携带相关材料前往户籍地或常住地乡镇（街道）退役军人服务站提出申请，经逐级申报审核后完成制证，由乡镇（街道）退役军人服务站发放至本人。
（二）入户办理。
退役军人和其他优抚对象年龄超过80周岁、身患重病、无自理能力、长期卧床等不方便到现场申请的，本人及其家属可联系乡镇（街道）退役军人服务站，提出入户办理申请。
申领材料
（一）建档立卡信息完善对象需提供的材料
1．本人申请需提供的材料。
（1）身份证；
（2）近期1寸正面免冠白底彩色电子证件照片（规格为352像素（宽）*440像素（高），JPEG格式，分辨率300DPI，大小为20k—50K）。
2．委托他人申请需提供的材料。
除提交申请人身份证、照片外，还需提供受托人的身份证及书面委托书原件。
书面委托书应写明委托人姓名及身份证号码、委托原因、委托事项、委托人和受托人关系、受托人姓名及身份证号码等情况，并由委托人亲笔签名。
书面委托书由受理申请的乡镇（街道）退役军人服务站留存，并拍照上传至系统。
3．监护人代为申请需提供的材料。
除提交申请人身份证、照片外，还需提供监护人身份证及监护证明，包括但不限于：户口簿、监护关系公证书、出生医学证明，或者被监护人所在单位、居住地的村（社区）居委会或者人民法院指定监护人的证明材料。
4．异地户籍申领常住地优待证需提供的材料。
对于申请常住地省份发放优待证的，除提交上述有关材料外，还需提供所申请省份要求的其他相关材料。具体材料要求以相关省级退役军人事务部门的规定为准。
（二）未建档立卡对象需提供的材料
1．退役军人和优抚对象建档立卡所需材料。
（1）身份证；
（2）户口簿；
（3）转业证、退伍证、军队离退休证、复员证等退役军人身份证明材料或加盖档案保管单位印章的相关档案证明材料；
（4）中华人民共和国残疾军人证、立功受奖材料等其他所需材料或证明。
2．烈士、因公牺牲军人、病故军人遗属建档立卡所需材料。
（1）身份证；
（2）户口簿；
（3）烈士证明书、因公牺牲军人证明书、病故军人证明书等；
（4）与烈士、因公牺牲军人、病故军人关系的证明材料，包括但不限于：户籍地村（社区）居委会出具的亲属关系证明、结婚证、户口簿（申请人与烈士、因公牺牲军人、病故军人关系在同一户口簿）、出生证明等。
已经建档立卡的优待证申领对象，如信息有误或材料不完善，需根据建档立卡系统提示信息携带相关证明材料。
（三）无身份证明时需提供的材料
1．退役军人优待证申请人无相关证件或档案材料能证明其退役军人身份的，需经其户籍地所在村（社区）居委会等基层组织出具相关证明材料，由县（市、区）退役军人事务局通过与公安、民政、人武部等相关部门比对认定身份。
2．烈士、因公牺牲军人、病故军人遗属优待证申请人无相关证明材料的，需由其本人出具相关情况说明，由户籍地县退役军人事务局核实后认定身份。
如申请人暂无法提供相关材料或所提供材料无法核实的，应待申请人材料补充完善、身份确定后，在户籍地受理申请。
（四）外省户籍申领我省优待证需提供的材料
除按上述类别要求提供相应证明材料外，还需提供本人在申请地市连续缴纳社保满2年，或者本人名下在申请地市有产权住房的相关证明材料。
按常住地标准申请优待证的对象，在社保缴纳地市的暂住地或者产权住房所在地的乡镇（街办）申请优待证。
其他事项
优待证申领发放工作将严格遵守国家及全省疫情防控工作要求，并符合法律、纪检、金融、个人信用等有关规定。
陕西省退役军人和其他优抚对象
优待证申领发放工作第二次公告
陕西省退役军人和其他优抚对象优待证申领发放试点工作自2021年12月16日开展以来，全省各级退役军人事务部门、120个乡镇（街道）圆满完成了试点任务，为优待证申领发放工作全面铺开打下了良好基础。
为细致安全周到地做好全省退役军人和其他优抚对象优待证申领发放工作，现将有关事项公告如下。
申领时间地点
自2022年3月25日起，符合条件的对象原则上向户籍地乡镇（街道）退役军人服务站申请办理优待证；不在户籍地常住的，可向常住地乡镇（街道）退役军人服务站申请办理优待证。
申领顺序
坚持退役军人和其他优抚对象分批分类、安全有序到退役军人服务站申请办理优待证的原则。由县级退役军人事务部门确定办理对象的批次、类别顺序。由乡镇（街办）退役军人服务站及时告知对象并受理申请。
申领方式
（一）现场申领。
退役军人和其他优抚对象按照要求携带相关材料前往户籍地或常住地乡镇（街道）退役军人服务站提出申请，经逐级申报审核后完成制证，由乡镇（街道）退役军人服务站发放至本人。
（二）入户办理。
退役军人和其他优抚对象年龄超过80周岁、身患重病、无自理能力、长期卧床等不方便到现场申请的，本人及其家属可联系乡镇（街道）退役军人服务站，提出入户办理申请。
申领材料
（一）建档立卡信息完善对象需提供的材料
1．本人申请需提供的材料。
（1）身份证；
（2）近期1寸正面免冠白底彩色电子证件照片（规格为352像素（宽）*440像素（高），JPEG格式，分辨率300DPI，大小为20k—50K）。
2．委托他人申请需提供的材料。
除提交申请人身份证、照片外，还需提供受托人的身份证及书面委托书原件。
书面委托书应写明委托人姓名及身份证号码、委托原因、委托事项、委托人和受托人关系、受托人姓名及身份证号码等情况，并由委托人亲笔签名。
书面委托书由受理申请的乡镇（街道）退役军人服务站留存，并拍照上传至系统。
3．监护人代为申请需提供的材料。
除提交申请人身份证、照片外，还需提供监护人身份证及监护证明，包括但不限于：户口簿、监护关系公证书、出生医学证明，或者被监护人所在单位、居住地的村（社区）居委会或者人民法院指定监护人的证明材料。
4．异地户籍申领常住地优待证需提供的材料。
对于申请常住地省份发放优待证的，除提交上述有关材料外，还需提供所申请省份要求的其他相关材料。具体材料要求以相关省级退役军人事务部门的规定为准。
（二）未建档立卡对象需提供的材料
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（1）身份证；
（2）户口簿；
（3）烈士证明书、因公牺牲军人证明书、病故军人证明书等；
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如申请人暂无法提供相关材料或所提供材料无法核实的，应待申请人材料补充完善、身份确定后，在户籍地受理申请。
（四）外省户籍申领我省优待证需提供的材料
除按上述类别要求提供相应证明材料外，还需提供本人在申请地市连续缴纳社保满2年，或者本人名下在申请地市有产权住房的相关证明材料。
按常住地标准申请优待证的对象，在社保缴纳地市的暂住地或者产权住房所在地的乡镇（街办）申请优待证。
其他事项
优待证申领发放工作将严格遵守国家及全省疫情防控工作要求，并符合法律、纪检、金融、个人信用等有关规定。
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