憨山大师:唯有一念话头,是当人命根
示嵩璞恩山主
古德教人参禅做工夫,先要内脱身心,外遗世界,一切放下,丝毫不存,单提一则公案话头。如赵州狗子还有佛性也无。州云无。或万法归一一归何处,或审实念佛的是谁。随举一则横在胸中,如金刚王宝剑,将一切思虑妄想,一齐斩断,如斩乱丝,内不容出,外不容入,把断要津,筑塞咽喉,不容吐气。如此着力,一眼觑着,这提话头的毕竟是个什么。如此下疑,疑来疑去,疑到心如墙壁一般,再不容起第二念。才有妄想潜流,一觑觑见,便又极力提起话头,再下疑情,又审又疑,将此疑团扼塞之,心念不起,妄想不行时,正是得力处。
如此靠定,一切行住坐卧,动静闲忙中,咬定牙关,决不放舍,乃至睡梦中,亦不放舍。唯有一念话头,是当人命根,如有气死人相似。如此下毒手撕挨,方是个参禅用工之人。用力极处,不计日月。忽然冷灰豆爆,便是大欢喜的时节。若悠悠任意,一暴十寒,恐终无得力时也。山主有志向上事,当以此自勉。
示嵩璞恩山主
古德教人参禅做工夫,先要内脱身心,外遗世界,一切放下,丝毫不存,单提一则公案话头。如赵州狗子还有佛性也无。州云无。或万法归一一归何处,或审实念佛的是谁。随举一则横在胸中,如金刚王宝剑,将一切思虑妄想,一齐斩断,如斩乱丝,内不容出,外不容入,把断要津,筑塞咽喉,不容吐气。如此着力,一眼觑着,这提话头的毕竟是个什么。如此下疑,疑来疑去,疑到心如墙壁一般,再不容起第二念。才有妄想潜流,一觑觑见,便又极力提起话头,再下疑情,又审又疑,将此疑团扼塞之,心念不起,妄想不行时,正是得力处。
如此靠定,一切行住坐卧,动静闲忙中,咬定牙关,决不放舍,乃至睡梦中,亦不放舍。唯有一念话头,是当人命根,如有气死人相似。如此下毒手撕挨,方是个参禅用工之人。用力极处,不计日月。忽然冷灰豆爆,便是大欢喜的时节。若悠悠任意,一暴十寒,恐终无得力时也。山主有志向上事,当以此自勉。
风无情,却留痕在波心,月无情,却留心在塘影,造化无情,却熙熙攘攘,烟火人间。红尘忧恼,欲隐,将归何处?处处皆有冷暖,处处皆有悲欢,一时的清静里,一时的浮躁间,若隐,不避风尘,古藤老树下,长风以歌,苍茫天地间,独钓江雪。清所以净,静所以寂,若诸虑都释然了,心亦安静了,世界的纷扰便落定了。
尝尽了悲欢,见惯了冷暖,人生渐入佳境,圆满的事不多,唯有天上月,如意的事鲜有,如若云中山。枯荷尤能听秋雨,在残破处,放下了往昔的美好,放下了对美好的执妄,静观这岁月的轻痕,原来人生亦如是。红尘忧恼,欲隐,将归何处?处处皆有冷暖,处处皆有悲欢,一时的清静里,一时的浮躁间,若隐,不避风尘,古藤老树下,长风以歌,苍茫天地间,独钓江雪。清所以净,静所以寂,若诸虑都释然了,心亦安静了,世界的纷扰便落定了。
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