#每日一善[超话]#
#阳光信用# #每日一善#
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用。
#阳光信用# #每日一善#
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用。
《夏日重现》第 21 集大概是这片少有的满意的一集,两个女主角的情节,澪的告白、寻回潮都有喜欢和不太喜欢的地方。
澪在告白前,害羞地把头别过去的后侧脸,唯一线条微动的地方是嘴唇,这个角度是很少被动画描绘的,但这个角度也把那些直白的表达部位隐藏起来。此时“露出尖尖角”的嘴唇成了镜头中心,宛如是此时身体唯一能清楚表达情绪的器官,并带动了头发的微颤。而当澪下定决心告白时,我们注意到她的决绝也是从那个逐渐露出更多面貌的、泛着白光的嘴唇看出来的。同一个镜头、同一个身体细部就完成了如液体般柔软又凛然的转变表达,在我看来,之后对眼睛的特写已经不那么需要,甚至有点繁复了。而之后正面地展现澪告白时动人的姿态,这种细致的动态更像以作画和演出的技巧向观众宣告某件事一般,同样不如嘴唇的独角戏那般动人。
而慎平找到潮的一段作为本集甚至全片的一处高潮,伴随少年的一句“抓住你了”,少年少女身后是区别于局促的回忆空间、深海黑暗、孤岛舞台的,向背景无限延伸的广阔云海苍穹。正如许多有着相似场景和情节的动画那样,在天空中抓住彼此并相拥、浮动而下坠的少年少女,与云层、地平线互动的姿态构成了小小的“我们”与广大世界的比照,所谓 Boy meets girl 的永恒动人之处大概就是在无限的世界中找到彼此,两人通过互助的方式看到了世界的中心吧。与下坠相反的是,潮那夺眶而出上升的泪水,逆重力(世界的规则)而行的液体构成了动人的表达(想起《千与千寻》里千寻那上升的眼泪,两个小东西碰到了那些眼泪的镜头,就像是泪水在上升时变成了拥有形态的固体一样,和逆重力上升一样,是一种细小的不合理的奇迹)。可惜动画要是能把这段的情绪描写得更绵长就好了,因为他们相遇了没多久就立刻进入了战斗当中,音乐也是紧张刺激的,虽然这才是合理的,但合理也意味着流失了一些浪漫的自留地吧。
某种意义上,澪的告白和找到潮,两处的表现构成了一隐一显,正如澪的告白注定会扑向失败,她的情绪表达也注定是隐忍的,而潮和慎平才是本作那对被故事选中的少年少女,他们似乎获得了允许在世界的中心呼唤爱的权利,闪耀而刺眼。
澪在告白前,害羞地把头别过去的后侧脸,唯一线条微动的地方是嘴唇,这个角度是很少被动画描绘的,但这个角度也把那些直白的表达部位隐藏起来。此时“露出尖尖角”的嘴唇成了镜头中心,宛如是此时身体唯一能清楚表达情绪的器官,并带动了头发的微颤。而当澪下定决心告白时,我们注意到她的决绝也是从那个逐渐露出更多面貌的、泛着白光的嘴唇看出来的。同一个镜头、同一个身体细部就完成了如液体般柔软又凛然的转变表达,在我看来,之后对眼睛的特写已经不那么需要,甚至有点繁复了。而之后正面地展现澪告白时动人的姿态,这种细致的动态更像以作画和演出的技巧向观众宣告某件事一般,同样不如嘴唇的独角戏那般动人。
而慎平找到潮的一段作为本集甚至全片的一处高潮,伴随少年的一句“抓住你了”,少年少女身后是区别于局促的回忆空间、深海黑暗、孤岛舞台的,向背景无限延伸的广阔云海苍穹。正如许多有着相似场景和情节的动画那样,在天空中抓住彼此并相拥、浮动而下坠的少年少女,与云层、地平线互动的姿态构成了小小的“我们”与广大世界的比照,所谓 Boy meets girl 的永恒动人之处大概就是在无限的世界中找到彼此,两人通过互助的方式看到了世界的中心吧。与下坠相反的是,潮那夺眶而出上升的泪水,逆重力(世界的规则)而行的液体构成了动人的表达(想起《千与千寻》里千寻那上升的眼泪,两个小东西碰到了那些眼泪的镜头,就像是泪水在上升时变成了拥有形态的固体一样,和逆重力上升一样,是一种细小的不合理的奇迹)。可惜动画要是能把这段的情绪描写得更绵长就好了,因为他们相遇了没多久就立刻进入了战斗当中,音乐也是紧张刺激的,虽然这才是合理的,但合理也意味着流失了一些浪漫的自留地吧。
某种意义上,澪的告白和找到潮,两处的表现构成了一隐一显,正如澪的告白注定会扑向失败,她的情绪表达也注定是隐忍的,而潮和慎平才是本作那对被故事选中的少年少女,他们似乎获得了允许在世界的中心呼唤爱的权利,闪耀而刺眼。
慎言、慎行、慎独...
慎行是一种风度,
也是一种潇洒和坦荡
俗话说,“慎言以养其德,节食以养其体”、“修己以清心为要,涉世以慎言为先”、“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”、“说者无心、听者有意”、“祸从口出,患从口入”……无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。慎行是一种风度,也是一种潇洒和坦荡。“行谨则能坚其志,言谨则能崇其德”、“言必信,行必果”,“慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志,懂得“慎行”的人肯定志存高远。“慎微”不是小器之人的行为体现,而是不忽视细节,是对事物的一丝不苟的态度。《老子》:“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”在一定条件下,细节往往决定成败,图大者,当谨于微。“慎微”不是小器之人的行为体现,而是不忽视细节,是对事物的一丝不苟的态度。《老子》:“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”在一定条件下,细节往往决定成败,图大者,当谨于微。古人云:“欲虽不可尽,可以近尽也;欲虽不可去,求可节也。”在追求个人欲望的过程中,应该时常保持知足常乐的心态,不做欲望的奴隶。正如老子所说:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”真正的朋友是一面镜子,照照镜子,就可以明白自己的缺点;真正的朋友也是一本书,翻翻书页,就可以学有所悟、学有所获。“近朱者赤,近墨者黑”,人生中最大的悲哀莫过于交友不慎,一定要谨慎交友!“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,这是一个举足轻重的问题,善与恶只是一念之差、一步之遥。迈出第一步都是艰难的,一旦迈出恶的一步,最可能的结果是走向恶的深渊。《老子》中言:“慎终如始,则无败事。”意思就是:“行百里者半九十”,如果能始终如一,持之以恒,到最后还像开始的时候那么严格要求自己,那么他的一生就很平安,没有败事可言。
慎行是一种风度,
也是一种潇洒和坦荡
俗话说,“慎言以养其德,节食以养其体”、“修己以清心为要,涉世以慎言为先”、“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”、“说者无心、听者有意”、“祸从口出,患从口入”……无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。慎行是一种风度,也是一种潇洒和坦荡。“行谨则能坚其志,言谨则能崇其德”、“言必信,行必果”,“慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志,懂得“慎行”的人肯定志存高远。“慎微”不是小器之人的行为体现,而是不忽视细节,是对事物的一丝不苟的态度。《老子》:“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”在一定条件下,细节往往决定成败,图大者,当谨于微。“慎微”不是小器之人的行为体现,而是不忽视细节,是对事物的一丝不苟的态度。《老子》:“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”在一定条件下,细节往往决定成败,图大者,当谨于微。古人云:“欲虽不可尽,可以近尽也;欲虽不可去,求可节也。”在追求个人欲望的过程中,应该时常保持知足常乐的心态,不做欲望的奴隶。正如老子所说:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”真正的朋友是一面镜子,照照镜子,就可以明白自己的缺点;真正的朋友也是一本书,翻翻书页,就可以学有所悟、学有所获。“近朱者赤,近墨者黑”,人生中最大的悲哀莫过于交友不慎,一定要谨慎交友!“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,这是一个举足轻重的问题,善与恶只是一念之差、一步之遥。迈出第一步都是艰难的,一旦迈出恶的一步,最可能的结果是走向恶的深渊。《老子》中言:“慎终如始,则无败事。”意思就是:“行百里者半九十”,如果能始终如一,持之以恒,到最后还像开始的时候那么严格要求自己,那么他的一生就很平安,没有败事可言。
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