各位同学大家好，感恩道光德能为我们带来祥和愉悦、如意自在的每一天！
下面为大家分享《道德经与人类大同》第八章摘录。
在开始分享之前，让我们一起放松身心，以至诚感恩之心：
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
帮助我们打开心灵通道，早日入道合道，进入真正的大道修行中，共同为世界的和平统一、为社会自然的和谐做出奉献！
《道德经与人类大同》第八章摘录（欢迎转发）
作者：惟一真
第八篇原文：
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
语译：
上善之人有若水一样的柔和之性，水虽利益万物而不争求回报，即使处在众人所厌恶的卑下之地也无怨言，所以水性近似于道性。（上善之人）立身处世善于谦卑居下，居心善于潜隐如渊，与民善于仁爱，言语善于守信，施政善于治理，做事善于尽能而高效，行动善于顺应天时把握时机。正因为他具有上善之性与人无争，所以才没有人怨恨他。
悟解：
老子将上善之人的德性比作柔和之水。水性柔和，谦卑居下，利益万物，默默无闻，随遇而安，不求回报，即使处在众人所厌恶的低洼肮脏之地也无怨言，所以水性几乎同等于道性。
上善之人立身处世如水一样善居卑下之地；心神宁静像深渊之水；仁爱万物像水一样清澈纯净；言而有信如同水能照形；正道治理天下如水一样无有不洗，平和清净；做事像水一样能方能圆，曲直随形；行动时如水一样夏散冬凝，不失天时，应期而动。
顺应自然，如水一样阻之则止，决之则流，服从号令。上善之人若自然柔和之水性，与人与万物皆不争，所以没有人与万物对他产生怨恨。水可以说是万物生命之源，没有水，万物生命就不能孕育生长。这与道的特性更为近似。滴水能穿石，柔弱能胜强。惜水爱水净化水应是人类的美德天性，也是顺道合道的自然天行。
吕洞宾真人云：“执着吾身不是道，离开吾身更糟糕”。“身驭气，气留形，无须杂术自长生”。佛祖也讲过：“人身难得，佛由人成”。没有身体如何修炼？身体有疾，怎能长功？人体是小宇宙，与自然大宇宙全息相应，不可忽视之！不可执着之！身心不可对立之！形神两者相辅相成，实为一体，不可偏废(实则为性命双修)。
上善之人效法水之特性，善于选择不被世人注目的卑下寂静之处，和光同尘，随遇而安。其心神安守清静如幽隐深渊，即入先天虚无之道境，不为世俗外境转动。行道只与不取、报怨以德，仁慈之极！其仁慈心行如水自然而致，不求回报。
心地敦厚善良，其言真实无妄、绝不会言而无信，更不会花言巧语。上善者修身治世是以“正身、正心、正道”治之，做事善于化大为小、化难为易，从事物的源头根本入手。善于顺应潮流把握时机而动，即动善时。能否抓住时机顺潮流而动，关键在于自身的功夫修养（涵养）。
如果是真正的修道者，自身首先能感应觉察到潮流趋势的到来，即世人所谓的预感能力或洞察力。上善者由于不争，故没有人与他相争，也没有人怨恨他。上善者已经开悟明道，了知宇宙万物生命原本一体、一律平等的内涵真相！没有上下高低优劣的根本区别。故无分别、无取舍，无争斗。
世人要真正做到不争，发自内心的不争，必须显明人人本具的同体大悲心，必须建立在开悟明道的总基点上！真正觉悟明了宇宙万物生命原本一体无分平等的真相！而且是你中有我、我中有你，人与万物同源同体！人与自然万物之间原本存在着千丝万缕的联系，谁也离不开谁！真正是一损俱损、一荣俱荣！
今天《道德经与人类大同摘录》第八章的内容就分享到这里，建议大家认真悟读三遍以上以便尽早进入老子的思维，开启人体潜能先天大智慧顺道做事和谐宇宙万物。
最后让我们以至诚感恩之心，深深地：
感恩圣哲老子！
感恩惟一真老师！
感恩宇宙天地万物一切生命！
愿国泰民安风调雨顺！
愿宇宙自然万物和谐！
愿人类文明早日升级！
下面为大家分享《道德经与人类大同》第八章摘录。
在开始分享之前，让我们一起放松身心，以至诚感恩之心：
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
帮助我们打开心灵通道，早日入道合道，进入真正的大道修行中，共同为世界的和平统一、为社会自然的和谐做出奉献！
《道德经与人类大同》第八章摘录（欢迎转发）
作者：惟一真
第八篇原文：
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
语译：
上善之人有若水一样的柔和之性，水虽利益万物而不争求回报，即使处在众人所厌恶的卑下之地也无怨言，所以水性近似于道性。（上善之人）立身处世善于谦卑居下，居心善于潜隐如渊，与民善于仁爱，言语善于守信，施政善于治理，做事善于尽能而高效，行动善于顺应天时把握时机。正因为他具有上善之性与人无争，所以才没有人怨恨他。
悟解：
老子将上善之人的德性比作柔和之水。水性柔和，谦卑居下，利益万物，默默无闻，随遇而安，不求回报，即使处在众人所厌恶的低洼肮脏之地也无怨言，所以水性几乎同等于道性。
上善之人立身处世如水一样善居卑下之地；心神宁静像深渊之水；仁爱万物像水一样清澈纯净；言而有信如同水能照形；正道治理天下如水一样无有不洗，平和清净；做事像水一样能方能圆，曲直随形；行动时如水一样夏散冬凝，不失天时，应期而动。
顺应自然，如水一样阻之则止，决之则流，服从号令。上善之人若自然柔和之水性，与人与万物皆不争，所以没有人与万物对他产生怨恨。水可以说是万物生命之源，没有水，万物生命就不能孕育生长。这与道的特性更为近似。滴水能穿石，柔弱能胜强。惜水爱水净化水应是人类的美德天性，也是顺道合道的自然天行。
吕洞宾真人云：“执着吾身不是道，离开吾身更糟糕”。“身驭气，气留形，无须杂术自长生”。佛祖也讲过：“人身难得，佛由人成”。没有身体如何修炼？身体有疾，怎能长功？人体是小宇宙，与自然大宇宙全息相应，不可忽视之！不可执着之！身心不可对立之！形神两者相辅相成，实为一体，不可偏废(实则为性命双修)。
上善之人效法水之特性，善于选择不被世人注目的卑下寂静之处，和光同尘，随遇而安。其心神安守清静如幽隐深渊，即入先天虚无之道境，不为世俗外境转动。行道只与不取、报怨以德，仁慈之极！其仁慈心行如水自然而致，不求回报。
心地敦厚善良，其言真实无妄、绝不会言而无信，更不会花言巧语。上善者修身治世是以“正身、正心、正道”治之，做事善于化大为小、化难为易，从事物的源头根本入手。善于顺应潮流把握时机而动，即动善时。能否抓住时机顺潮流而动，关键在于自身的功夫修养（涵养）。
如果是真正的修道者，自身首先能感应觉察到潮流趋势的到来，即世人所谓的预感能力或洞察力。上善者由于不争，故没有人与他相争，也没有人怨恨他。上善者已经开悟明道，了知宇宙万物生命原本一体、一律平等的内涵真相！没有上下高低优劣的根本区别。故无分别、无取舍，无争斗。
世人要真正做到不争，发自内心的不争，必须显明人人本具的同体大悲心，必须建立在开悟明道的总基点上！真正觉悟明了宇宙万物生命原本一体无分平等的真相！而且是你中有我、我中有你，人与万物同源同体！人与自然万物之间原本存在着千丝万缕的联系，谁也离不开谁！真正是一损俱损、一荣俱荣！
今天《道德经与人类大同摘录》第八章的内容就分享到这里，建议大家认真悟读三遍以上以便尽早进入老子的思维，开启人体潜能先天大智慧顺道做事和谐宇宙万物。
最后让我们以至诚感恩之心，深深地：
感恩圣哲老子！
感恩惟一真老师！
感恩宇宙天地万物一切生命！
愿国泰民安风调雨顺！
愿宇宙自然万物和谐！
愿人类文明早日升级！
琳琅集 | 清 向月水晶雕笔架山子
以天然水晶为材，如冰似玉而又通透如水，随形圆雕，其纹理天成，肌理清癯，作山子状，琢磨精细圆润，毫无突兀，线条舒朗，工简而意丰，起伏间生机盎然，去浑厚古拙之风，代之以轻巧俊秀、工丽婉约之貌，可谓秀雅至极。配木质底座，更衬其丰标不凡。置于案头稳如泰山，风姿古朴而韵味十足，是为不可多得的文房佳品。
尺寸：10×6×3.7cm
来源：中贸圣佳
#雅人雅物雅生活[超话]# #文化宅生活图鉴# #文房四宝#
以天然水晶为材，如冰似玉而又通透如水，随形圆雕，其纹理天成，肌理清癯，作山子状，琢磨精细圆润，毫无突兀，线条舒朗，工简而意丰，起伏间生机盎然，去浑厚古拙之风，代之以轻巧俊秀、工丽婉约之貌，可谓秀雅至极。配木质底座，更衬其丰标不凡。置于案头稳如泰山，风姿古朴而韵味十足，是为不可多得的文房佳品。
尺寸：10×6×3.7cm
来源：中贸圣佳
#雅人雅物雅生活[超话]# #文化宅生活图鉴# #文房四宝#
繁華之後的淡泊，承載著我們所有的獲得。
凡事以淡泊，恰似孕育生命之花的沃土，
淡泊之人，舉手可摘明月，俯首可捧花香。
做人應如水，以淡泊隨形入流，以清澈純淨滌世。
無形即有，無味即甘。水可容世，亦可入心。
不求濤濤大勢，涓涓細流便可潤出甜美。
可以有回憶的美好，但不要沉湎於過去的悲傷。
唯有珍惜當下，才能有平靜的心情，讓日子從平淡中獲取最好的溫暖；
只有珍重擁有，才能有平和的心境，
讓人生從心靈深處的花開，獲得最美的幸福。 https://t.cn/z8tvT07
凡事以淡泊，恰似孕育生命之花的沃土，
淡泊之人，舉手可摘明月，俯首可捧花香。
做人應如水，以淡泊隨形入流，以清澈純淨滌世。
無形即有，無味即甘。水可容世，亦可入心。
不求濤濤大勢，涓涓細流便可潤出甜美。
可以有回憶的美好，但不要沉湎於過去的悲傷。
唯有珍惜當下，才能有平靜的心情，讓日子從平淡中獲取最好的溫暖；
只有珍重擁有，才能有平和的心境，
讓人生從心靈深處的花開，獲得最美的幸福。 https://t.cn/z8tvT07
✋热门推荐