《了凡四训》还有,听到别人说我坏话而能够不生气,尽管坏话说得很厉害,像火光薰天,也不过是像拿火去烧空中,虚空中无物可烧;而火却是终归要熄灭的。若是听到别人说坏话,你就生气;虽然你用尽心思,尽力去辩,结果却像春天的蚕吐丝,把自己束缚住一样;这就是所谓的作茧自缚,自讨苦吃。所以生气不但是无益处,并且还是有害的。
这都是说生气的后果。至于其它种种的过失和罪恶,也都应该依道理,细细去想,像上边所说的种种道理能够明白,那就自然而然地不会犯过失了。怎样叫做从心上改过呢?人的过失,有千千万万种那么多,都是从心上造出来的,我的心不动,就什么事情都不会造出来,那么过失还会从何处生出来呢?凡是读书人,或是喜欢女色,或是喜欢名声,或是喜欢财物,或是喜欢发火;像这样种种的过失,不必要一类一类的去寻求灭过的方法;只要一心一意地发善心,做善事,正的念头出现在前;那末邪的念头,自然就污染不上了。
这都是说生气的后果。至于其它种种的过失和罪恶,也都应该依道理,细细去想,像上边所说的种种道理能够明白,那就自然而然地不会犯过失了。怎样叫做从心上改过呢?人的过失,有千千万万种那么多,都是从心上造出来的,我的心不动,就什么事情都不会造出来,那么过失还会从何处生出来呢?凡是读书人,或是喜欢女色,或是喜欢名声,或是喜欢财物,或是喜欢发火;像这样种种的过失,不必要一类一类的去寻求灭过的方法;只要一心一意地发善心,做善事,正的念头出现在前;那末邪的念头,自然就污染不上了。
人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。我们日复一日地写下自身的命运,因为我们的所为,毫不留情地决定我们的命运。我相信这就是人生的最高逻辑和法则。人生,总让人无语。笑的时候,不一定开心,也许是一种无奈;哭的时候,不一定流泪,也许是一种释放;痛的时候,不一定受伤,也许是一种心动。走过一段路,总想看到一道风景,因为已经刻骨铭心;想起一个人,总会流泪。若要给美好人生一个定义,那就是惬意。若要给惬意一个定义,那就是三五知己、谈笑风生。
初学佛者容易偏向两种思想:一种是只做好人持戒行善,不学般若智慧;另一种是只求出世真理,忽略做人真诚善良。佛陀告诉我们世间一个自然规律,那就是因果。
众生的所作所为所得所失,皆离不开因果规律范围。就像喝多酒会醉一样,喝酒是因,醉就是果。因果不是遥不可触的东西,而是我们生活中的点点滴滴。
持戒行善是做人的基础。不要认为只有修行人在持戒,其实每个众生都在持戒。一个人从小受父母的管教,长大成人有法律和社会文明的约束,这都是在遵守戒律的范围。如果有人任意伤害动物,就会受到人们的指责;偷窃别人的东西,会受到法律的制裁。
社会不断的文明进步,人们的行为和思想更加文明了,也就是戒品在完善和圆满。就连动物也一样有它们的戒律和文明。古言道:鹿得草而鸣其众是为仁也;峰见花而聚其众是为义也!蜜蜂和鹿它们发现了食物,从不独食,呼唤伙伴来共享。
可初学者是依信仰在约束自己,持戒目的是在维护清净的心态,然而心不动才为真戒。思想文明了,戒律就自然做到了。行为不规范会恼害众生,亦会有果报,持戒也是在修善果。
持戒虽然能得人天善果,但不是修行的究竟。究竟是心地得解脱,没有妄想的困扰、我执的约束,烦恼更不会存在。作为一个好人,能修来人天福报,可是还在六道轮回之中,人天善果享尽,还得落入三途。不是修心不需要人天福报,因为没有福报就没有好的条件去修行。
修心还得需要善缘相助,善缘亦是福报,我们将福用在心地无染的智慧里才是正确的修行。有句话说得好:修福不修慧,大象挂缨络;修慧不修福,老僧托空钵。说的就是只修福不修慧,结果虽有福报还是转为畜生,因为愚痴的果报是畜生;只修慧不修福,结果托空钵无人供养。修行不应偏离中道,佛是福慧两足之尊。 https://t.cn/z85wsXy
众生的所作所为所得所失,皆离不开因果规律范围。就像喝多酒会醉一样,喝酒是因,醉就是果。因果不是遥不可触的东西,而是我们生活中的点点滴滴。
持戒行善是做人的基础。不要认为只有修行人在持戒,其实每个众生都在持戒。一个人从小受父母的管教,长大成人有法律和社会文明的约束,这都是在遵守戒律的范围。如果有人任意伤害动物,就会受到人们的指责;偷窃别人的东西,会受到法律的制裁。
社会不断的文明进步,人们的行为和思想更加文明了,也就是戒品在完善和圆满。就连动物也一样有它们的戒律和文明。古言道:鹿得草而鸣其众是为仁也;峰见花而聚其众是为义也!蜜蜂和鹿它们发现了食物,从不独食,呼唤伙伴来共享。
可初学者是依信仰在约束自己,持戒目的是在维护清净的心态,然而心不动才为真戒。思想文明了,戒律就自然做到了。行为不规范会恼害众生,亦会有果报,持戒也是在修善果。
持戒虽然能得人天善果,但不是修行的究竟。究竟是心地得解脱,没有妄想的困扰、我执的约束,烦恼更不会存在。作为一个好人,能修来人天福报,可是还在六道轮回之中,人天善果享尽,还得落入三途。不是修心不需要人天福报,因为没有福报就没有好的条件去修行。
修心还得需要善缘相助,善缘亦是福报,我们将福用在心地无染的智慧里才是正确的修行。有句话说得好:修福不修慧,大象挂缨络;修慧不修福,老僧托空钵。说的就是只修福不修慧,结果虽有福报还是转为畜生,因为愚痴的果报是畜生;只修慧不修福,结果托空钵无人供养。修行不应偏离中道,佛是福慧两足之尊。 https://t.cn/z85wsXy
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