“外其身而身存”，意思是把自己置于度外，反而能保全生命。司马迁在《史记》中写道：“老子以其修道而养寿也”，老子的道论是中国养生之道的学术渊源之一。道是讲天地万物生成变化的原理和规律，就养生来说，道就是指人体生命活动的一种准则和典范。人之生、长、壮、老、死的过程是人体变化的过程，只有遵循道法自然的原则，才能健康长寿。人类生活在自然界中，自然界存在着人们赖以生存的必要条件，而自然界的变化又直接或间接地影响着人体，因而人体就必须适应自然界的变化。一切顺从自然的变化，即不违背自然的规律，做到天人合一。
“外其身而身存”，意思是把自己置于度外，反而能保全生命。司马迁在《史记》中写道：“老子以其修道而养寿也”，老子的道论是中国养生之道的学术渊源之一。道是讲天地万物生成变化的原理和规律，就养生来说，道就是指人体生命活动的一种准则和典范。人之生、长、壮、老、死的过程是人体变化的过程，只有遵循道法自然的原则，才能健康长寿。人类生活在自然界中，自然界存在着人们赖以生存的必要条件，而自然界的变化又直接或间接地影响着人体，因而人体就必须适应自然界的变化。一切顺从自然的变化，即不违背自然的规律，做到天人合一。
“外其身而身存”，意思是把自己置于度外，反而能保全生命。司马迁在《史记》中写道：“老子以其修道而养寿也”，老子的道论是中国养生之道的学术渊源之一。道是讲天地万物生成变化的原理和规律，就养生来说，道就是指人体生命活动的一种准则和典范。人之生、长、壮、老、死的过程是人体变化的过程，只有遵循道法自然的原则，才能健康长寿。人类生活在自然界中，自然界存在着人们赖以生存的必要条件，而自然界的变化又直接或间接地影响着人体，因而人体就必须适应自然界的变化。一切顺从自然的变化，即不违背自然的规律，做到天人合一。
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