【 聞思成慧-新譯文摘錄分享 】遍空自解脫 第 01 函 ༄༅། །མཁའ་ཁྱབ་རང་གྲོལ་གྱི་ཟབ་ཁྲིད་སངས་རྒྱས་མྱུར་ལམ་ལས། །བློ་ལྡོག་རྣམ་བཞིའི་བསྡུས་ཁྲིད་ངག་འདོན་རྒྱུན་ཁྱེར་བཞུགས། ། 遍空自解脫甚深引導成佛速道·轉心四法略引導·日常念誦

༄༅། །དཀོན་མཆོག་བཞི་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་བཏུད། །

第四尊寶金剛持敬禮！

སྙིང་ཐིག་ཡ་བཞི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང་། །ཀློང་སྙིང་སོགས་ཏེ་ཉི་ཟླ་སྤར་ཁམས་ཀྱི། །ཟབ་ཁྲིད་སྐད་ཅིག་སངས་རྒྱས་མྱུར་ལམ་ལས། །བློ་ལྡོག་རྣམ་བཞིའི་ངག་འདོན་དང་པོ་སྟེ། ། བླ་མ་རྒྱང་འབོད་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ནི། །མཐའ་མེད་དུས་གསུམ་བསྐལ་པ་ལས་སྐྱོབ་ཕྱིར། །

四種寧提以及金剛藏，龍寧等諸日月熾燃界，
甚深引導刹那成佛道，轉心四法念誦初總義，
遙呼上師暇滿難得者，三世無邊劫中救度故，

བླ་མ་མཁྱེན། །བླ་མ་མཁྱེན། །བླ་མ་མཁྱེན་ནོ། །

上師知！上師知！上師知！

བདག་ནི་སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་ཐོག་མེད་ནས། །འཁོར་བར་འཁྱམས་ཀྱང་མ་འོངས་དེ་བཞིན་དུ། །འཁྱམས་པའི་ཆ་མ་མཆིས་སོ་བླ་མ་མཁྱེན། །

我者往昔無始劫以來，漂泊輪迴然於未來際，
不複如是漂泊上師知！

གཉིས་པ་དལ་བ་ནི།

第二、八暇：

དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་ཚེ་རིང་ལྷ། །ཀླ་ཀློ་ལོག་ལྟ་སངས་རྒྱས་མ་བྱོན་ཞིང་། །ལྐུགས་པ་དང་ནི་མི་ཁོམ་བརྒྱད་ལས་ཐར། །དལ་བརྒྱད་དོན་ཡོད་འབྱུང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

地獄餓鬼旁生長壽天，邊地邪見如來未出世，
喑啞八無暇中得解脫，八暇具義出生祈加持！

གསུམ་པ་འཕྲལ་བྱུང་རྐྱེན་གྱི་མི་ཁོམ་རྣམ་བརྒྱད་ནི། །

第三、暫生緣八無暇：

དུག་ལྔ་འཁྲུགས་དང་བླུན་རྨོངས་བདུད་ཀྱིས་ཟིན། །ལེ་ལོ་ཅན་དང་ལས་ངན་མཚོ་ཆེན་བརྡོལ། །གཞན་དབང་འཇིགས་སྐྱོབ་ཆོས་ལྟར་བཅོས་པ་སྟེ། །ཕྲལ་བྱུང་རྐྱེན་གྱིས་མི་ཁོམ་རྣམ་པ་བརྒྱད། །མྱུར་དུ་ཟློག་ཅིང་སེལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

五毒擾心愚癡魔所持，懈怠懶惰惡業如海湧，
依他救怖造作偽修法，是為暫生緣之八無暇。

...........(中略)............

་དོན་གཉིས་པ་མི་རྟག་པ་ནི།

第二總義、無常

དང་པོ་སྣོད་བཅུད་སྤྱིར་མི་རྟག་པ་ནི། །

第一、情器世界總無常：

སྣོད་བཅུད་མི་རྟག་ཕྱི་སྣོད་རག་པ་སྟེ། །རི་རབ་གླིང་སོགས་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་ཞིང་། །སྲ་མཁྲེགས་རབ་བརྟན་གྲངས་མང་བཀོད་མཛེས་ཀྱང་། །ནམ་ཞིག་མེ་བདུན་ཆུ་གཅིག་རླུང་གིས་འཇིག །ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་འགྲོ། །མ་ཟད་སྔོན་བསྐལ་གྲངས་མེད་ཆགས་ནས་ཀྱང་། །དེ་དག་ནམ་མཁའ་གྱུར་པས་ཡ་རེ་ཆ། །ད་ལྟའི་བསྐལ་པ་འདི་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །མ་འོངས་དེ་ལྟར་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སོགས། །ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མར་ཤེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

情器無常粗大外器界，須彌四洲娑婆世界刹，
堅實穩固無量妙莊嚴，終為七火一水一風毀，
化為烏有成為虛空性！況昔無量劫中長久住，
彼等亦成虛空難思議，今者現在劫中豈用說！
未來如是年月日時等，一切幻化善知祈加持！

གཉིས་པ་ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་མི་རྟག་པ། །

第二、內情世界眾生無常：

ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་མཐོ་རིས་གསུམ་ལ་སོགས། །དུས་གསུམ་སྐྱེ་འགྲོའི་ཐ་མར་གཅིག་མི་རྟག །འབྱུང་བཞིའི་འདུས་བྱས་ཕུང་པོ་རྟག་ཐབས་མེད། །ཚེ་ལ་ངེས་མེད་ཞག་གཅིག་རྟག་མི་ཐུབ། །སྐད་ཅིག་མི་བརྟན་ཉི་ཟླ་ལྷ་བས་མགྱོགས། །སྒྱུ་མའི་དཔེ་བརྒྱད་ཤེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

內情眾生三種善趣等，三世眾生最終皆無常，
四大有為蘊身不常恒，壽命不定一日亦無常，
刹那壞滅速如日月行，幻化八喻善知祈加持！

............(中略)............

འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་དམ་འོག་ཏུ། །མ་ཚུད་འགྲོ་བ་མེད་མོད་རེ་རེ་བཞིན། །རང་རང་ལུས་ལ་དམྱལ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་སོགས། །དུག་ལྔའི་རང་མདངས་རིགས་དྲུག་ཡོངས་རྫོགས་རེ། །རང་གནས་སུས་ཀྱང་མ་བྱས་རང་ཆས་ཡིན། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

輪迴三種痛苦所逼迫，不得不入底層地獄中，
各自身中十八地獄等，五毒自性六道悉具足，
誰亦未作自住自然有，痛苦大海乾涸祈加持！

འཇིག་རྟེན་སྲིད་པ་དམའམ་མཐོ་ཡང་རུང་། །དམའ་བ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་དམྱལ་བ་ནི། །ཡིད་ལ་དྲན་ཙམ་གློ་སྙིང་ཁར་ལྷུང་པའི། །སྡུག་བསྔལ་བརྗོད་མི་ཕོད་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད། །དེ་ལ་དང་པོ་ཚ་དམྱལ་རིམ་པ་བརྒྱད། །ཞིང་འདིའི་འོག་རོལ་དཔག་ཚད་གྲངས་འདས་མར། །ཡང་སོས་ནས་བཟུང་འོག་ནས་འོག་ཏུ་ཆགས། །ས་མེད་ལྕགས་བསྲེག་འབར་བའི་སྟོང་གསུམ་བརྡལ། །སྟེང་དུ་སེམས་ཅན་འབྲས་མཆན་ཕྱུར་བ་ལྟར། །ལྕགས་བསྲེག་ལས་གྲུབ་ལས་མཁན་གྲངས་མེད་ཀྱི། །ལག་པས་རེག་ཙམ་ཤ་རུས་ཕྱེ་མར་འཐོར། །འབར་པའི་མེ་དང་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣུན། །ཐིག་ནག་བསྡུས་འཇོམས་ངུ་འབོད་ངུ་འབོད་ཆེ། །ཚ་བ་རབ་ཏུ་ཚ་དང་དགོས་དམྱལ་མེད། །མི་དང་མེ་གཉིས་སོ་སོར་དབྱེར་མི་ནུས། །ཚེ་ཚད་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཕྲག་གནས་དང་། །

世間三有或高或低處，三種低處最初即地獄，
僅作憶念彼苦攝心中，亦不堪忍共有十八種。
其中最初八大熱地獄，越過無量由旬此刹下，
最初等活層層向下疊，燒鐵為地量周三千界，
其上眾生猶如幹奶酪，燒鐵所成無量獄卒眾，
僅以手觸肉骨散為粉，熾焰火燒種種利器刺，
黑繩眾合號叫大號叫，燒熱極熱以及無間獄，
身與獄火一體無分別，此獄壽量長達一中劫。

གཉིས་པ་ཉེ་འཁོར་ནི། །

二、近邊地獄：

ཉེར་འཁོར་མེའི་འོབས་རོ་མྱག་སྤུ་གྲིའི་ཐང་། །རལ་གྲིའི་ནགས་ཚལ་ཤལ་ལི་ཐལ་ཚན་ཆུ། །དེ་དག་ཐུགས་རྗེའི་ཆར་གྱིས་བསིལ་ནུས་དང་། །སྨན་གྱི་བླ་མས་དབུགས་དབྱུང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

近邊煻煨屍糞利刃道，劍葉之林鐵刺灰水河，
大悲甘露清涼彼等處，藥師如來賜慰祈加持！

གསུམ་པ་གྲང་དམྱལ་དང་ཉི་ཚེ་ནི། །

三、寒地獄及孤獨地獄：

གྲང་དམྱལ་རིམ་བརྒྱད་ཨ་ཆུ་ཀྱེ་ཧུད་འདོན། །སོ་ཐམ་ཆུ་བུར་གཉིས་དང་ཨུཏྤལ་དང་། །པདྨ་དང་ནི་པདྨ་ཆེར་འགས་སོགས། །ཚལ་པ་གྲངས་མེད་གས་ཤིང་སྲིན་འབུས་ཟ། །ཉི་ཚེ་རི་བྲག་ལྗོན་ཤིང་སྒོ་ཐབ་སོགས། །སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་ཀུན་ལ་མ་ངེས་གནས། །དེ་ལ་ངལ་བསོ་མེད་པའི་ཚ་གྲང་གི །སྡུག་བསྔལ་ཚེ་ཚད་དྲན་ནས་སྙིང་འགས་སོ། །ཡིད་ལ་དྲན་ཙམ་ཤ་འགུལ་ཚག་ཚག་རྒྱུ། །ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཚེ་འདིའི་གཉིད་བརྗེད་དོ། །

八寒地獄“號寒”“聲長歎”，“齒顫”“具皰”“皰裂”“裂青蓮”，
“裂如紅蓮”“裂如大蓮花”，裂為無量數瓣蟲咬食。
孤獨地獄山樹門灶等，種種境相物中居無定，
此中無有休息冷熱苦，及其壽量思已心撕裂！
僅作憶念身肉悉顫抖，僅得聽聞今生睡夢醒！

............(中略)............

མི་གཡོ་ལས་འབྲས་ཐར་པ་ཆ་མཐུན་ཞེས། །དམ་གསུམ་གྱིས་ཟིན་མྱང་འདས་རྒྱུ་དགེ་བཅུ། །བསམ་གཏན་གཟུགས་མེད་སྦྱིན་སོགས་ལམ་ལྔས་བསྡུས། །བདག་མེད་གཉིས་རྟོགས་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འབྲེལ་གྱི། །དགེ་བས་སྲིད་ཞིར་མི་གནས་འཇིག་རྟེན་འདས། །ཚོགས་གཉིས་ཟུང་གིས་སྒྲིབ་སྦྱོང་སྐུ་གཉིས་འཐོབ། །དགེ་བས་མཁའ་ཁྱབ་གང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

不動業果隨順解脫分，三勝所攝涅槃因十善，
靜慮無色施等五道攝，證二無我巧智雙運善，
不住三有寂滅出世間，二資雙運淨障二身得，
善法遍滿虛空祈加持！

ཕན་ཡོན་ནི། །

功德利益者：

ཆོས་སྐུའི་མཁའ་ལ་ལོངས་སྐུའི་ཆུ་འཛིན་འཁྲིགས། །སྤྲུལ་སྐུའི་ཆར་འབེབས་འགྲོ་ཀུན་ཞིང་ས་རློན། །དགེ་བའི་ལོ་ཏོག་སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་འཁྲུངས། །མི་འཛད་དམ་པས་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་སྤེལ། །བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །མ་རྣམས་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།། །།

法身虛空報身密雲佈，化身雨降眾生大地潤，
善業莊稼三身果位生，無盡殊勝虛空藏廣增，
殊勝上師鄔金大悲力，如母有情成佛祈加持！

----------------------------------

寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།

#泰国佛牌交流地[超话]##泰国佛牌#
【放生功德到底有多大❓❓❓】

放̍生̇‮是就‬消业́障 ‮生放‬就是̀消‮因坏‬得善果 ‮生放‬就是̍改命 放生就‮除是‬痛̛消灾 ‮生放‬获得̇的福‮难报‬以想象 请̀仔细‮读阅‬
​
​【放生】增̛‮报福‬可以‮做多‬功德̇方生、这‮回是‬报你最好的̍‮法方‬、也是最‮单简‬的、心诚́即可、‮多不‬介绍啦、师父帮̀‮放忙‬生，放生里面̛‮么什‬̇鱼都有、放生́后七‮内天‬尽量不要̛吃̍鱼
​
​【放生就‮改是‬命】放生̇就是̇改命，我‮今们‬生的命运̀遭遇是因为̍多生以‮所来‬造无‮的数‬善́恶因‮所缘‬呈现‮一的‬个̀结果，造善因就̀得善́果，‮恶造‬因就̛得恶́果。但未来的命̛‮却运‬完全‮握掌‬在我门自̛己的手中̍，通‮积过‬福行善，诚心̀忏悔，‮们我‬的命运可́以́完̀全改‮过变‬来́。而放‮的生‬功德‮大最‬，既直̇‮又接‬快速，改变命̛运̍的力量最‮显为‬著。
​
​【放生就‮救是‬́命̍】放生就̇是‮那救‬些̍被‮被擒‬抓，将被宰杀，命在̇垂危‮众的‬生的命，而众̀生最‮贵宝‬的̀就是自‮的己‬生命，救它们̀‮命的‬，他们感激‮深最‬̛，所以功‮至德‬大！
​
​【放̀生̀就‮还是‬债】我̍们今生̇‮劫累‬以来‮造所‬的杀业̍早已‮量无‬无边，‮生放‬就是̛出钱出‮来力‬救赎̀众生的‮命性‬，以偿还所̇‮欠积‬无数的杀̛债。
​
​【放̛生就是解冤】每一个众生在́多生‮劫累‬̍以来，‮曾都‬经与̀‮们我‬结过冤仇，‮仇冤‬̛既结，怀‮在恨‬心̛，必‮司当‬机报复̛。而放́生正可̀‮解以‬́冤́释结，化敌̇为友，避‮彼免‬此的冤冤相̛报！
​
​【放生‮是就‬消灾】灾̇难不‮之幸‬所̇以发生，都‮源是‬于我̍‮以们‬前所结的‮业冤‬́，所造的杀业‮来而‬。放̍生̛解救众‮的生‬命̇，免除了̍‮生众‬的死难，也同时́消除了我们̍‮宿的‬业，免除了未‮源来‬本́应该偿‮不受‬幸́的业报，这是因果必̍然̇的道理。
​
​【放生‮是就‬救亲】每̇一个‮生众‬在无始‮轮的‬̛回中，都‮与曾‬我们互̍为‮母父‬、子女、手足、亲眷，只̛因彼此̛‮缘业‬不同，今朝我‮而幸‬为̀人，彼‮幸不‬沦̛为畜生，‮生放‬̀就是救拔我们̀累圠以‮的来‬亲友̍眷属，使‮重其‬拾生机，安̍享‮年天‬！
​
​【放生就‮力是‬̇量】很多‮生人‬活̛充‮悲满‬观情绪、‮事做‬不顺́不成̀功、都是因‮业为‬̍障、冤情̇‮主债‬、以̇及前‮带世‬̀来̍的因果、所‮放以‬̇生都可以把功́德回向给这̛些，让‮从你‬而̇获‮新得‬̛生获̀得力‮能量‬量、不再悲观难́过、一切‮利顺‬无阻̀碍、也不会‮有在‬̛差的心情忧́‮的郁‬性格!
​
​【放生‮是就‬美满́】‮生人‬́中感情‮顺不‬的人̀比‮皆比‬是、夫妻犯́口‮离角‬̍婚吵架、单身经‮错常‬̍过̀好的姻缘、都是̛‮为因‬业障深重‮破在‬́坏影响你̛的感情、很‮人多‬做了̍事后‮很悔‬多事‮都情‬̀没́想到‮己自‬居然‮做会‬̀出来、‮就这‬是业障‮你给‬́带来的屏̇障‮你让‬无̍法‮控掌‬́自己思维、‮制控‬你让你́做对‮不你‬利的事‮从情‬而̀会变成‮跳暴‬如雷做事̀‮动冲‬、好事都‮变会‬成坏̍事、‮以所‬放̍生会̀让‮家你‬庭幸福美̇满、遇见正姻̛‮而缘‬不会遇̍见‮障业‬给你‮择选‬的悲剧̇配偶！
​
​【‮生放‬就是发财】放生́之后‮运财‬飙升̛、因‮循果‬环、因越多果̀越强、你只吃‮杀荤‬生́包̀括蚊̛子、但‮却你‬从来不放̀生那么这个‮就因‬是害果̇、不̀断‮让的‬你财运不佳、‮以所‬́善因得善果、经常放‮善生‬̀因积累越多‮到得‬的̀善‮就果‬越大、‮多很‬师̛傅也讲̍放生一条‮会鱼‬换来来10条́鱼的福报、也就是说你放̇生花100元́能得到̀1000元甚至̍更高的‮报善‬善果、这也就̍是很多明‮有星‬钱人为何̀要‮常经‬做̛功德、
​
​【放‮就生‬是长̛命】当今̀‮会社‬勾心斗角尔́虞我诈、‮一做‬些坏̛事‮不对‬̛起良心的事‮会情‬经常发̛生、造‮积成‬累́的坏因‮重太‬、然而‮造会‬成̀体弱多病‮你让‬的生命̍很‮被快‬̇终止、等、所以经̀常‮做要‬这些没̇办法不‮的做‬坏事̍的人、要经常放生可̇以抵̛消‮些这‬坏因、好‮相坏‬抵̍后‮不才‬̀会̇让你‮食自‬́其恶果、否则‮便即‬死去̇也会‮十下‬八层地̀狱̛受尽折磨̍、对̀方生̇科‮命长‬百岁 https://t.cn/RJv38SU

冬季佛七大安法师第三次开示节选：

念佛是逆生死流

“都摄六根、净念相继”，这八个字很好说，但要落实下来不容易啊。能所，六根为能念，万德洪名为所念。六根都要摄在这句名号上，这就不容易啊。

无量劫以来，乃至今生，我们的六根都是向外跑的，奔逸五欲六尘啊。现在忽然要摄在这句名号上——往外跑是顺生死流，摄在名号上是逆生死流，那真的是逆水行舟啊。

我们烦恼很重啊，身心具皆陋劣，身体陋劣就觉得很疲劳，腰酸腿痛，又渴又饿，等下天气变化，又冷又热。身体做出这些苦恼的反应，心理上也是乱想凡夫啊。你想想这两个七下来，有多少时间能够没有妄念的念佛？或多或少都伴随着妄念，有时候妄念还很汹涌，不请自来啊。有现实生活当中遇到的种种事情，给心里的折射，也有那无量劫以来的前尘缘影在我们意地当中落下的印子，会翻起来。

所以就会出现波动：有时候念得很精进，很愉快；有时候很乏味、很疲劳。可能第一个七很精进，第二个七却溜到寮房睡觉去了；开始还能坚持过午不食，过段时间早上也得要吃点东西了；再就是念得太枯燥了，想到外面晃一晃，看看太阳、山川大地；甚至乏味就闭口不念了……种种情况，都是我们烦恼、业障的显现。

所以能坚持在念佛堂不出去，而且念得很安心的人，那就不简单啊，人数并不多。这就要求我们要有意志力，要有恒心啊。如果三个七的恒心都没有，你怎么去讲尽形寿的修行，怎么去谈无量劫又无量劫地去修菩萨道呢？一个没有恒心意志力的人，不仅修道不能成功，世间的事业也是干不成的。所以一定要克服种种困难，咬住这句佛号，咬定青山不放松。

用佛号光明暖化你的心冰

觉得念这句佛号没味道，味同嚼蜡的，一定得坚持嚼，把“蜡”嚼穿嚼烂，可能就有味道了啊。为什么没有味道，那是由于我们的心被无明烦恼业障阻隔住了，很难跟这句佛号相应。没味道也是正常的，不是一念起来你就法喜啊，要有一个过程，要长时间薰修，用名号真如法性来薰我们无明业识的心。

水和水相应，空和空相应，我们要跟名号相应。但是我们的心是一块大冰块啊，需要暖气给融化成水啊。可是坚硬的冰块不能马上就融成水，所以就得用佛号的光明来暖化这块冰。所以就要守得住、把得稳、不换题目。如鸡孵蛋，老母鸡常常不可能离开这鸡蛋啊，离开暖气就没有了，一定要保证相当的暖气，“水到渠成”，小鸡孵就出来了。

佛号要念得相应，有味道，有法喜，需要长时间的薰修。有的人一念佛就想出境界，“我见花、见光、见佛菩萨”，你躁妄的心怎么可能见到这些，它是不相应的。你很迫切想见殊胜境界，反而可能着魔了。所以只求我念念，念兹在兹，听清楚、念清楚，先做到第一步，声音给它摄住。

当生出离三界的唯一捷径

在持名的实践当中，我们也深刻地感觉到，自己确实是业障深重的乱想凡夫。靠他力的佛号尚且念得这么艰难，如果要靠自力，断见思惑，证人我空，了三界分段生死，那是很难的，在这个世界上，基本上没有这种人了。

其它的法门虽然谈得很胜妙，但谁又能借助它解决见思惑的问题呢？解决不了见思惑生死怎么了呢？那就要感恩两土世尊给我们传授的“信愿称名求生净土”的法门，它是可以带见思惑往生到佛的法界去的，这叫“带业往生”，也唯有走这条道路，才是当生出离三界火宅的唯一的捷径。

这也是我们通过念佛实践进一步要加深的信心，一种确然不拔的愿力，也通过念佛，我们心性上智慧略有点开发——就这个信，真实地相信自性当中，有西方主持刹土的阿弥陀佛，这叫“自性弥陀”；真实地相信“我现前一念唯心当中有西方极乐世界无尽的庄严”，唯心净土，都不离我们现前一念之心。这是大乘圆顿的见解，当我们思维“我现前一念，就完整的具足阿弥陀佛的功德，而我等众生跟阿弥陀佛又是同体不二的，心佛众生等无差别的，虽然我等众生业障深重，但却是阿弥陀佛心内的众生，阿弥陀佛与我无缘大慈同体大悲，一定会念念摄受加持我等，令我们就路还家”。

念佛，唤醒梦中的自己

以我们全体的佛性，生起的这一念（念佛），就是全体的法界，所念的佛号也是全体的法界实相，以殷重心去念这句名号，就能与阿弥陀佛名号内具的功德相应，来开发名号的功能，名号又和跟我们自性同构对应。

开发名号的功德，即是开发我们自性的功德，也是体现心佛众生等无差别的道理。就像憨山大师的偈子讲：“众生即心，其大无碍，是故称名，即求自己。”称这个名号就是在求自己的自性，那名号是阿弥陀佛果地功德的呈现，是一个大觉者。我们的三因佛性——正因、了因和缘因佛性，本自具足，但是在烦恼、分别里面，就等于在睡梦之中。所以借助这个名号的果德，来开显我们因地的功德，这就如醒中人，醒过来的人来唤醒那个睡梦中的人。

所以念这句佛号，就叫“声声唤醒梦中人”。我们在无明大梦里面，梦得太久了，太酣睡了，梦中不觉察是梦，梦中还在喜怒哀乐里面。虽然我们讲“一切有为法，如梦幻泡影”，但境界现前还是认为它是真实的，听到骂自己还是会生气，赞扬自己就笑眯眯，还是空不掉啊！我们都是口头上的。

我们就要用这句名号真正唤醒自己了，这样我们才能体会到现量“心佛众生等无差别”的那个圆通常的真如佛性——确实这不是一件容易的事情，但我们从“解”上要了解，实际上就是这回事情，现生得不到念佛三昧，那就带业往生西方极乐世界，花开见佛悟证无生法忍，它也是这个心性上的平等不二的道理。