论夏月之火
夏月之火，秉令乘权。
三夏为火主旺之地，秉时令之气，乘当权之时，此夏火之体性也，
逢水制，则免自焚之咎，见木助，必招夭折之患。
此言夏火喜煞忌印也，炎灭燥烈，烁石流金，如无水调济，必遭自焚之殃，此夏暑所以喜时雨也，炎炎之势，不可向迩，再助之以木，是为太过，难以为继，所以有夭折之优。
遇金必作良工，得土逐成稼穑，金土虽为美利，无水则金燥土焦，再加木助，太过倾危。

此言用财用食伤也，金财也，三夏之金，气极微弱，值当旺之火，如金入洪炉，冶熔成器，故火长夏天金叠叠，必为钜富之格，土、食伤也，得土泄火之气，格成稼穑，(土主四季，名稼穑格，夏火见土，为火土伤官，但与稼穑用火相同耳)，但不论用财用食伤，皆不可无水为配合，土润溽暑，大雨时行，则禾稼畅茂，若无水，火旺土焦，万物枯萎，失稼穑之意矣，火见金，更宜湿土为范，泄火润金，乃成良器，(巳午未月，月垣皆有土之用，得水自能润土生金)，否则，火旺金熔，同成灰荩，再加木助，倾危必矣，故夏月之炎，不论用财食伤，皆不可无水也。#失恋分手复合# #算感情问题##我的创作日常#

《新编观世音菩萨灵感录》（李圆净 编）

第三部分 观音灵感近闻录（45）

钱佛舍自述：民国十六年冬月廿六夜，西邻失慎，轰然一声，火穿屋顶，杂有子弹爆裂声。顷刻火燃逼我屋角，长三四尺许。
当时火来迅速，莫知所措，急称观世音菩萨名号。旋有消防队水龙齐集，以取水不便，且有房屋障碍，无从施救。危急万状，妻孥等亦虔持佛号。是晚西风颇劲，忽而转东，计焚邻屋十余间，而蜗舍贴近，居然无恙。
后知肇祸之由，由于前数日电灯厂修理机器，各处电灯，停止放电。而西邻适驻某军办公处，案上烛燃将尽，热气传至旁置汽车所用之轧司令油，数箱之多，一时爆裂，且有军服军毯助火之物，故火势燎原。不可向迩。设非佛力，万难幸免也。（居士林刊）
【注】《观音灵感近闻录》是民国24年（公元1935）年，苏州弘化社出版的图书，作者是李圆净。

华夏炬光-献给华夏组诗之三十二
作者 ：山林子

（自然道德慧智教育诗）

盘庚

盘庚颂

盘庚祖丁之子兮 君位十九

庚继位德勤政兮 道德慧智

商经九世之乱兮 政治腐败

王室内斗激烈兮 贵族奢侈

为改变不安定兮 再次迁都

用阳谋胜阴谋兮 写公告篇

告知天下百姓兮 迁都必要

公告软硬兼施兮 警示作乱

四处传播谣言兮 星星之火

若不及时扑灭兮 势成燎原

要求人民行动兮 浇灭火星

星火燎原成语兮 由此来源

最终胜利迁殷兮 天下安定

商朝国势振兴兮 诸侯朝见

盘庚循汤德政兮 史称殷商

君盛德百姓颂兮 盘庚三篇

盘庚名言

汝曷弗告朕

而胥动以浮言

恐沈于众

若火之燎于原

不可向迩

其犹可扑灭

则惟汝众自作弗靖

非予有咎

（待续）