吉祥经

南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

佛说吉祥经　　
　　如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：

　　勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。　　
　　居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。　　
　　多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。　　
　　奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。　　
　　布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。　　
　　邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。　　
　　恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。　　
　　忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。　　
　　自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。　　
　　八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。　　
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。

回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]南无阿弥陀佛

有一人读诵行持此经，福气多多菩萨加持护佑诸事吉祥，长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][喜]☀️

㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐
南无阿弥陀佛

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　　由此可知，三大煩惱，你能夠修清淨平等，前面兩種煩惱斷了。執著是見思煩惱，分別是塵沙煩惱，妄想是無明煩惱，無明煩惱不容易斷。先破塵沙、見思，見思破了就出六道，六道就不見；塵沙破了，這四聖法界就沒有，往上去就是一真法界，就是華藏世界、極樂世界。極樂跟華藏都屬於一真法界，不在十法界裡面，你就曉得這個心多重要。我們在日常生活當中還有執著、還有分別，自己就要警覺，這不行，這樣念佛不能往生。分別、執著全斷不容易，總要一年比一年減少，一年比一年淡薄，這樣才能帶業往生，這就是功夫真正得力，一年比一年少。去年人家毀謗我，我會生氣，今年人家毀謗我，不會生氣了，進步了；去年人家欺負我，我還想報復他，今年沒有了，這念頭沒有了，進步了。年年有進步，煩惱要年年輕，智慧要年年長。

　　所以諸位同學要曉得單靠念佛不能往生，要「發菩提心，一向專念」。你沒有發菩提心，只有後頭這一向專念，一向專念不能往生。你一定是要這完整的一句，這一定要「發菩提心，一向專念」。發菩提心，沒有一向專念，也不能往生，那是善心，那是做一些好事，當然大概果報都在天上，欲界天、色界天、無色界天；有菩提心沒有一向專念，大概都是天道。如果說沒有菩提心，一向專念阿彌陀佛，最多最多也不過是欲界天，色界天沒分。這個道理我們不能不知道。

　　如果一向專念裡面還夾雜著名聞利養，還夾雜著自私自利，你就是一天念二十萬聲佛號，還是墮三途。這個話不是我說的，是乾隆時代慈雲灌頂法師說的。你們看看灌頂法師《大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔》，那裡面就有。我是在學生時代讀到這《疏鈔》，我感到很驚訝，因為他講念佛一百種不同的果報，第一句就是念佛墮阿鼻地獄。我就很疑惑，念佛是好事情，怎麼會墮阿鼻地獄？我就拿著這個本子去問李老師，李老師一看，他說：這個大問題！他說：我不跟你一個人說，我講經的時候跟大家說。我們以後才曉得，一百條最後一條是上上品往生，看你用的是什麼心。你拿著佛法欺騙眾生，圖自己的名聞利養，墮阿鼻地獄，這個我們不能不曉得。念佛是好事情，一定要看他用的是什麼心，他的用意何在？他用的是什麼手段，他的目的又何在？這裡頭有邪有正。所以清淨平等心就在日常生活當中去鍊，去鍛鍊。#plog#

看了《沼泽地里的女孩》，
仿佛是对最近一些迷惑的事情的最好回答。为什么有那么多无端的恶意降临，甚至有可能来自于亲近的身边人，但这不是你的过错，你也无需要为此去解释。
独立这个词汇从来都不是一种虚张声势，而是发自内心地不动摇，以及，大自然永远平等地对待每一个生灵，如果社会无法找到的答案，那么就回归最本质的土地河流天空。
上帝视角看待自己是非常重要的，我反复告知自己，你既不伟大也不特殊，但你也是仅此一个的普通人，你要过好的只有你自己的一生，常常自省自励有益身心。