人以大善为大美，以大恶为大恶
以大爱为本家
我分不清人之初 性本善恶 但是我觉得善恶就在一念之间 是两个变数 理解不同 身处环境 位置不同 造就善恶本质 也并没有绝对的好坏 可怜之人必有可恨之处 可爱之人也有所不耻时 所以什么事尽可能跟着自己的心走
跟不了的要么放弃所拥有的 要么妥协解决事情有很多办法 总有一个是可以达成共识的 我不相信什么 人不做坏事 所以并没有绝对的对坏 这个世界被道德绑架的人很多
愿你我不是一个
希望大家无论在哪 身处什么位置 也得舒服
开心 心不受牵制

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“责善，朋友之道。”然须“忠告而善道之”，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。故凡讦人之短，攻发人之阴私，以沽直者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于....

王阳明
责善

责善，朋友之道。然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。故凡讦人之短，攻发人之阴私以洁直者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人不可也，人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？
某于道未有所得，其学卤莽耳，谬为诸生相从于此。每终夜以恩，恶且未免，况于过乎?人谓事师无犯无隐，而逐谓师无可谏，非也。谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非，盖教学相长也。诸生责善，当自吾始。