燕燕
作者：佚名

　　燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

　　燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

　　燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊，终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

·云中君
先秦：屈原
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。
览冀州兮有余，横四海兮焉穷。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡

先君之思或指仲妹之德，家风。

孔子敬鬼神而远之使此后以中华文明偏于维物。失去了唯心的灵性文明与追求。
而老子思想对灵性文化只是批判而并未完全否定。以道莅其鬼不神，其神不伤人。
在外其身的自由意志下唯心与唯物运用自如，即心使气曰强。籍着爱与理性发现自然、社会及万物中的神性与逻辑，，从而使达到自然社会成为可能。
所以诗经，楚词等在老子思想下有机整合可以是华夏文明复兴的一条道路。

我们处在两千年来中国是乡愿文化造就的社会。
即缺乏对贵族精神的追求又缺乏对神性的信仰。
不贵其师，不爱其资，虽知大眯。

乡愿就是猪圈文化，作为反面教材被写入历史
这是它对人类的贡献。
互害文化，是对人性，对水，空气，土壤生存环境生活环境的不断危害腐蚀。南方长三角等地区生育问题比较严重，，中国人体内重金属超标，，，己成为整个民族消亡的开始

权本文明下，作为韭菜的猪也许只会剩下更垃圾的身体与猪圈，，被遗弃也许是其命运，，

#无水印头像册[超话]##文案##背景图##壁纸#
适合做个签的精简小句子

01 路的尽头还是路

02 向内认知 向外行走

03 未到终局 焉知生死

04 怀着乐观总有转机

05 请和我门外的花坐一会儿

06 人间忽晚 山河已秋

07 我不要命 我要浪漫

08 终温且惠 淑慎其身

09 我是清都山水郎 天教懒慢带疏狂

10 每天都在没人注视的地方偷偷开花 慢慢结果

11 慢慢来 谁不是翻山越岭去爱

12 不过也有过几个瞬间我忽然觉得
世界总体上还是温柔 而你有时也慈悲

13 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮

14 你的盛年望之可及 我的江海浅淡云添

#无水印头像册[超话]##LISA[超话]##lisa严格##lisa壁纸无水印##lisa头像##无水印壁纸##背景图#
适合做个签的精简小句子
01 路的尽头还是路

02 向内认知 向外行走

03 未到终局 焉知生死

04 怀着乐观总有转机

05 请和我门外的花坐一会儿

06 人间忽晚 山河已秋

07 我不要命 我要浪漫

08 终温且惠 淑慎其身

09 我是清都山水郎 天教懒慢带疏狂

10 每天都在没人注视的地方偷偷开花 慢慢结果

11 慢慢来 谁不是翻山越岭去爱

12 不过也有过几个瞬间我忽然觉得
世界总体上还是温柔 而你有时也慈悲

13 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮

14 你的盛年望之可及 我的江海浅淡云添